શુક્રાચાર્ય, મહાન ઋષિ ઉશનાસે, એક આશીર્વાદ આપ્યો હતો: "હે વિદ્વાન, તારો જે પુત્ર તારી આજ્ઞા પાળશે, એ રાજા બનશે." Yayātiના પુત્રોમાંથી, પિતાના અનુગામી અને ગુણવાન પુત્ર પુરુને રાજ્યાભિષેક કરવા માટે પ્રજાજનો અને સભાસદોએ વિનંતી કરી: "પિતૃભક્ત, ગુણોથી યુક્ત—even જો એ સૌથી નાનો હોય—એ સર્વ શ્રેય માટે યોગ્ય છે; એજ રાજા થવાનો અધિકારી છે." પુરુ પિતાને પ્રિય હતો, અને જે કાર્ય પિતાને આનંદ આપે, એ કરતો હતો—શુક્રના આશીર્વાદ પછી આથી વધારે કશું કહેવું શક્ય નહોતું. પ્રજાજનો અને દેશના લોકોએ Nahushaને આ રીતે સંબોધ્યા ત્યારે Nahushaએ પોતાનાં પુત્ર પુરુને પોતાના રાજ્યનો રાજા બનાવીને અભિષેક કર્યો. પછી તેણે દક્ષિણપૂર્વમાં Turvasuને વસાવ્યા, દક્ષિણપશ્ચિમમાં શ્રેષ્ઠ Yaduને વસાવ્યા. ઉત્તરપશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશામાં Druhyu અને Anuને વસાવ્યા. Yayātiએ આખી ધરતી—સાત દ્વીપ અને મહાસાગરો સહિત—જીત્યા પછી, પોતાનાં પાંચ પુત્રોમાં દેશનું વિભાજન કર્યું, હે Nahusha. પાંચેય પુત્રોએ પોતાની-પોતાની દિશામાં, ધર્મ અનુસાર, સમગ્ર ધરતી અને તમામ નગરોની રક્ષા કરી. Yayātiએ જ્યારે પુત્રોને ધરતી સોંપી દીધી, ત્યારે પોતાનું સૌભાગ્ય પોતાના સંતાનોને આપી, Nahusha સંતોષ પામ્યો. તેણે પોતાનો ધનુષ્ય, બાણ અને રાજ્ય પણ છોડી દીધાં અને સંતાનો પર જવાબદારી મૂકીને રાજા સંતોષથી નિવૃત્ત થયો. એ સમયે Yayāti રાજાએ એક શ્લોક ગાયું: "જે મનુષ્ય અંતે આવીને પોતાની ઇચ્છાઓને કાચબાની જેમ અંદર ખેંચી લે છે..." કારણ કે ઇચ્છા ક્યારેય વિષયભોગથી તૃપ્ત થતી નથી; જેમ અગ્નિમાં ઘી નાખવાથી એ વધુ બળે છે, એમ ઇચ્છા પણ વધે છે. ધરતી પર જેટલું ધાન, સોનુ, ગાય, સ્ત્રીઓ હોય—એ બધું એક જ માણસ માટે પૂરતું નથી; આ જોઈને જ્ઞાનવાન ભ્રમિત થતો નથી. જે સમયે મનુષ્ય પોતાના કર્મ, મન અને વાણીથી સર્વ જીવોમાં પવિત્રતાનો અગ્નિ પ્રગટાવે છે, ત્યારે બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે કોઇને બીજાથી ભય નથી, અને બીજાને પોતેથી ભય નથી; જ્યારે ન ઇચ્છા છે, ન દ્વેષ—ત્યારે બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે. જે તૃષ્ણા મૂઢમતિઓ દ્વારા છોડી શકાતી નથી, જે શરીર બળાતું જાય તોય ઓગળી નથી, અને અંતે વિનાશકારક છે—જે મનુષ્ય એ તૃષ્ણાને છોડે છે, તેને સુખ મળે છે. વૃદ્ધ માણસનાં ભંડાર અને દાંત બગડી જાય છે, પણ જીવન અને ધનની આશા ક્યારેય ઓગળી નથી—even વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ. વિશ્વમાં જે સુખ ઇચ્છાવિહીન છે, અને જે દૈવી મહાસુખ છે—તૃષ્ણામુક્ત સુખ તો એના સોળમું ભાગ પણ નથી. Yayātiએ આ રીતે ઉપદેશ આપ્યા પછી, પોતાની પત્ની સાથે વનમાં ગયા; ભૃગુશૃંગ પર કઠિન તપસ્યા કરી, શતવ્રત પાલન કરી, અને ત્યાં જ સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો. યયાતિના પાંચ વંશો, જે દેવઋષિઓ દ્વારા પુજ્ય અને પુણ્યશાળી હતા, જેમ સૂર્યકિરણોથી આખી ધરતી વ્યાપ્ત થાય છે, તેમ સર્વ ભૂમિમાં પ્રસરી ગયા. Yayātiની સમગ્ર કથા જે મનુષ્ય, ખાસ કરીને દ્વિજ શ્રેષ્ઠ, વાંચે કે સાંભળે, તે ધન્ય, સમૃદ્ધ, દીર્ઘાયુ અને પ્રસિદ્ધ થાય છે. હવે હું યદુના વંશનું વર્ણન કરું છું, જે સર્વોત્તમ અને શક્તિશાળી છે; ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. યદુના પાંચ પુત્ર હતા, દેવપુત્રો સમાન: સહસ્રજિત (મુખ્ય), પછી ક્રોષ્ટુ, નીલ, જીત અને લઘુ. સહસ્રજિતનો પુત્ર હતો પ્રસિદ્ધ શતજિત; શતજિતના ત્રણ પુત્ર થયા—હૈહય, હય અને વેણુહય. હૈહયનો વારસદાર ધર્મતત્વ કહેવાય છે. કીર્તિસનો પુત્ર ધર્મતંત્ર કહેવાય છે; સંજ્ઞેયનો પુત્ર સંજ્ઞેય હતો, જેના વારસદાર મહીશ્માન નામે રાજા થયા. મહીશ્માનના પુત્ર ભદ્રશ્રેણ્ય, વરાણસીના રાજા હતા. ભદ્રશ્રેણ્યના વારસદાર દુર્મદ રાજા હતા; દુર્મદથી વિખ્યાત કંકા થયા. કંકાના ચાર પુત્ર થયા—કૃતવીર્ય, કાર્તવીર્ય, કૃતવર્મા અને કૃત. કૃતવીર્યમાંથી જન્મ્યો અર્જુન, જે હજાર હાથવાળો રાજા હતો અને સાત દ્વીપો પર રાજ કરતા. કાર્તવીર્યે દશ હજાર વર્ષ સુધી તપસ્યા કરી, અત્રિના પુત્ર દત્તાત્રેયને પ્રસન્ન કર્યા. દત્તાત્રેયે તેને ચાર વરદાન આપ્યા; પ્રથમ, તેણે હજાર હાથ માંગ્યા. બીજું, અધર્મ કરતા સમયે ધર્મીજન તેને રોકે; ત્રીજું, ધર્મથી ધરતી જીતે અને શાસન પણ ધર્મથી જ કરે. ચોથી ઈચ્છા—યુદ્ધમાં જો મૃત્યુ આવે તો માત્ર મહાયુદ્ધમાં જ આવે. કાર્તવીર્યે આખી ધરતી—સાત દ્વીપ અને મહાસાગરો સહિત—ક્ષત્રિય ધર્મ અનુસાર શાસન કરી. તેના હજારો હાથોથી યુદ્ધ કરતાં, તેના માટે ધ્વજ અને રથ પ્રગટતાં. તે સાત દ્વીપોમાં દસ હજાર યજ્ઞો સતત કર્યા; બધા સુવર્ણના વેદિક અને સુવર્ણ યૂપથી શોભિત હતા. આ યજ્ઞોમાં દેવતાઓ, પોતાના વિમાનોમાં, અને ગંધર્વ-અપ્સરાઓ હાજર રહેતા. ત્યારબાદ ગંધર્વ નારદે કાર્તવીર્યના કાર્યો અને મહિમા જોઈને ગીત ગાયું: "કોઈ માનવ કાર્તવીર્યના માર્ગને—યજ્ઞ, દાન, તપ, પરાક્રમ કે વિદ્યા દ્વારા—પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં.