પ્રાચીન કાળમાં, પરમેશ્વરે એક પાવન યોગથી એક યુગલનું સર્જન કર્યું અને તેમના તેજમાં વધારો કર્યો. આ યુગલમાંથી દેવતાઓ, વેદના જ્ઞાનીઓ અને રાજર્ષિઓ ઉત્પન્ન થયા. તેઓ સર્વે વેદમંત્રોમાં તત્પર રહ્યા, પ્રજાપતિઓના ગુણોથી યુક્ત, અનંત બ્રહ્મ, સત્ય અને પરમ તપના પથ પર ચાલતા. હે પ્રભુ, બ્રહ્મા, બ્રાહ્મણો અને સર્વ જગતો—ચલ અને અચલ—તમારા સંતાન છે. પ્રથમ, પરમાત્માએ મરીચિ અને દેવતાઓ તથા ઋષિઓનું સર્જન કર્યું. પછી સર્વે સંતાનની કલ્પના કરી અને તેમની ઉત્પત્તિની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. એક મહાન યજ્ઞમાં, દેવતાઓ અને ઋષિઓ, જે આ કુળમાંથી જન્મ્યા, પોતાના-પોતાના સ્થાન અને સમયના અધિપતિ બન્યા. પરંતુ તેમણે સર્વે પ્રાણીઓને એક જ સ્વરૂપે સ્થાપિત ન કર્યું; યુગના આરંભથી અંત સુધી, વિવિધ રૂપોમાં પ્રજાઓની રચના થઈ. ત્યારે જગતના આચાર્યે ઉચ્ચતમ સત્યને ધ્યાનમાં રાખીને કહ્યું: “હે દેવતાઓ, તમે મારી દ્વારા નિર્મિત થયા છો; અને આ મહાન ઋષિઓ ફરીથી તમારા વંશમાંથી જન્મે છે.” ત્યારબાદ તેમણે ભૃગુના વંશની વિગતવાર કથા આરંભી. ભૃગુની અનન્ય, પુણ્યશાળી અને શુભ પત્ની પૌલોમિ હતી, જે હિરણ્યકશિપુની દીકરી અને પુલોમનની સુંદર પુત્રી હતી. ભૃગુ પાસેથી પૌલોમિએ કવિને જન્મ આપ્યો, જે વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ, દેવતાઓ અને અસુરોના ગુરુ, અને શુક્ર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે—જે ગ્રહ પણ છે અને કવિનો પુત્ર પણ છે. શુક્રને ઉશનાસ પણ કહે છે. પિતૃઓની મનોજાત પુત્રી અંગી, જે સોમપાનમાં તત્પર હતી, શુક્રની પત્ની બની અને તેને ચાર પુત્રો આપ્યા. બ્રહ્માના તેજથી યુક્ત, શુક્ર બ્રહ્મવિદ્યોમાં શ્રેષ્ઠ બન્યા. અંગી પાસેથી શુક્રને દ્વિદ્વય—ત્વષ્ટ્રી અને વરુત્રી, તથા શંડ અને મર્કા—આ ચાર પુત્રો થયા, જે સૌ સૂર્ય સમાન તેજસ્વી અને બ્રહ્મા સમાન શક્તિશાળી હતા. વરુત્રીના પુત્રો—રંજન, પૃથુ, અસ્મિ અને બુદ્ધિમાન બૃહદગિર—બ્રહ્મનિષ્ઠ અને દેવપૂજક હતા. અધર્મયુક્ત યજ્ઞના વિનાશ માટે તેમણે મનુનો આશ્રય લીધો. જ્યારે ધર્મ બળાત્કાર થતો જોઈને ઇન્દ્રે મનુને કહ્યું, “હું આ જ પુત્રો દ્વારા તને યજ્ઞ કરાવીશ.” ઇન્દ્રના આ શબ્દો સાંભળીને તેઓ ત્યાંથી વિદાય થયા. તેમના વિલય પછી, ઇન્દ્રે ધર્મની પત્ની અને મનને બંધનમુક્ત કર્યું અને તેનો પીછો કર્યો. પછી, જ્યારે તે ઋષિઓ ઈન્દ્રના વિનાશ માટે પાછા આવ્યા, ત્યારે ઈન્દ્રે દુષ્ટોને સંહાર્યા અને દેવોના દેવના યજ્ઞવેદિની દક્ષિણ બાજુએ આરામ કર્યો. જ્યારે વરુત્રીના પુત્રો સાલ-વૃક્ષ જેવા વાઘોમાં પડ્યા, તેમના મસ્તક પડી ગયા અને ત્યાંથી ખજુરના વૃક્ષો ઉગ્યા. આમ, વરુત્રીના પુત્રો યજ્ઞમાં ઈન્દ્ર દ્વારા સંહારાયા અને શુક્રની પુત્રી દેવયાની બની. ત્વષ્ટ્રીના પુત્ર ત્રિશિરસ, અનેક રૂપો ધરાવતા મહાન પુત્ર હતા. વિશ્વકર્મા, યમ તરીકે પણ ઓળખાતા, વિશ્વરૂપાના નાના ભાઈ હતા. ભૃગુમાંથી ભૃગુવંશી દેવઋષિઓ, કુલ બાર પુત્રો, જન્મ્યા. દેવીએ તેમને જન્મ આપ્યો, અને કાવ્ય પણ ભગવાનના પુત્ર હતા. ભુવન, ભાવન, ક્રતુ, શ્રવા, મૂર્ધા, વ્યશય, વ્યશૃષા, પ્રસવ, અજ—આ બાર ભૃગુવંશીઓ યજ્ઞદેવતા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. પૌલોમીએ એક વિદ્વાન, આત્મનિગ્રહી અને પરાક્રમી પુત્રને જન્મ આપ્યો. આ છઠ્ઠા મહિનામાં જ પીડાતા, ચ્યવન નામે પ્રસિદ્ધ થયા, જે પ્રચેતસના પુત્ર હતા. ચ્યવનના ક્રોધથી પ્રાચેતસમાંથી અધ્વાન, અજર પુરૂષ, જન્મ્યા. ભાર્ગવએ સુકન્યા સાથે આત્મવાન અને દધીચિ નામે બે ગુણવાન પુત્રો પેદા કર્યા. દધીચિ અને સરસ્વતીથી સારસ્વત જન્મ્યા. આત્મવાનની પત્ની નાહુષકુળની રુચિ હતી, જેના ગર્ભેથી ઋષિ ઔર્વ ઉત્પન્ન થયા, જે જાંઘ ફાડીને જન્મ્યા અને અગ્નિસમાન તેજ ધરાવતા હતા. ઋચીક અને સત્યવતીના પુત્ર જમદગ્નિ થયા. ભૃગુવંશમાં રુચિમાંથી રુદ્ર અને વિષ્ણુવંશીઓ ઉત્પન્ન થયા. અગ્નિના વિષ્ણુકુળમાંથી જમદગ્નિ જન્મ્યા; તેમની પત્ની રેણુકાએ રામને જન્મ આપ્યો, જે ઈન્દ્ર સમાન પરાક્રમી, બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય ગુણોથી યુક્ત અને અપરિમિત તેજ ધરાવતા હતા. ઔર્વમાંથી એકસો પુત્રો ઉત્પન્ન થયા, અને જમદગ્નિના વંશમાંથી હજારો ભાર્ગવ પુત્રો પેઢી-પેઢી જન્મ્યા. અન્ય ઋષિઓમાં વત્સ, વિશ્વ, અશ્વિષેણ, પાંડ, પથ્ય અને શૌનક—આ સાત ભાર્ગવ કુળની શાખાઓ તરીકે જાણીતા છે. હવે અગ્નિપ્રસૂત ઋષિ અંગિરસના વંશની વાત સાંભળો, જેમના કુળમાંથી ભારદ્વાજો, ગૌતમો અને મુખ્ય અંગિરસ દેવતાઓ ઉત્પન્ન થયા. મરીચિની પુત્રી સુરૂપા, કાર્ડમિ અને સ્વરાટ, અને મનુની પુત્રી પથ્યા—આ ત્રણ angleds-angirasની પત્નીઓ બની. તેઓથી ઉત્તમ સંતાન ઉત્પન્ન થયા. સુરૂપાથી બૃહસ્પતિ, સ્વરાટથી ગૌતમ અને પથ્યાથી ધિષ્ણુ જન્મ્યા. વામદેવ, ઉતથ્ય અને ઉશિજ પણ પ્રસિદ્ધ થયા. ધિષ્ણુના પુત્ર સુધન્વન અને ઋષભ હતા; સુધન્વનના પુત્ર રથકાર દેવઋષિ તરીકે જાણીતા છે. બૃહસ્પતિના પુત્ર ભારદ્વાજ મહાન કીર્તિવાન હતા. સંવર્ત, અંગિરસ અને દેવોમાં અંગિરસ પણ પ્રસિદ્ધ છે. બૃહસ્પતિના નાના ભાઈઓ દેવોમાં અંગિરસ તરીકે ઓળખાય છે. સુરૂપાથી અંગિરસના દસ પુત્રો—ઔદાર્ય, આયુ, ધનુર, દક્ષ, દર્ભ, પ્રાણ, હવિષ્માન, હવિષ્ણુ, ક્રતુ અને સત્ય—આ દસ ઔરસ અંગિરસ તરીકે ઓળખાય છે. આ રીતે, ભૃગુ અને અંગિરસના વંશની પવિત્ર ગાથા અહીં વર્ણવાઈ છે, જે વૈદિક ઋષિઓના તેજ અને પરંપરાના ઝળહળતા પ્રકાશરૂપ છે.