અગાઉ, સાતત્રીસ-એક (૭૧) ચતુરયુગોની ગણના કરવામાં આવી હતી, જેમાં દેવતાઓ, ઋષિગણ, અને દાનવોનો પણ સમાવેશ હતો. પિતૃઓ, ગંધર્વો, યક્ષો, રાક્ષસો, ભૂતો, માનવ, પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને સ્થાવર પ્રાણીઓ – બધાને સાથે લઈને આ ગણના કરવામાં આવી હતી. હવે, હું વિવસ્વતને નમન કરીને, મનુની શરૂઆતથી ભવિષ્યના અંત સુધીની અનેક વિસ્તૃત ઘટનાઓ સાથે વૈવસ્વત મન્વંતરાની રચનાની વાત કરું છું. પ્રથમ મન્વંતરમાં, અગાઉની રચનાઓ અને જે શરૂ થઈ હતી, સ્વાયંભુવ મન્વંતરાના અંતરાલમાં, તે સાત મહાન ઋષિઓ, જે પહેલાં હતા, અને ચક્ષુષ મન્વંતરાના અંતરાલમાં, જે પસાર થઈ ગયું છે, અને ફરીથી વૈવસ્વતના આગમનમાં, આ બધાની વાત છે. મહેશ્વર દ્વારા દક્ષ અને ઋષિઓ પર, તેમજ મહાશક્તિશાળી ભૃગુ અને અન્ય ઋષિઓ પર શાપના કારણે, આ મહાન આત્માઓ પ્રગટ થયા. ફરીથી, તે સાત ઋષિઓ, મનથી ઉત્પન્ન થયેલા, સ્વાયંભુવ દ્વારા તેમના પુત્ર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. આ મહાન આત્માઓ દ્વારા, જેમ તેઓ જન્મ્યા, તેમ પુનઃ સૃષ્ટિ શરૂ થઈ, પૂર્વવત અને નિયમ અનુસાર. હવે, હું તેમની સંતતિની વાત કરું છું, જે શુદ્ધ જ્ઞાન અને કર્મથી યુક્ત છે, સંક્ષિપ્ત અને વિગતવાર, યોગ્ય રીતે અને ક્રમમાં. આ જગત, તેની ચાલતી અને અચલ જતો સાથે, ફરીથી તેમના વંશથી જન્મેલા દ્વારા ભરાઈ ગયું, અને સૃષ્ટિ ગ્રહો અને નક્ષત્રોથી શોભાયમાન થઈ. આ વાતો સાંભળીને, ઋષિગણમાં સંશય ઉપજ્યો; પછી, તે નિશ્ચયમાં અસ્થિર થઈ, વ્રતનિષ્ઠ ઋષિઓએ સુતજીને, સંશય નિવારકને, વિનયપૂર્વક પ્રશ્ન પુછ્યા: “સાત પ્રાચીન ઋષિ અને સાત મન-પ્રસૂત પુત્રો અગાઉ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયા અને પુત્ર તરીકે ગણવામાં આવ્યા? કૃપા કરીને અમને કહો, હે વિભૂતિ!” ત્યારે સુત, પુરાણજ્ઞ, શુભ વચનો બોલ્યા. ઋષિઓએ પુછ્યું: “સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં રહેલા સાત સિદ્ધ ઋષિઓ ફરીથી કેવી રીતે વૈવસ્વત મન્વંતરામાં આવ્યા?” ભવના શાપના કારણે, તેઓ તે સમયે તપસ્યા પ્રાપ્ત કરી શક્યા નહીં; છતાં, એકવાર પુનઃ જન્મ લઈને, તેઓ લોકોમાં પ્રગટ થયા. પછી, જગતના બધા મહાન ઋષિઓએ પોતાના વચ્ચે વાત કરી, અને તે મહાન લોકો વરુણના મહાયજ્ઞમાં પણ એમ જ બોલ્યા: “અમે બધા ચક્ષુષ મન્વંતરમાં પ્રજાપતિના પુત્ર તરીકે જન્મીશું; એથી વધુ કલ્યાણ થશે.” સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં, તેઓ ભવ દ્વારા સાત માટે શાપિત થયા; પછી, પુનઃ જન્મ લઈને, માનવલોકમાંથી સ્વર્ગમાં ગયા. દેવના મહાયજ્ઞમાં, જ્યારે તે વરુણી સ્વરૂપ ધારણ કર્યો અને બ્રહ્માએ પૌત્ર ઉત્પત્તિની ઇચ્છાથી શુદ્ધ તત્વ અગ્નિમાં અર્પણ કર્યું, ત્યારે ઋષિઓ પ્રથમ જન્મ્યા – આ બીજા સર્જન તરીકે સાંભળવામાં આવે છે. ભૃગુ, અંગિરા, મારિચિ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અત્રિ અને વસિષ્ટ – આ આઠ બ્રહ્માના પુત્રો હતા. આ રીતે, તેમના વિસ્તૃત યજ્ઞમાં, બધા દેવો એકત્ર થયા, યજ્ઞના અંગો અને શરીરધારી વષટકાર સાથે. ત્યાં, હજારો સામવેદના સ્તોત્રો અને યજુરવેદના સૂત્રો શરીરધારી સ્વરૂપે પ્રગટ થયા, અને ઋગ્વેદ પણ શબ્દક્રમ સાથે શોભાયમાન થયો. યજુરવેદ, છંદોથી ભરપૂર અને ઓમના ધ્વનિથી તેજસ્વી, યજ્ઞની ભાવના, સ્તોત્રો, બ્રાહ્મણ ગ્રંથો અને મંત્રોથી ભરાઈ ગયો. સામવેદ, છંદોથી સમૃદ્ધ અને બધા ગીતોમાં શ્રેષ્ઠ, ત્યાં ગંધર્વો – વિશ્વાવસુના નેતૃત્વમાં – સાથે હાજર હતા. બ્રહ્મવેદ, ઉગ્ર યજ્ઞવિધિઓ અને અથર્વાંગિરસોની રીતો સાથે, બે દેહ અને બે મસ્તક સાથે પ્રગટ થયો. ઉચારો, સ્વર, સ્તોબાક્ષર, વ્યાકરણ અને ઉચારોના વિભાગો, વષટકાર આધારરૂપ, અને નિયંત્રણ-વિમોચનના નિયમો પણ ત્યાં હાજર હતા. પ્રભાસ્વી દેવી ઇલા, દિશાઓ અને તેમના અધિપતિઓ, દેવકન્યાઓ, પત્નીઓ અને માતાઓ પણ હાજર હતા. આ બધાં, પોતાના સ્વરૂપ અને નામથી ઓળખાતા, વરુણ સ્વરૂપ ધારણ કરીને, યજ્ઞકર્તા દેવના મુખમાં પ્રાણરૂપ હતા. જ્યારે સ્વાયંભુવે તેમને જોયા, ત્યારે તેમની સૃજનશક્તિથી ભૂમિ પર બીજ પડ્યું; બ્રહ્મર્ષિની સર્જનવૃત્તિથી તેઓ આ રીતે પ્રેરિત હતા – તેમાં કોઈ સંશય નથી. ત્યારપછી, કડછા અને ચમચીથી તે બીજ એકત્ર કરીને, ઘી તરીકે અર્પણ કર્યું અને મંત્રો સાથે હોળી અર્પણ કરી. પછી, પ્રજાપતિએ અનેક જીવોની ઉત્પત્તિ કરી; તેમના તેજથી, એ યજ્ઞમાં, વિશ્વમાં અગ્નિ તત્વ, અંધકારની વ્યાપકતા, સત્વ અને રાજસ ગુણો ઉત્પન્ન થયા. એ ગુણયુક્ત તેજમાંથી, જે હંમેશા અવકાશ અને અંધકારમાં સ્થિત છે, બધા જીવ અગ્નિ-સ્વરૂપ અંધકારથી જન્મ્યા. જ્યારે કર્મથી જન્મેલા પુત્રો ઉત્પન્ન થયા, તેમણે પોતાનું બીજ લઈને ઘીના પાત્રમાં અર્પણ કર્યું. એ રીતે બીજ અર્પણ થતાં, મહાન ઋષિઓ પ્રગટ થયા, તેજસ્વી સ્વરૂપવાળા, સાત પ્રકારની સર્જનશક્તિથી યુક્ત. જ્યારે બીજ અગ્નિમાં અર્પણ થયું, ત્યારે જ્વાળામાંથી કવિ પ્રગટ થયો; તેને જ્વાળામાંથી બહાર આવતો જોઈ, હિરણ્યગર્ભે કહ્યું: “તુ ભૃગુ છે,” અને તેથી તે ભૃગુ તરીકે ઓળખાયો. મહાદેવે, એ બ્રાહ્મણને આ રીતે પ્રગટ થયો જોઈને, કહ્યું: “મારા પુત્રની ઇચ્છા અને સંસ્કારથી, તું મારા દ્વારા ઉત્પન્ન થયો છે; આ ભૃગુ મારા પુત્ર બની રહે.” સ્વાયંભુવે અનુમતિ આપી, મહાદેવે ભૃગુને પોતાનો પુત્ર નિમણુક કર્યો; અને વરુણમાંથી જન્મેલા હોવાથી, ભૃગુને વરુણપુત્ર પણ કહેવામાં આવે છે. પછી, બીજ બીજવાર કાટક પર પડ્યું; કાટકમાંથી અંગો જોડાઈ, અને અંગિરા જન્મ્યા. તેમના જન્મને જોઈ, અગ્નિએ બ્રહ્માને કહ્યું: “મને બીજ મળ્યું છે, તો આ બીજવાર જન્મેલો મારો પુત્ર બની રહે.” બ્રહ્માએ માન્યતા આપી: “તેમ જ થાવું.” તેથી, અંગિરા અગ્નિના પુત્ર તરીકે ઓળખાય છે. પછી, બ્રહ્માએ છ વાર બીજ અર્પણ કર્યું, જગતના સર્જક તરીકે, અને ત્યાં છ બ્રહ્મા જન્મ્યા, જે શાસ્ત્રમાં વર્ણવ્યા છે. મારિચિ પ્રથમ હતા, તેઓ કિરણોમાંથી પ્રગટ થયા; એ યજ્ઞમાં, તેમના પુત્રનો જન્મ થયો, તેથી તેમને ક્રતુ કહેવામાં આવે છે. આ રીતે, બ્રહ્માની સર્જનશક્તિ, યજ્ઞ, દેવો, વેદો, અને ઋષિઓના ઉત્પન્ન થવાની આ પવિત્ર વાત છે, જે સૃષ્ટિના આરંભ અને ક્રમની મહાન ગાથા છે.