यहाँ एक मनुष्य, जो धर्म के प्रति समर्पित है, थोड़े ही समय में अपने पापों को उसी प्रकार छोड़ देता है जैसे एक सर्प अपनी पुरानी खाल उतार देता है। उस पुण्य भूमि की रक्षा दिन-रात महान फणों वाले सर्प करते हैं, जो सिद्धों को आनंद और पापियों को भय प्रदान करते हैं। इस प्रकार वह स्थान सुरक्षित रहता है। मुंडपृष्ठ के उत्तर में स्थित, तीनों लोकों में प्रसिद्ध पवित्र स्थान 'कनकनंदी' है, जहाँ दिव्य ऋषियों की मंडली सदा उपस्थिति रहती है। वहाँ स्नान करने के पश्चात मुक्त विचरण करने वाले पक्षी भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। वहाँ किया गया श्राद्ध अविनाशी माना गया है और स्नान के बाद श्रेष्ठ पुरुष अपने तीन ऋणों से मुक्त हो जाता है। उस झील के तट पर भगवान का एक भव्य मंदिर स्थित है; वहाँ जाकर प्रार्थना करने और स्तुति करने पर सिद्ध पुरुष वहीं से स्वर्ग को प्राप्त करता है। जब कोई उत्तर दिशा के मानस झील की ओर जाता है, तो उसे परम सिद्धि प्राप्त होती है। वहाँ पहुँचकर वह महान नगर, जो अत्यंत अद्भुत है, दिखाई देता है। वहाँ, अपनी सामर्थ्य और श्रद्धा के अनुसार श्राद्ध करना चाहिए; इससे दिव्य इच्छाएँ और सदैव मोक्ष के साधन प्राप्त होते हैं। उस उत्तम मानस झील में एक अद्भुत दृश्य देखने को मिलता है—वे भाग्यशाली, जो स्वर्ग से गिर पड़े हैं, आकाश में चमकते हैं। देवी गंगा, जो त्रैगुण्य रूपिणी नदी है, सोम के चरण से पृथ्वी पर अवतरित होकर, वहाँ आकाश में एक द्वार के रूप में सूर्य के समान प्रकाशित होती हैं। वहाँ एक दिव्य द्वार है, जो जांबूनद स्वर्ण से बना है, स्वर्ग के प्रवेशद्वार के समान विशाल है, जिससे नदी पुनः पूर्वी और अंतिम समुद्र की ओर बहती है। सभी प्राणियों के लिए, विशेषकर धर्मज्ञों के लिए, वह पवित्र है। चंद्रभागा और सिंधु, जो मानस के समान हैं, पश्चिमी समुद्र की ओर बहती हैं—सिंधु, नदियों में श्रेष्ठ है। हिमवत नामक पर्वत, जो विविध खनिजों से सुशोभित है, अस्सी हजार योजन तक फैला हुआ बताया गया है। वहाँ सिद्ध पुरुषों और गंधर्वों से भरा हुआ, 'सुषुम्ना' नामक एक रमणीय झील है, जिसकी ख्याति सर्वत्र है। वहाँ जन्म लेने वाला मनुष्य दस हजार वर्ष तक जीवित रहता है; वहाँ किया गया श्राद्ध अनंत फल देता है और ऐसा श्राद्ध दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों को तार देता है। हिमवत का समस्त पुण्य, गंगा की संपूर्ण पवित्रता, और सभी समुद्र की ओर बहने वाली नदियों की महिमा—ये सब स्थान-स्थान पर पवित्र माने गए हैं। अतः ऐसे सभी तीर्थों में ज्ञानी को श्राद्ध करना चाहिए; स्नान करके और दान देकर वह शुद्ध हो जाता है। ऊँचे पर्वतों की ढलानों पर, घाटियों और गुफाओं में, नदियों के किनारे और उनके उद्गम स्थानों पर, समुद्र के तटों पर, गौशालाओं में, संगमों पर और वनों में—जहाँ भी भूमि निर्मल, सुगंधित, गोबर से लिपी और एकांत हो, वहाँ श्राद्ध करना चाहिए, सदैव विधान के अनुसार, दिशाओं की परिक्रमा करके, इच्छित फल की कामना से। इन सभी स्थानों में श्रद्धापूर्वक श्राद्ध करने से बुद्धिमान ब्राह्मण को ब्रह्मण सिद्धि की प्राप्ति होती है। जो स्थान तीनों वर्णों के लिए निर्दिष्ट हैं, वहाँ वर्ण और आश्रम के धर्म का पालन करके, क्रोध का त्याग कर, पितरों की पूजा की जा सकती है। जो व्यक्ति दृढ़, श्रद्धावान, संयमी और तीर्थों का अनुसरण करता है, वह पापी होते हुए भी शुद्ध हो जाता है; और जो पुण्य करता है, उसकी तो बात ही क्या! ऐसा पुरुष कभी अधम जन्म में नहीं जाता, न ही अपवित्र स्थान में जन्म लेता है; वह ब्राह्मण स्वर्ग को प्राप्त करता है और मोक्ष का साधन पाता है। परंतु जो श्रद्धा रहित, पापी, नास्तिक, संदेह में डूबे और केवल कारण खोजने वाले हैं—इन पाँचों को तीर्थों का फल प्राप्त नहीं होता। आचार्य के तीर्थ में जो सर्वोच्च सिद्धि है, वही तीर्थों की परम स्थिति है; अतः तीर्थ का ध्यान ही शाश्वत ब्रह्मण तीर्थ है। उपवास से भी श्रेष्ठ है ध्यान और इंद्रियों का संयम; उपवास से प्राणवायु बार-बार बंधती है। जब श्वास और प्रश्वास को समान कर लिया जाता है, इंद्रियों को विषयों से हटा लिया जाता है, और बुद्धि को मन में स्थिर कर लिया जाता है, तब सब कुछ संवरित हो जाता है। संवर को ही मोक्ष का उपाय जानो, इसमें संदेह नहीं; इंद्रियों का मन तीव्र है और बुद्धि आदि की क्रिया भी। भोजन का त्याग करने से शरीर में क्षीणता आती है; उपवास को तप जानो; बुद्धि और मन के संयम से हर्षजनक बुद्धि उत्पन्न होती है। जब सभी पाप क्षीण हो जाते हैं और इंद्रियाँ वश में आ जाती हैं, तब शुद्ध आत्मा पूर्ण शांति को प्राप्त करता है, जैसे ईंधन रहित अग्नि। कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, योगी योग के द्वारा क्षेत्रज्ञ को उनसे अलग कर देता है। ऐसे योगी के लिए न तो कोई गति है, न स्थान; प्रकट और अप्रकट में कोई संदेह नहीं; वह निकट है, अस्तित्व और अनस्तित्व दोनों है, कुछ भी स्थिर नहीं रहता। अब मैं दान और उनके फलों, शुद्ध श्राद्ध विधियों और जिनका त्याग करना चाहिए, उनका वर्णन करता हूँ। हिमपात या शीतकाल में अग्निहोत्र या उसका अनुष्ठान करना चाहिए, क्योंकि इससे मिलने वाला पुण्य सर्वोच्च माना गया है। श्राद्ध रात्रि में नहीं करना चाहिए, केवल राहु के दर्शन के समय को छोड़कर; उस समय, चाहे जितना धन हो, श्राद्ध शीघ्रता से करना चाहिए। ग्रहण के समय कर्म नहीं करना चाहिए, अन्यथा जैसे गाय कीचड़ में फंस जाती है, वैसे ही व्यक्ति डूब जाता है; किंतु यदि किया जाए, तो वह पाप में गिरे हुए को समुद्र में नौका की भांति बचा लेता है। विश्वदेव और सोम के लिए मांसयुक्त अर्पण प्रचुर मात्रा में करना चाहिए; परंतु सींग वाले और तलवारधारी जीवों का त्याग करना चाहिए, क्योंकि वे ईर्ष्यालु और विध्वंसक के लिए माने गए हैं। एक समय, त्वष्टा, जो देवताओं के महान अधिपति द्वारा संयमित थे, शचीपति का सोम पी गए और पृथ्वी पर गिर पड़े। उसी प्रकार श्यामाक अन्न उत्पन्न हुए और पितरों के लिए पूजित हुए; उनकी नासिका से गिरे हुए कण भी उसी प्रकार जुड़े हुए माने गए। इस प्रकार, इन शास्त्रीय उपदेशों के अनुसार, पुण्य स्थानों, विधियों और संयम से श्राद्ध, दान और साधना करने से मनुष्य पवित्रता, पुण्य और मोक्ष को प्राप्त करता है।