હરિ, દેવતાઓ અને મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, ભૂમિ અને સ્વર્ગના મૂળરૂપ, એ દિવ્ય આત્માએ માનવ રૂપ કેમ ધારણ કર્યું? જેણે મનથી સર્જાયેલી રચનાને ચલાવી, મનુષ્યોમાં જ્ઞાનની રચના કેવી રીતે કરી? જે સર્વ લોકોએ ગૌસેવા સ્વીકારી તે રીતે, ભગવાન વિષ્ણુ ગૌઓ પાસે જઈને ગોપાળ કેવી રીતે બન્યા? જે સર્વ જીવોના આત્મા બની મહાભૂત તત્વોને વિભાજિત અને સર્જન કરનાર છે, એ લક્ષ્મીપતિ પૃથ્વી પર સ્ત્રીના ગર્ભમાં કેવી રીતે આવ્યાં? જે ત્રણે પગલાંમાં જગતને વિજય કરીને જીવનના ત્રણ શ્રેષ્ઠ પુરુષાર્થ સ્થાપિત કર્યા; અંતે, જળમય સ્વરૂપ ધારણ કરી, દૃશ્ય અને અદૃશ્ય માર્ગે આખા જગતને એક મહાસાગર બનાવી પી ગયા; પ્રાચીન સમયમાં વરાહ સ્વરૂપ લઈને પૃથ્વીને વિજય કરી દેવતાઓને આપી; પછી નરસિંહ સ્વરૂપ ધારણ કરી, પોતાનું સ્વરૂપ વિભાજિત કરીને હિરણ્યકશિપુ નામના દૈત્યને સંહાર્યો; પૂર્વે ઔર્વ નામના અગ્નિરૂપે, સર્વવ્યાપી સંવર્તક બની, પાતાળમાં રહી, મહાસાગરમાં જઈ જળયજ્ઞ પાન કર્યો. જે દેવતાને દરેક યુગમાં સહસ્ત્રપાદ, સહસ્ત્રકિરણ અને સહસ્ત્રશિર્ષી કહેવામાં આવે છે; જેમના નાભિકમળમાંથી પિતૃલોક ઉત્પન્ન થયું અને જ્યારે આખું જગત એક જ મહાસાગરથી આવૃત્ત હતું ત્યારે નિર્મળ કમળ પ્રગટ્યું; જેમણે તારકામય યુદ્ધમાં દૈત્યોને સર્વદેવરૂપ ધારણ કરી, સર્વ શસ્ત્રોથી સંહાર્યા; જેમણે ગરુડ પર આરૂઢ થઈ, ક્ષીરસાગરના ઉત્તર કાંઠે કાલનેમિને પરાજિત કર્યો અને ત્યાં અનંત ધ્યાનમાં રહેલા છે. અદિતીએ પૂર્વે તેમને ગર્ભમાં ધારણ કર્યા, પોતાના તપના તેજથી તેજસ્વી થયા; ગર્ભસ્થિત અવસ્થામાં જ તેમણે દૈત્યસેનાથી ઘેરાયેલા ઇન્દ્રને પણ નમાવ્યા. જ્યારે પવન લોકોના નિવાસોને ઉડાવી દઈ દૈત્યોને જળમાં ફેંકી દીધા, ત્યારે આ પ્રાચીન ભગવાને દેવતાઓની સ્થાપના કરી અને પુરુહૂતને તેમનો સ્વામી બનાવ્યો. તેમણે વિધિ પ્રમાણે ગારહપત્ય અગ્નિ, અનુહાર્ય, આહવનીય અગ્નિ અને કુશશ્રવ નામના યજ્ઞવેદિની રચના કરી; અભિષેચનપાત્ર, અર્જનપાત્ર, અવભૃથસ્નાન અને ત્રણ પ્રકારની હોળિ પણ સ્થાપી. તેમણે દેવતાઓ માટે હોમ અને પિતૃઓ માટે પિંડદાન નિમિત્તે વિધિપ્રમાણે યજ્ઞવિધિ સ્થાપી, અને યજ્ઞરૂપે પોતે જ યજ્ઞમાં સ્થિત થયા. યજ્ઞસ્થંભ, સમિદ, અર્જનપાત્ર, સોમ, શુદ્ધિકારક, પરિધિ, યજ્ઞસામગ્રી અને અગ્નિ પણ તેમણે સર્જ્યા; શ્રેષ્ઠ કર્મ દ્વારા ઋત્વિજ, યજમાન અને અશ્વમેધ જેવા શ્રેષ્ઠ યજ્ઞો પણ રચ્યા. દરેક યુગમાં અનુકૂલ બની, ત્રણ લોક અને સમયની વિવિધ માપનવિધિઓ રચી: ક્ષણ, નિમિષ, કષ્ટા, કલા અને ત્રિવિધ કાળ. મુહૂર્ત, તિથિ, માસ, દિવસ, વર્ષ, ઋતુ, સંયોગ અને ત્રિવિધ માપ પણ રચ્યા; આયુષ્ય, ક્ષેત્ર, વૃદ્ધિ, લક્ષણ, રૂપ, બુદ્ધિ, ધન, પરાક્રમ અને શાસ્ત્રજ્ઞાનની પણ સ્થાપના કરી. ત્રણ વર્ણ, ત્રણ લોક, ત્રિવિધ વિદ્યા, ત્રિઅગ્નિ, ત્રિકાળ, ત્રિકર્મ, ત્રિમાયા અને ત્રિગુણ પણ તેમણે સર્જ્યા. તેમના પરમ કર્મથી લોક અને દેવતાઓ, સર્વ જીવોનું સર્જન થયું; સર્વ જીવોના આત્મારૂપ, ઇન્દ્રિયયોગથી મનુષ્યોમાં આનંદ પામનારા, સર્વના ગતિ-પ્રતિગતિના નેતા અને વિવિધતાના સ્વામી. ધર્મી જન માટે માર્ગ, પાપી માટે માર્ગનો અભાવ, ચતુર્વર્ણના મૂળ અને રક્ષક પણ એ જ છે. ચારેય વેદના જ્ઞાતા, ચાર આશ્રમોના આશ્રય, દિશા, આકાશ, પૃથ્વી, જળ, વાયુ અને અગ્નિ પણ એ જ છે. ચંદ્ર અને સૂર્ય રૂપે પ્રકાશ, યુગોના સ્વામી, રાત્રિના વિહારક, પરમ દેવતા અને પરમ તપસ્વી તરીકે પણ તેઓ ઓળખાય છે. પરમ તપસ્વી, શ્રેષ્ઠ આત્મસંયમી, આદિત્યથી શરૂ થતાં દેવ અને દૈત્યવિનાશક પણ એ જ છે; યુગના અંતે સંહારક, લોકવિનાશકના પણ વિનાશક, લોકમધ્યે પુલરૂપ, પવિત્ર કર્મવાળા પવિત્ર પણ એ જ છે. વેદજ્ઞાની જેઓ છે, તેઓ દ્વારા જ્ઞાનપાત્ર, સર્જનશક્તિના સ્વામી; જીવોમાં સોમરૂપે, તેજસ્વીઓમાં અગ્નિરૂપે પણ એ જ છે. મનુષ્યોમાં મનરૂપ, તપસ્વીઓમાં તપરૂપ, નિયમમાં સંતોષમાં વિનયરૂપ, તેજસ્વીમાં તેજરૂપ. રૂપોમાં શ્રેષ્ઠ રૂપ, ગતિવાળાઓમાં શ્રેષ્ઠ ગતિ, આકાશથી ઉત્પન્ન પવન, પ્રાણ, હોળિમાં અગ્નિ. દિવસે હોળિ અગ્નિ પ્રાણરૂપ, અગ્નિનો પ્રાણ મધુસૂદન, રસમાંથી રક્ત અને રક્તમાંથી માંસની ઉત્પત્તિ. માંસમાંથી ચરબી, ચરબીમાંથી હાડકાં, હાડકાંમાંથી મજ્જા અને મજ્જામાંથી વિરસનું સર્જન. વિરસથી ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે, જે રસથી સર્જાય છે; પ્રથમ જળ, જેને ચંદ્રમંડલ કહે છે. ગર્ભ તાપથી ઉત્પન્ન થાય છે, જે બીજું મંડલ છે; વિરસને ચંદ્રમય અને સ્ત્રીના રજને અગ્નિમય માનવું. આ બંને અવસ્થાઓ રસને અનુસરે છે, શક્તિમાં ચંદ્ર અને અગ્નિ રૂપે; કફવર્ગમાં વિરસ અને પિત્તવર્ગમાં રક્ત ઉત્પન્ન થાય છે. કફનું સ્થાન હૃદય, પિત્તનું સ્થાન નાભિ; શરીરના મધ્યમાં હૃદય મનનું સ્થાન માનવામાં આવે છે. આ રીતે, સર્વજગતના આ આધારરૂપ, સર્વશક્તિમાન હરિનું મહિમા વર્ણવાયો.