આયશ્યના વંશમાંથી ઉતથ્ય, વામદેવ અને ઉશિજ જન્મ્યા; ભારદ્વાજ, શાંકૃતિક, ગાર્ગ્ય-કાણ્વ અને અથીતર પણ તેમના વંશજ હતા. મુદગલ, વિષ્ણુવૃદ્ધ, હરિત, વાયવ, ભાક્ષ, ભારદ્વાજ, ઋષભ અને કિમ્ભય પણ આ શ્રેણીમાં આવે છે. આ પંદર શાખાઓ અંગિરસોના છે, અને ઘણા અન્ય અંગિરસો પણ અન્ય ઋષિઓમાં અને તેમના બહાર યાદ કરવામાં આવે છે. હવે, મારિચિ—મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ—ના વંશની વાત કરવામાં આવે છે. તેમના વંશજમાંથી સમગ્ર જગત, સ્થાવર અને જંગમ, ઉત્પન્ન થયું છે. મારિચિએ સંતાનની ઈચ્છા રાખી, અને જળમાં ધ્યાન કર્યું. જળમાંથી એક પુત્ર જન્મ્યો, જે સર્વ ગુણોથી યુક્ત, સંતાનમાં ધન્ય, તેજસ્વી અને દિતિ હતો; જ્ઞાની લોકો તેને મનથી સન્માન, સ્તુતિ અને પૂજા કરે છે. પછી, સર્વ જળો બોલાવવામાં આવ્યા, અને ભગવાન તેમાં નિવાસ કર્યો; ભગવાને તેમના પર મન એકાગ્ર કરી, એક સર્જન કર્યું. પ્રજાપતિ, અરીષ્ટનેમિ નામે, અનન્ય, એક પુત્ર—મારિચિ—જન્માવ્યો, જે સૂર્ય જેવી તેજસ્વી હતી, વધૌવેશમાં. પુત્રની ઈચ્છા રાખી, તેણે સાત હજાર વર્ષ સુધી જળમાં ઊભા રહી, સજ્જનના વચન પર ધ્યાન કર્યું; પછી તે અનન્ય બની ગયો. કશ્યપ, સવિતૃ-વિદ્યામાં પ્રવીણ, બ્રહ્માને સમાન બની ગયો; દરેક મનવંતરમાં, તે બ્રાહ્મણના અંશરૂપે જન્મે છે. જ્યારે દક્ષે કહ્યું કે પુત્રીઓ માટે, સંતાનોએ કશ્ય નામનું દ્રવ્ય પીધું, જે દ્રાક્ષારસ (મદિરા) કહેવાય છે. હશ્ચેકસ બ્રહ્માની દ્રાક્ષારસ કહેવાય છે; કશ્યા ઋષિઓ દ્વારા દ્રાક્ષારસ તરીકે ઓળખાય છે, અને કશ્યપ એ નામ કશ્યા પીવાથી મળ્યું. કશ્યપે દક્ષના ક્રોધથી શાપ પામ્યો, કારણ harsh words બોલાયા હતા. પછી, બ્રહ્માના આશીર્વાદથી, દક્ષે પોતાની પુત્રીઓ કશ્યપને આપી, જે બધા વેદોમાં પારંગત હતી અને વિશ્વની માતાઓ બની. જે કોઈ આ ઋષિઓની પવિત્ર વાર્તા—વારુણ કહેવાય છે—જાણે છે, તે દીર્ઘાયુ, સત્કર્મી, શુદ્ધ અને પરમ સુખ પામે છે; તેનો પાઠ અને શ્રવણથી સર્વ પાપોથી મુક્તિ મળે છે. પછી, સર્વ ઋષિઓએ રોમહર્ષણને પૂછ્યું: "હવે, છઠ્ઠી સૃષ્ટિ પછી, ચાક્ષુષ સમયમાં, મનુ વૈવસ્વતની સ્વયંભૂ સૃષ્ટિ શરૂ થઈ છે." દક્ષ, સ્વયંભૂના આજ્ઞાથી, પોતે જ સૃષ્ટિ રચવા લાગ્યા; દક્ષે જંગમ અને સ્થાવર પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન કર્યા, અને મનુ વૈવસ્વતના કાળમાં. ત્યારે દક્ષે ચાર પ્રકારની સૃષ્ટિ રચી: ગર્ભથી, અંડામાંથી, શીષથી અને પૃથ્વીમાંથી ઉગતી. દક્ષે દસ હજાર વર્ષ સુધી કઠોર તપ કર્યા, યોગશક્તિ (અણિમાદિ)થી યુક્ત. તેમણે પોતે વિભાજીત થઈ, માનવ, સર્પ, રાક્ષસ, દેવ, અસુર અને ગંધર્વ—દિવ્ય સ્વરૂપના, પોતાના સમાન—સર્જ્યા. આ રીતે, આનંદપૂર્વક, તેમણે મનથી અન્ય સ્થિર અને જંગમ પ્રાણીઓ ઉત્પન્ન કર્યા. ઋષિ, દેવ, ગંધર્વ, માનવ, સર્પ, રાક્ષસ, યક્ષ, ભૂત, પિશાચ, પક્ષી, ગાય અને વન્ય પ્રાણીઓ પણ સર્જ્યા. પરંતુ, મનથી સર્જેલા એ પ્રાણીઓ વધ્યા નહીં, ત્યારે મહાદેવે વિચાર કર્યો. દક્ષે, જાતિ-સંયોજનથી સૃષ્ટિ કરવા ઇચ્છી, વીરણા પ્રજાપતિની પુત્રી અસિક્ની સાથે વિવાહ કર્યો. અસિક્ની, મહા તપસ્વિ, વિશ્વને આધાર આપતી, જેના દ્વારા આ સમગ્ર જગત સ્થાવર-જંગમ ટક્યું છે. અહીં, પ્રાચેતસ દક્ષે અસિક્ની, વીરણાની પુત્રી, સાથે વિવાહ કર્યો એ અંગે બે શ્લોકો ગવાય છે. દક્ષ, પ્રજાપતિ, સર્પોના કૂવોની પાછળ ગયા, ગૌરવશાળી અને શક્તિશાળી, જેમને નદીઓ અને પર્વતોમાં છોડવામાં આવ્યા હતા. ઋષિઓએ કહ્યું: "અહીં પ્રાણીઓ સ્થાપિત થશે; પહેલા અહીં, પછી દક્ષે, પ્રજાપતિ, બીજી વખત કરશે." દક્ષ, સમયાનુક્રમે, કૂવોના સમૂહમાં ગયો, જ્યાં પ્રાચેતસ દક્ષે વીરણાની પુત્રી અસિક્ની સાથે વિવાહ કર્યો. પછી, દક્ષે, પ્રાચેતસપુત્ર, અસિવાનમાં વૈરિણી સાથે એક હજાર શક્તિશાળી પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. તેમને જોઈ, મહાત્મા નારદ, સર્વના પ્રિય, બ્રહ્માપુત્ર, તેમના સંખ્યા વધવાથી અટકાવવા, એવા વચન બોલ્યા કે તેઓ નાશ પામ્યા, અને પોતે શાપ પામ્યા. કશ્યપ ઋષિ માત્ર ઉપાધિથી કહેવાય છે; દક્ષના શાપના ભયથી, બ્રહ્મર્ષિએ એ સ્થાન ધારણ કર્યું. પછી, પરમેષ્ઠિન (બ્રહ્મા)ના મનથી, કશ્યપના પુત્ર તરીકે એક જન્મ થયો; અહીં, દક્ષના શાપના ભયથી, કશ્યપનું મનથી જન્મેલું પુત્ર ફરી પ્રગટ થયું. આ રીતે, તે કશ્યપના બીજા મન-જન્મે પુત્ર બન્યા; નારદ, પહેલાં પરમેષ્ઠિનમાંથી જન્મ્યા, એ જ હતા. તેમના દ્વારા, દક્ષના પુત્રો—હર્યશ્વ—નાશ પામ્યા; સર્વે નિશ્ચયથી વિનાશ પામ્યા. પછી, દક્ષે, ક્રોધિત અને વિનાશના ઈરાદે, ભગવાન દ્વારા, બ્રહ્મર્ષિઓ સાથે, પરમેષ્ઠિનના વિનંતીથી રોકાયા. પરમેષ્ઠિનના વિનંતીથી, દક્ષે નક્કી કર્યું કે નારદે પોતાની પુત્રીમાંથી તમારો પુત્ર બનવો જોઈએ. એ રીતે, દક્ષે પોતાની પ્રિય પુત્રી પરમેષ્ઠિનને આપી; તેથી, નારદ ફરી જન્મ્યા, શાપના ભયથી શાંત ઋષિ બની. આ સાંભળીને, બ્રાહ્મણો નવી ઉત્સુકતા સાથે, સત્યજ્ઞ સૂતને, વાણીમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રશ્ન કર્યો: "પ્રજાપતિના પુત્રો, પ્રાચેતસના વંશજ, મહાત્મા નારદે કેવી રીતે વિનાશ પામ્યા?" આ સત્ય અને શુભ પ્રશ્ન સાંભળીને, તેમણે સર્વ ગુણોથી યુક્ત, મીઠા શબ્દોમાં જવાબ આપ્યો.