બ્રહ્માએ વિનમ્રતાથી નમન કરીને દેવતાઓને ફરીથી કહ્યું: “આ જગતમાં, મારી આજ્ઞા વિના કોને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થઈ શકે? કારણ કે બધું જ મારા દ્વારા આવરી લેવામાં આવ્યું છે, તો પછી જીવાત્માઓ પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે, સારા કે ખરાબ, કઈ રીતે વર્તી શકે? જગતમાં જે કંઈ છે, સત્વવાળું હોય કે નિરસ, તે બધું જ મારા બુદ્ધિ અને આત્મા દ્વારા વ્યાપેલું છે; તો પછી જગતમાં મને કોણ પાર કરી શકે? જે કંઈ પણ જીવાત્માઓ વિચારે છે, જે કંઈ તેમને માટે નિર્ધારિત છે, અને જે કંઈ વિચારવામાં આવે છે—આ બધું મને જ જાણીતું છે. આ સમગ્ર જગત, ચલ અને અચલ, મારા દ્વારા જ તેની સાચી સ્વરૂપે સ્થાપિત છે; તો પછી હું તેને નાશ કરવા કેમ ઈચ્છું? અને કારણ કે હું અહીં સર્જન માટે અવતરીત થયો છું, બીજું કોઈ કારણ નથી; તો પછી, અહીં કર્મ કર્યા વિના, મારા ઇચ્છાથી મુક્ત કોણ થઈ શકે? પછી, દેવતાઓની અવસ્થાને જોઈને, જેમની બુદ્ધિ ભટકી ગઈ હતી, જયાએ તેમને ફરીથી ઉગ્ર શબ્દોમાં સંબોધ્યા, કારણ કે તેઓ પ્રજાપતિના નિયંત્રણ હેઠળ હતા. જયાએ કહ્યું: “પૂર્વે તમે મારી ભાવનામાં ત્યાગનો માર્ગ અપનાવ્યો હતો, પણ તે અધૂરો અને નિષ્ફળ રહ્યો; તેથી, હે દેવતાઓ, ભવિષ્યના જન્મોમાં તમને સુખ પ્રાપ્ત થશે. હે શ્રેષ્ઠ દેવો, તમારી પોતાની ઇચ્છાથી તમારો જન્મ થશે; પણ છ મન્વંતરોમાં તમે બધા મોહિત થઈ જશો.” વૈવસ્વત અને અન્ય મન્વંતરોના અંતે, બ્રહ્માએ એ જાણીને એક પ્રાચીન શ્લોક ઉચ્ચાર્યો: “જે લોકો ત્રણ પ્રકારના વેદ, બ્રહ્મચર્ય, સંતાનોત્પત્તિ, શ્રાદ્ધ, યજ્ઞ અને દાનનું પાલન કરે છે—એવા કામરહિત પુરુષો બીજાની પ્રશંસા ઈચ્છ્યા વિના નિવાસ કરે છે.” આ શ્લોકને જોઈને, જયાએ દેવતાઓને કહ્યું: “વૈવસ્વત મન્વંતરના અંતે તમે અહીં મારા પાસે આવશો.” પછી, “તમે મારી સાથે ચિરંજીવ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરશો,” એમ કહીને બ્રહ્મા ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા. પ્રભુ અદૃશ્ય થયા પછી, દેવતાઓ નિર્ભય અને અણિમાદિ શક્તિઓથી યુક્ત થઈ, યોગબળથી સંયમિત થઈ, આશ્રયમાં આવ્યા. ત્યારબાદ, તેમના શરીરમાંથી બાર લાવાઓ પ્રગટ થયા, જે ‘જયાઓ’ તરીકે જાણીતા છે અને સમુદ્ર જેવા વિશાળ હતા. પછી સ્વાયંભુવ સર્જનના સમયમાં, દેવતાઓનો જન્મ થયો: રુચિ અને અજિતા પાસેથી, અજિતાના બાર સ્વરૂપો. વિધિ, ઋષિ, ક્ષેમ, નંદ, અવ્યય, પ્રાણ, અપાન, સુધામા, ક્રતુ, શક્તિ અને વ્યવસ્થિત—આ બારેય મનથી જન્મેલા હતા અને ‘અજિતા’ તરીકે ઓળખાયા. આ બધા દેવતાઓ સાથે, તેઓ પ્રથમ સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં યજ્ઞના ભાગીદાર બન્યા; પછી સ્વારોચિષ મન્વંતરમાં, તુષિતા પાસેથી સ્વરોચિષના પુત્રો ફરીથી જન્મ્યા. તેઓ તુષિતા કહેવાયા, પ્રાણ દેવતાઓ તરીકે જાણીતા થયા. પછી ઉત્તર મન્વંતરમાં પણ તુષિતા દેવતાઓ ફરીથી પ્રગટ થયા. ઉત્તમ મન્વંતરમાં, ઉત્તમના પુણ્યશાળી પુત્રો સત્યાથી જન્મ્યા; તેથી એ સમયના દેવતાઓ ‘સત્યા’ તરીકે ઓળખાયા. સત્યાઓ ત્રીજા દ્વાપર મન્વંતરમાં યજ્ઞના ભાગીદાર બન્યા; પછી, તામસ મન્વંતર આવ્યા ત્યારે સત્યા દેવતાઓ ફરીથી પ્રગટ થયા. હર્ષના બાર પુત્રો તામસ મન્વંતરમાં જન્મ્યા; તેઓ ‘હરય’ દેવતાઓ તરીકે ઓળખાયા અને યજ્ઞમાં ભાગ લીધા. પછી, ચરિષ્ણુ મન્વંતર આવ્યા ત્યારે, તે હરય દેવતાઓ વૈકુંઠાથી જન્મ્યા; પાંચમા મન્વંતરમાં દેવતાઓ ‘વૈકુંઠ’ કહેવાયા, ચરિષ્ણુમાંથી જન્મ્યા. પછી જ્યારે વૈકુંઠ દેવતાઓ ચાક્ષુષ મન્વંતરમાં આવ્યા, ત્યારે ધર્મના પુત્રો સાધ્યા પાસેથી બાર પુત્રો જન્મ્યા. ફરી, ચાક્ષુષ મન્વંતરના અંતે સાધ્યાઓ ઘટી ગયા અને વૈવસ્વત મન્વંતરનું સર્જન નજીક આવ્યું. પ્રથમ ત્રેતાયુગના આરંભે, વૈવસ્વત મન્વંતરમાં, સાધ્યાઓના અંશરૂપે તેઓ અદિતિમાંથી, મરીચિ અને કશ્યપથી જન્મ્યા. આમ, વર્તમાન મન્વંતરમાં બાર અધિત્યાઓ જન્મ્યા. અને જ્યારે તેઓ ચાક્ષુષ મન્વંતરમાં ઉદ્ભવ્યા, પછી સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં, બાર અમર સાધ્યાઓ જન્મ્યા; આમ, મૂળ જયાઓ એ સમયે શ્રાપના કારણે પ્રગટ થયા. જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક દેવતાઓના આ સાતગુંણ ઉત્પત્તિ-વર્ણનનું પઠન કરે છે, જે ભગવાને સંભળાવ્યું છે, તે ક્યારેય ધર્મમાર્ગથી વિમુખ થતો નથી. આ રીતે, જયાઓના સાત પ્રગટ રૂપો, દરેક સાત ગુણવત્તાવાળા, આજે મેં વર્ણવ્યા છે. હવે તમને બીજું શું સાંભળવું છે? વિદ્યાર્થીઓએ વિનંતી કરી: “દૈત્ય, દાનવ, ગંધર્વ, સાપ, રાક્ષસ, સર્વ પ્રાણીઓ, ભૂત, પશુ, પક્ષી અને વનસ્પતિઓની ઉત્પત્તિ અને વિનાશની વિગતવાર કહો.” આ રીતે પૂછવામાં આવતા, સૂતજી મહાન ઋષિઓને કહ્યાં: “અમને સાંભળ્યું છે કે કશ્યપે દિતી પાસેથી બે પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા હતા. કશ્યપના એ બે પુત્રો બધા ભાઈઓમાં સૌથી મોટા ગણાય છે; તેઓ કશ્યપે કરેલા લાંબા અશ્વમેધ યજ્ઞના દિવસે જન્મ્યા હતા. પહેલો પુત્ર, હિરણ્યકશિપુ, યજ્ઞના મુખ્ય ઋત્વિજ તરીકે બેઠા; દિતીના ગર્ભમાંથી જન્મીને, તેઓ મહાસભામાં બેઠા, તેથી તેમને ‘હિરણ્યકશિપુ’ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા. હે સ્વામી, અમને દૈત્ય હિરણ્યકશિપુના જન્મ અને મહિમાની વિગતવાર કથા કહો. કશ્યપે પુષ્કરમાં અશ્વમેધ યજ્ઞ કર્યો હતો, જે ઋષિ, દેવતા અને ગંધર્વોથી પવિત્ર અને શોભિત બન્યો હતો. કથાના આરંભે, શ્રેષ્ઠ વિધિ પ્રમાણે, પાંચ સોનાની બેઠકો યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં આવી. ત્રણ બેઠકો કુશથી પવિત્ર કરવામાં આવી, અને કુર્ચા (વિધિ સાધન) માટે એક બેઠક હતી; ચાર મુખ્ય ઋત્વિજોને આ બેઠકો ફાળવવામાં આવી. હોતૃના માટે તૈયાર કરેલી શુભ સોનાની બેઠક દિવ્ય અને સ્વર્ગીય પથારીથી આવરી હતી. દિતિ, જે ગર્ભવતી હતી, પત્ની તરીકે બેઠી; અને તેનો ગર્ભ દસ હજાર વર્ષ સુધી રહ્યો.