મધ્યસ્થ સ્થાનને જારદગવ કહેવાય છે, ઉત્તર દિશાને ઐરાવત, અને દક્ષિણ દિશાને વૈશ્વાનર નામ આપવામાં આવ્યું છે—આ રીતે અહીં સત્ય વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. અશ્વિની, કૃત્તિકા અને યામ્યા નાગપથ તરીકે ઓળખાય છે; પુષ્ય, આશ્લેષા અને પુનર્વસુ ઐરાવતપથ તરીકે ગણાય છે; આ ત્રણેય પથ ઉત્તર દિશાના માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. પૂર્વ અને ઉત્તર દિશામાં આવેલી બંને ફાલ્ગુની અને મઘા આર્યમણ પથ કહેવાય છે; હસ્ત, ચિત્રા અને સ્વાતિ ગોપથ તરીકે ઓળખાય છે. જયેષ્ઠા, વિશાખા અને અનુરાધા જારદગવપથ તરીકે ઓળખાય છે—આ ત્રણેય મધ્યમ માર્ગ કહેવાય છે. મૂલ અને બંને આશાઢા અજપથ તરીકે ઓળખાય છે; શ્રવણ અને ધનિષ્ઠા, ગાર્ગી અને શતભિષક પણ આમાં સમાવિષ્ટ છે. વૈશ્વાનરી, ભાદ્રપદ અને રેવતી પણ ઉલ્લેખાયેલી છે; વિદ્વાનો અનુસાર આ દક્ષિણ દિશાના માર્ગ તરીકે જાણીતી છે. દક્ષણે પોતાની સત્તાવીસ પુત્રીઓને સોમને આપેલી—આ બધી જ નક્ષત્રો તરીકે પ્રસિદ્ધ છે અને જ્યોતિષમાં પણ ઉલ્લેખાયેલી છે. તેમના સંતાન તેજસ્વી અને અપરિમિત તેજ ધરાવતા હતા. તે સમયે બચેલી કન્યાઓ કશ્યપ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી, અને આ ચૌદે પ્રસિદ્ધ સ્ત્રીઓ લોકમાતાઓ બની. આદિતી, દિતી, દાનુ, કાલા, અરીષ્ઠા, સુરસા, સુરભિ, વિનતા, તામ્રા, ક્રોધવશા, ઇરા, કદ્રુ અને ઋષિ મુનિ—આ બધાને તેમનાં સંતાન તરીકે ઓળખો. ચારીષ્ણવ અને ચક્ષુષ મનુ વચ્ચેના અંતરમાં તે અગિયાર શ્રેષ્ઠ, વૈકુંઠ તરીકે ઓળખાતા, જન્મ્યા હતા. વૈવસ્વત મનુના અંતરાલમાં, આદિત્યોને પૂજાયા પછી, તેઓ એકત્ર થયા અને પરસ્પર વાતચીત કરી. તેઓએ કહ્યું: "આ દિવ્ય આદિતી માં પ્રવેશીએ, યોગ દ્વારા અને અડધા ચેતનાથી—ચાલો અમે તેના પુત્ર બનીએ; એ જ અમારો પરમ કલ્યાણ હશે. આદિતીમાંથી જન્મેલા, આદિત્ય પદ પ્રાપ્ત કરશે." આ રીતે બોલ્યા પછી, બધા ચક્ષુષ મનુના અંતરમાં ફરી કશ્યપ મુનિ (મારીચિના પુત્ર) પાસેથી બાર આદિત્ય તરીકે જન્મ્યા. ઇન્દ્ર અને વિષ્ણુ પણ પુન: જન્મ્યા, અને આ વૈવસ્વત અંતરાલમાં દિવ્ય નર અને નારાયણ પણ અવતર્યા. આ દેવતાઓ માટે પણ, સર્જન અને વિલય વર્ણવાય છે—જેમ આ દુનિયામાં સૂર્ય ઉગે અને અસ્ત થાય છે, તેમ પ્રજાપતિ, વિષ્ણુ અને મહાત્મા ભવ માટે પણ થાય છે. તેઓ શ્રવણમાં શ્રેષ્ઠ અને ધ્વનિ વગેરે ગુણોથી યુક્ત છે અને અણિમા વગેરે આઠ સિદ્ધિઓ ધરાવે છે, તેથી આ દેવતાઓ જન્મ્યા. આ રીતે, જગતમાં આસક્તિને સર્જનનું કારણ માનવામાં આવે છે. બ્રહ્માના શ્રાપથી જયાઓ સ્વયંભુવ મન્વંતરમાં જન્મ્યા અને વિજયી થયા. સ્વારોચિષ મન્વંતરમાં તેઓ તુષિત, ઉત્તમમાં સત્ય, તામસમાં હરિ, ચારીષ્ણવમાં વૈકુંઠ, ચક્ષુષમાં સાધ્ય અને હવે વર્તમાનમાં આદિત્ય તરીકે ઓળખાય છે. ધાતા, આર્યમણ, મિત્ર, વરુણ, અંશ, ભાગ, ઇન્દ્ર, વિવસ્વાન, પુષા અને પર્જન્ય—આ દસ યાદ રાખવા જેવા છે. પછી ત્વષ્ટા, પછી વિષ્ણુ—યુવાન અને વયસ્ક બંને તરીકે—આ રીતે બાર આદિત્ય, કશ્યપના પુત્ર તરીકે ઓળખાય છે. સુરભિ અને કશ્યપથી અગિયાર રુદ્રો જન્મ્યા, જે મહાદેવની કૃપાથી અને મહા તપ દ્વારા પવિત્ર થયેલા હતા. એમાં અંગારક, સર્પ, નિરૃતિ, સદસસ્પતિ, અજૈકપાદ, અહિર્ભુધ્ન્ય, ઊર્ધ્વકેતુ, જ્વર, ભુવનેશ્વર, મૃત્યુ અને પ્રસિદ્ધ કપાલા—આ અગિયાર દેવતાઓ રુદ્રો છે, ત્રણેય લોકના સ્વામી; સુરભિએ પોતાની મહા તપસ્યા દ્વારા તેમને જન્મ આપ્યો. પછી સુરભિની બે પુત્રીઓ જન્મી: રોહિણી, જે રુદ્ર જેવી તેજસ્વી હતી, અને પ્રસિદ્ધ ગાંધારી. રોહિણીમાંથી ચાર પુત્રીઓ જન્મી: સુરૂપા, હંસકિલા, ભદ્રા અને કામદુઘા; કામદુઘાએ બે પુત્રીઓ, સુરૂપા અને તનયા, જન્માવી. રાજન, હંસકિલાએ મૃષિઓને જન્મ આપ્યો અને ભદ્રાથી પ્રસિદ્ધ અને ભાગ્યશાળી ગાંધર્વ, વજિનના પુત્રો, જન્મ્યા. પછી ઉચ્છૈ:શ્રવાસ નામના ઘોડા, મન જેટલા ઝડપી અને આકાશમાં વિહરતા, સફેદ, કાંસિયા અને ચિતરાંઘ ઘોડા, હરણ, લીલા અને સફેદ; આ બધા ગાંધર્વ વંશના ઘોડા દેવતાઓ અને રુદ્ર દ્વારા પોષાયા. ફરી, સુરભિમાંથી તેજસ્વી ચંદ્રભાસુપ્રભા જન્મ્યા, જે માળા ધારણ કરનાર, શિખાધારી અને અમૃતધામમાંથી જન્મેલા હતા; સુરભિની કૃપાથી તેઓ મહેશ્વર ધ્વજ બન્યા. આ રીતે રુદ્રો અને આદિત્ય—કશ્યપના પુત્રો—વર્ણવાયા. સાધ્ય, વિશ્વદેવ અને વસુઓ પણ ધર્મના પુત્રો તરીકે જાણીતા છે. અહીં, અરીષ્ઠનેમીની પત્નીઓએ સોળ સંતાનોને જન્મ આપ્યો; વિદ્વાનોમાં ચાર વિદ્યુત તરીકે જાણીતા છે; શ્રેષ્ઠો અંગિરસમાંથી જન્મેલા, બ્રહ્મર્ષિઓ દ્વારા પૂજિત ઋચાઓ છે. દેવતાઓના શસ્ત્રો દેવર્ષિ કૃશાશ્વના સંતાન કહેવાય છે; દરેક સહસ્ત્રયુગના અંતે એ ફરી જન્મે છે. બધા દેવસમૂહો, બ્રાહ્મણો, અને મનથી જન્મેલા ત્રેતીસ દેવો—આ બધાની સર્જન અને વિલય પણ વર્ણવાય છે. જેમ આ જગતમાં સૂર્ય ઉગે અને અસ્ત થાય છે, તેમ દરેક યુગે આ દેવસમૂહોનું સર્જન અને વિલય થાય છે. સાધ્ય, વસુ, વિશ્વદેવ, રુદ્ર અને આદિત્ય—આ બધા પોતાના ઉત્કૃષ્ટ જન્મ, શક્તિ અને કર્મોથી પ્રસિદ્ધ છે. હવે વિદ્વાનો પૂછે છે: પ્રજાપતિ, વિષ્ણુ અને મહાત્મા ભવમાં શું ભેદ છે? કોણ કોને અગ્રણી છે અને કોણ મધ્યમ કે હીન? કોણ કયાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને કોણમાં સ્થિત છે? જન્મ, કર્મ અને શક્તિમાં કોણ શ્રેષ્ઠ, કોણ ગૌણ અને કોણ મહાન છે? આ બધું તમે જાણો છો, કૃપા કરીને કહો. આ વિષયમાં, હું તમને તેમનાં પરસ્પર ભેદો અંગે જે સ્મૃતિમાં કહેવામાં આવ્યું છે તે વર્ણવીશ; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર વિશે જે કહેવું છે, તે સાંભળો. સ્વયંભૂના રૂપો—રાજસ, તામસ અને સત્ત્વિક—દરેક યુગમાં ઉત્પન્ન થાય છે, એવું કહેવાય છે.