महर्षि ने आगे कहा—"हे महात्मा, जो पुरुष सूर्य की किरणों से युक्त होकर तप करता है, वह पुनर्जन्म से परे, सर्वव्यापी और मुक्त हो जाता है। अब मैं तुम्हें पितरों के विविध स्वरूपों का वर्णन करता हूँ। पितरों के तीन समूह हैं—कुछ निराकार हैं, कुछ धर्ममूर्तिवान हैं। इनके अतिरिक्त चार और समूह भी हैं, जिन्हें सुनो। हे द्विजश्रेष्ठ! वे पितर जो रूपवान और महान तेजस्वी हैं, वे अग्नि और कवि की कन्याओं 'स्वधा' से उत्पन्न हुए। ये पितर देवताओं के लोकों में रहते हैं, जहाँ सब प्रकार की भोग-संपदा है, और द्विजाति जन उनका आदरपूर्वक पूजन करते हैं। इन्हीं में एक मन से उत्पन्न कन्या गौरी थी, जो स्वर्ग में प्रसिद्ध है। वह शुक्रपुत्र दत्तसेन कुमार की प्रिय पत्नी बनी। भृगुवंश में 31 प्रसिद्ध पितर माने जाते हैं, जो मरिचि से उत्पन्न होकर स्वर्ग में प्रतिष्ठित हैं। ये अंगिरस के पुत्र हैं, जो साध्य देवताओं के साथ पले-बढ़े, और स्वर्ग में 'शुभ्र पितर' के नाम से विख्यात हैं। इन्हें फल की इच्छा से क्षत्रियगण भी पूजते हैं। इन्हीं में एक मन से उत्पन्न कन्या यशोदा है, जो विश्वमहात की पत्नी और विश्वशर्मन की पुत्रवधू है। वह दिव्य माता हैं राजर्षि खट्वांग की, जिनकी यज्ञ में प्राचीन काल में महर्षियों ने स्तुति गायी थी। जिन्होंने अग्नि और महात्मा शाण्डिल्य का जन्म देखा, वे जो यज्ञकर्ता दिलीप और सत्यव्रत को ध्यान से देखते हैं, वे अमर स्वर्ग में विजयी होते हैं। 'आज्यपास' नामक पितर कर्दम प्रजापति से उत्पन्न हुए, और पुनः पुलह से भी प्रकट हुए। ये लोकों में विहार करते हैं, पक्षियों के स्वरूप में, भोग की इच्छा से। वैश्यों के समुदाय इन्हें श्राद्ध में पूजते हैं। इनमें मन से उत्पन्न कन्या विरजा विख्यात हैं, जो नहुष की पत्नी और ययाति की पुण्यशीला माता हैं। 'सुकाल' नामक पितर वसिष्ठ प्रजापति के पुत्र हैं, वे हिरण्यगर्भ के भी पुत्र माने जाते हैं, और शूद्रगण इन्हें पूजते हैं। इनके लोक 'मानस' कहलाते हैं, जो स्वर्ग में स्थित हैं। इन्हीं में एक मन से उत्पन्न कन्या है—नर्मदा, जो नदियों में श्रेष्ठ है। वह दक्षिण की ओर बहती हुई जीवों का पालन करती हैं, त्रसद्दस्यु की माता और पुरुकुत्स की पत्नी हैं। मन्वंतर के प्रारंभ में, मनु के काल में, इन्हीं के पास जाकर सभी श्राद्धकर्म स्थापित हुए। अतः, हे द्विजश्रेष्ठ! सभी पितरों के लिए, अपने-अपने कर्तव्य के अनुसार श्रद्धा से श्राद्ध करना चाहिए। चाँदी के पात्र में अथवा चाँदी से अलंकृत पात्र में, 'स्वधा' का प्रथम आह्वान कर, जो अर्पण किया जाता है, वह पितरों को परम प्रिय होता है। सोम की पूर्ति, अग्नि और वैवस्वत की भी पूर्ति, जल और अग्नि की स्तुति—इन सबका विधिवत् संपादन करने से अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। श्रद्धा और भक्ति से पितरों की तुष्टि की जाती है, और पितर भी अपने भक्त को तुष्ट करते हैं। वे इच्छानुसार संतान, संपत्ति और स्वर्ग प्रदान करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। पितरों के लिए किए गए कर्म, देवताओं के लिए किए गए कर्मों से श्रेष्ठ माने गए हैं; क्योंकि पितरों की तृप्ति देवताओं के पूजन से भी पूर्व मानी गई है। योग का सूक्ष्म मार्ग पितरों का नहीं है, न ही वह उनके संतोष का साधन है; वे तपस्या के प्रभाव से, प्रत्यक्ष नेत्रों द्वारा ही देखे जाते हैं। इस प्रकार ये पितरों के लोक हैं, उनकी कन्याएँ, पौत्र, और यज्ञकर्ता भी, जो इनका पालन करते हैं। चार पितर साकार हैं और तीन निराकार; देवता भी इनका विधिपूर्वक श्राद्ध करते हैं। इंद्र सहित सभी देवता, और जिनका चित्त श्रद्धा में स्थित है—विश्वे, रजोगण, पृष्णिज और श्रृंगी—ये सब पितरों का पूजन करते हैं। काले, श्वेत और अजन्मा भी विधिपूर्वक पूजन करते हैं; जो वायुपट्ट धारण करते हैं, और जो दिन में प्रसिद्ध हुए हैं, वे भी पूजन करते हैं। लेखा, मरुत, ब्रह्मा से आरंभ होने वाले देवगण, तथा अत्रि, भृगु, अंगिरा आदि सभी ऋषिगण; यक्ष, नाग, सुपर्ण, किन्नर, राक्षस—ये सब भी सदा फल की कामना से पितरों का पूजन करते हैं। इन महान आत्माओं का श्राद्ध में पूजन और सम्मान करने से, वे सैकड़ों-हजारों इच्छाओं की पूर्ति करते हैं। वे तीनों लोकों के चक्र, जरा और मृत्यु के भय को त्यागकर, अपने भक्त को मुक्ति और योगिक ऐश्वर्य प्रदान करते हैं। वे मुक्ति के साधन, योगिक ऐश्वर्य, देवताओं को सूक्ष्म देह, पूर्ण वैराग्य और अनंतता प्रदान करते हैं। उनका दिया हुआ ऐश्वर्य योगिक ऐश्वर्य है, वही परम संपत्ति है; योगिक ऐश्वर्य के बिना मुक्ति नहीं मिलती। जैसे केवल पंख वाले आकाश में उड़ सकते हैं, वैसे ही सभी धर्मों में मुक्ति ही सर्वोच्च और सनातन धर्म है। पितर हजारों दिव्य विमान प्रदान करते हैं, जो अप्सराओं के समूहों से सुशोभित और सभी इच्छाओं की पूर्ति में समर्थ होते हैं। ज्ञान, पोषण, स्मृति, बुद्धि, ऐश्वर्य और आरोग्य—ये सब महान आत्मा पितरों की कृपा से प्राप्त होते हैं। पितामह मोती और वैदूर्य-मणि के वस्त्र, घोड़ों और हाथियों के दल, तथा असंख्य रत्न प्रदान करते हैं। वे प्रेमपूर्वक, मनुष्यों को मोती और वैदूर्य-मणि से अलंकृत, घंटियों की मालाओं से सजे, पुष्प-फल युक्त, हंसों और मोरों से जुड़े हुए रथ भी देते हैं। पितरों के लिए सोना, चाँदी या तांबे का पात्र उत्तम माना गया है; चाँदी का पात्र या चाँदी से मढ़ा पात्र भी पितरों के लिए उपयुक्त है। चाँदी का दर्शन और दान, दोनों ही अनंत, अक्षय और स्वर्गीय दान माने गए हैं; इसी दान से वास्तव में, श्रेष्ठ पुत्र अपने पितरों का उद्धार करते हैं।" इस प्रकार महर्षि ने पितरों के स्वरूप, उनकी कन्याओं, लोकों, पूजन की विधि और श्राद्ध के फल का विस्तार से पावन वर्णन किया।