इन श्लोकों के अनुसार, श्राद्ध कर्म के लिए बताए गए स्थानों में श्रद्धा और नियमपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए। ऐसा करने से बुद्धिमान व्यक्ति ब्रह्मणीय सिद्धि प्राप्त करता है। तीन वर्णों के लिए निर्धारित स्थानों में, वर्ण और आश्रम धर्म का पालन करते हुए, क्रोध का त्याग कर, पूर्वजों की पूजा प्राप्त होती है। जो व्यक्ति श्रद्धालु, संयमी और पवित्र स्थानों का अनुसरण करता है, वह पापी होने पर भी शुद्ध हो जाता है; और जो पुण्य कर्म करता है, उसका तो और भी अधिक कल्याण होता है। ऐसा ब्राह्मण न तो निम्न जन्म में जाता है, न ही अपवित्र स्थान में जन्म लेता है; वह स्वर्गीय होता है और मोक्ष का साधन पाता है। लेकिन जो श्रद्धा नहीं रखते, पापी हैं, नास्तिक हैं, संदेह में स्थिर हैं या केवल कारणों की खोज करते हैं—ये पाँच श्राद्ध स्थलों का फल नहीं पाते। गुरु के पवित्र स्थान में उच्चतम सिद्धि प्राप्त होती है, और पवित्र स्थलों का ध्यान ही शाश्वत ब्रह्मणीय स्थान माना गया है। उपवास से भी श्रेष्ठ है ध्यान और इंद्रिय संयम; उपवास बार-बार प्राणों को बांधता है। जब श्वास-प्रश्वास समान कर लिया जाता है, इंद्रियों को विषयों से हटा लिया जाता है, बुद्धि को मन में नियंत्रित किया जाता है, तब सबका संन्यास हो जाता है। संन्यास को मोक्ष का साधन जानो; इसमें कोई संदेह नहीं। इंद्रियों का मन प्रबल होता है, और बुद्धि आदि की गतिविधियाँ भी। भोजन का त्याग करने से शरीर में कमी आती है; उपवास तप माना गया है; और बुद्धि व मन के संयम से आनंददायक बुद्धि उत्पन्न होती है। जब सभी पाप समाप्त हो जाते हैं, इंद्रियाँ वश में आ जाती हैं, तब शुद्ध आत्मा पूर्ण शांति प्राप्त करती है, जैसे बिना ईंधन के अग्नि शांत हो जाती है। योग का ज्ञाता कारणों और गुणों, प्रकट और अप्रकट से, क्षेत्रज्ञ को उनसे योग द्वारा अलग कर देता है। उसके लिए न कोई गति है, न कोई स्थान; प्रकट और अप्रकट में कोई संदेह नहीं; वह निकट है, अस्तित्व और अनस्तित्व दोनों है, कुछ भी स्थिर नहीं रहता। अब मैं दान और उनके फल, शुद्ध श्राद्ध विधि और त्याज्य श्राद्ध का वर्णन करता हूँ। हिमपात या शीत ऋतु में अग्निहोत्र करना चाहिए; इसका पुण्य सर्वश्रेष्ठ माना गया है। श्राद्ध रात में नहीं करना चाहिए, सिवाय राहु दर्शन के समय; राहु के दिखते ही, चाहे जितना धन लगे, तुरंत श्राद्ध करना चाहिए। ग्रहण के समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए, वरना व्यक्ति की स्थिति गाय के कीचड़ में फंसने जैसी हो जाती है; लेकिन यदि किया जाए, तो वह डूबे हुए को पाप से बचा लेता है, जैसे समुद्र में नाव। विश्वदेव और सोम के लिए मांसयुक्त द्रव्य अधिक देना चाहिए, लेकिन सींग वाले और तलवारधारी जीवों का त्याग करें, क्योंकि वे ईर्ष्यालु और विध्वंसक के लिए हैं। तवष्टृ, जो देवताओं के महान स्वामी द्वारा संयमित था, उसने शचीपति का सोम पी लिया और पृथ्वी पर गिर पड़ा। श्यामाका अनाज भी इसी तरह उत्पन्न हुआ और पितरों के लिए सम्मानित हुआ; उसकी नासिका से गिरे हुए बिंदु उसी प्रकार जुड़े। श्लेष्माणा, शीतला, हृद्या, और मीठा गन्ना भी पितरों को प्रिय है; श्यामाका और गन्ने से पितरों की सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं; जो इनसे आगरायण करता है, वह शीघ्र सफल होता है। श्यामाका, हस्तिनामा, पटोला, और बृहती फल; अगस्त्य की चोटी—ये सभी तीव्र कसैले हैं। इसी प्रकार अन्य मीठे और सुखद पदार्थ भी हैं, लेकिन अदरक और लंबी जड़ वाले पौधे यहाँ नहीं देने चाहिए। बांस के अंकुर, सुरसा, सर्ज्जक और धरती की घास भी त्याज्य हैं; ये श्राद्ध में सदा वर्जित हैं। लहसुन, धनिया, प्याज, मूली और करंभ आदि वस्तुएँ स्वाद और गंध के कारण निम्न मानी गई हैं। ये श्राद्ध में वर्जित हैं; इसका कारण यह है कि जब देवासुर संग्राम में बली को देवताओं ने पराजित किया, तब उसके घावों से रक्त की बूंदें गिरीं, इसलिए ये वस्तुएँ श्राद्ध में सदा वर्जित हैं। वेदों में निर्दिष्ट अर्क, नमक, क्षार और रजस्वला स्त्रियाँ भी श्राद्ध में वर्जित हैं। गाय के लिए अप्रिय, झागयुक्त, दलदली या रात का संचित जल भी प्रयुक्त नहीं करना चाहिए। भेड़, जंगली पशु, ऊंट, एक खुर वाले जीव, भैंस और याक—इनका दूध भी ज्ञानी को त्यागना चाहिए। अब मैं उन प्रदेशों का वर्णन करता हूँ जिन्हें सावधानी से त्यागना चाहिए; वहाँ श्राद्ध न देखा जाए, न किया जाए, न शुद्धि या अशुद्धि के कोई कर्म हों। वन्य मूल और फलों से श्राद्ध श्रद्धा से करें; इससे व्यक्ति मनचाही भूमि, स्वर्ग, मोक्ष और यश प्राप्त करता है। श्राद्ध के लिए अप्रिय, शोरगुल वाले, जीव-जंतु से भरे या दुर्गंधयुक्त स्थान का त्याग करें। नदी से समुद्र तक, दक्षिण-पूर्वमुखी प्रवेश के साथ, त्रिशंकु क्षेत्र को बारह योजन तक त्यागें। त्रैशंकव क्षेत्र, महानदी के उत्तर और कैकट के दक्षिण में, श्राद्ध के लिए त्याज्य है। कारंकरा, कलिंग, सिंधु के उत्तर का प्रदेश और जहाँ आश्रमधर्म नष्ट हो चुका है—इन स्थानों को भी सावधानी से त्यागना चाहिए। नग्न साधु आदि को श्राद्ध करते समय न देखें; यदि ऐसे लोग देख लें, तो पितर और पितामह अंश नहीं लेते। तब प्रश्न किया गया: हे प्रभु, मैं नग्न साधुओं आदि के बारे में विधिवत पूछता हूँ, कृपया विस्तार से बताएं कि द्विजों में कौन श्रेष्ठ हैं। इस पर महान और तेजस्वी बृहस्पति ने कहा: सभी प्राणियों के लिए त्रिविध वैदिक संयम स्मरणीय है। हे श्रेष्ठ द्विज, वे नग्न साधु, जो मोहवश इस संयम को छोड़ देते हैं, जैसे खोया हुआ पुरुष या बिना सहारे का बैल, वैसे ही विलीन माने जाते हैं। इस प्रकार, श्राद्ध, दान, स्थान, सामग्री, और संयम के नियमों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे व्यक्ति पूर्वजों की प्रसन्नता, पुण्य, शुद्धता और मोक्ष प्राप्त कर सकता है।