ઉત્તમ મન્વંતરમાં, હરી તુષિત નામે વસવર્તિનોમાં જન્મે છે; ફરી, હરી પોતે વસવર્તિ રૂપે અવતરિત થાય છે. સત્યા મન્વંતરમાં, હરી સત્ય અને શ્રેષ્ઠ સત્યાઓ સાથે જન્મે છે; અને જ્યારે તામસ મન્વંતર આવે છે, ત્યારે પોતાની પત્ની સાથે, હરિઓમાં હરી પોતે જન્મે છે. ચારીષ્ણવ મન્વંતર દરમિયાન પણ, હરી દેવ રૂપે અવતરિત થાય છે; વૈકુંઠમાં, હરી આભૂતરાજસો સાથે જન્મે છે; અને જ્યારે ચાક્ષુષ મન્વંતર આવે છે, ત્યારે એ દેવ ફરી વૈકુંઠ બની જાય છે. ધર્મ, નારાયણ અને સાધ્ય, સાધ્યો અને દેવતાઓ સાથે પ્રગટ થાય છે; અને એ નારાયણ સાધ્ય વૈવસ્વત મન્વંતર આવે ત્યારે આવે છે. મારિચ અને કશ્યપમાંથી, વિષ્ણુ અદિતિમાં જન્મે છે; વિષ્ણુ, જે ત્રણ પગલાંમાં ત્રણ લોક વિજય કરે છે. એ લોકોએ ફરી ઈન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓને આપ્યા; આ રીતે, તેની સાત રૂપો સાત મન્વંતરોમાં પ્રગટ થઈ છે, જેમાંથી જીવોની રક્ષા થઈ છે. આથી, જન્મ સમયે વામન દ્વારા સમગ્ર જગત વ્યાપી રહ્યું છે; તેથી, તેને 'વિષ્ણુ' કહેવામાં આવે છે, 'વિશ' મૂળથી, જેનો અર્થ છે 'પ્રવેશ કરવો'. આ રીતે, બ્રહ્મા અને મહાન આત્મા વામનના એકત્વ, ભિન્નતા અને શ્રેષ્ઠતા વર્ણવાઈ છે. જે દેવતાઓ અહીં દેવોના અંશ રૂપે જન્મે છે, તેમાં જે તેજસ્વી, બુદ્ધિ, જ્ઞાન અને શક્તિમાં સમાન હોય છે, તે તેમના અનુગ્રહથી જન્મે છે. કોઈપણ જીવ, જે શક્તિ, સૌંદર્ય અથવા પરાક્રમથી યુક્ત હોય, જાણો કે એ વિષ્ણુની શક્તિના અંશથી જન્મે છે. આ રીતે, એ અંશરૂપે જન્મે છે; કેટલાક લોકો એવું ઈચ્છે છે, જ્યારે અન્ય કહે છે કે એ બીજાના અંશથી જન્મે છે. લોકો આ રીતે વિવાદ કરે છે; તેમને જોઈને કહેવામાં આવે છે: મન અને ચેતનામાં કોઈ ભિન્નતા નથી, તેથી તેમના અનુગ્રહથી, તેઓ ક્ષેત્રજ્ઞ બની જાય છે. એક ભગવાન, પોતાની શક્તિથી અનેક બની જાય છે; અને અનેક બનીને, ફરી એક બની જાય છે. આથી, મન અને શક્તિના વિભાજનથી, દરેક મન્વંતરમાં, સ્થાવર અને જંગમ, બધા જીવો સર્જનના આરંભે જન્મે છે અને અહીં રહે છે, પ્રસિદ્ધ છે. દરેક કલ્પના અંતે, રુદ્ર જીવોને સંહર કરે છે; બીજા જીવો જન્મે છે, યોગમાયાની શક્તિથી, જે શાસક નથી, તેમને મોહમાં મૂકે છે. તેઓ શાસક શક્તિથી ફરતા રહે છે, શાસક ન હોવા પર મોહમાં મૂકે છે; તેથી, દોષના પ્રસારમાં, યોગ્ય અને અયોગ્યનું ભેદ નથી. જે જીવોના અસ્તિત્વને નકારે છે, તેઓ ભ્રષ્ટ છે; જે નિષ્પક્ષ છે, તેઓ જીવો પ્રત્યે ઉદાસીન છે; અને જે જીવોના અસ્તિત્વને સ્વીકારે છે, તેઓ સક્ષમ છે. ત્રણ વેદો એ સત્ય પ્રગટાવનારાઓના ગુરુ છે. દૃઢ પૂર્વજ્ઞાન અને લોકશિક્ષણના કારણે, આ ચાર કારણોવશ, કોઈને સત્ય પ્રાપ્ત થતું નથી. અગાઉ, અર્થો બીજા સંદર્ભમાં મુકાયા હતા, ભલે એ બીજાં સમયના હોય; તેથી, બીજું અર્થ હોય છતાં, વિમુખતા કારણે સ્વીકારતા નથી. દૃષ્ટિકોણોમાં, જે દ્રવ્ય છે, એ દ્રવ્ય ગણાય છે; અને જે ગુણ છે, એ ગુણ છે. કર્મ અને વિચારોનો કર્તા, અને જન્મથી મહાન, શાસ્ત્રજ્ઞો આ ચાર કારણોથી વર્ણવે છે. જે શક્તિવિહીન અને ક્રોધિત છે, એ દેવતાઓને અલગ રીતે જાણે છે. અહીં યોગેશ્વર વિશે બે શ્લોકો કહેવામાં આવે છે: યોગની શક્તિ પ્રાપ્ત કરીને, કોઈ હજારો સ્વરૂપો પોતાની અને અન્યની બનાવી શકે છે, અને એ બધા સાથે ક્રિયા કરી શકે છે. એ ઈન્દ્રિયોના વિષય પ્રાપ્ત કરી શકે છે, અને તપશ્ચર્યાથી, સૌને સંહર કરી શકે છે, જેમ કે સૂર્યની કિરણોની ગુણો. આ વાતો સાંભળીને, નૈમિષારણ્યના તપસ્વીઓ શ્રેષ્ઠ ઋષિ રોમહર્ષણને પ્રશ્ન કરે છે: "મન્વંતરોમાં, ઈન્દ્ર અને વિષ્ણુ મુખ્ય, શક્તિશાળી આદિત્યો સહિત સાત દેવતાઓ કેવી રીતે જન્મે છે? કૃપા કરીને વિગતવાર કહો." આ રીતે પૂછાતા, બ્રહ્મવક્તાઓમાં વિનમ્ર અને શ્રેષ્ઠ સૂત, મહાન ઋષિઓ દ્વારા પુછાતા, બોલ્યા. બ્રહ્માના મુખમાંથી, જીવોની વૃદ્ધિ માટે દેવતાઓ સર્જાયા; મન્વંતરોમાં, બધા દેવતાઓ મંત્રમય શરીર ધરાવતા ગણાય છે. દર્શ, પૂર્ણમાસ, બૃહત અને રથંતર; અકુત પ્રથમ છે, પછી અકુતિ. વિત્તિ અને સુવિત્તિ, અકુતિ અને કુતિ; પછી અધિષ્ઠા અને અધીતિ; વિજ્ઞાતિ અને વિજ્ઞાતા, બાર મનુઓ. બાર પુત્રો જાણવા યોગ્ય છે, અને વર્ષમાં તેમને એકત્રિત કરનાર; તેને જોઈને, બ્રહ્માએ કહ્યું: "દેવતાઓ જન્મે." પત્ની અને ગૃહયજ્ઞના સંયોગમાં, તેમણે ખોટી રીતે શરૂ કર્યું; એવું કહીને, બ્રહ્મા ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયા. પછી, તેમણે પરમ ભગવાનના શબ્દો સ્વીકાર્યા નહીં; અહીં, સત્યના કર્મો એ છે, જે વાણી, મન અને કર્મમાંથી જન્મે છે. જે રહી ગયા, તેઓ કર્મમાં દોષ જોઈને, પરિણામમાં ઘટાડો અને વધારાની મિશ્રતા જોઈને, જન્મને તિરસ્કાર કરે છે; તેઓ અવિરત અને નિષ્કલંક બની જાય છે; હંમેશા ઈચ્છા રાખે છે, દોષ જોઈને વિમુખ બને છે. ધન, ધર્મ અને કામનો ત્યાગ કરીને, તેઓ પોતાના બળ અને જ્ઞાન પર આધાર રાખે છે, અને શક્તિનું સંયમ કરે છે. તેમના ઇરાદા જાણીને, બ્રહ્મા ક્રોધિત થયા; પછી, ઉત્સાહ વિહોણા, બ્રહ્માએ દેવતાઓને કહ્યું: "સર્જન માટે તમે અહીં છો; હું જીવોનો સર્જનહાર છું, બીજું નહીં. મેં પહેલાં કહ્યું હતું: 'પ્રજનન કરો અને વિજય કરો.'" "મારા શબ્દો અવગણીને, તમે વૈરાગ્ય અપનાવ્યું, તમારા જન્મને તિરસ્કૃત કર્યો, અને સંતાનમાં આનંદ ન કર્યો. અને અમરત્વની ઈચ્છાથી કર્મનો ત્યાગ કર્યો, તેથી, મને અવગણીને, તમે સાત વાર વિમુખ થશો." બ્રહ્માના શ્રાપથી, દેવતાઓ જયાને શાંતિ માટે વિનંતી કરે છે: "મહાન ભગવાન, અજ્ઞાનવશ જે થયું, તે માટે અમને માફ કરો.