પુનઃ, સત્યવતીએ ઋષિ પાસેથી આ રીતે સંબોધિત થઈને કહ્યું: “હે મહર્ષિ, આપ ઈચ્છો તો જગતની રચના કરી શકો છો, તો પછી એક પુત્ર આપ કેમ નહિ આપી શકો?” પછી તેણે પોતાના પતિને વિનંતી કરી: “હે સ્વામી, આપ મને શાંત અને સત્યનિષ્ઠ પુત્ર આપો—જોઈએ તો એવો પુત્ર મને મળે, જો આપની ઈચ્છા હોય.” ત્યારે મહાન દ્વિજઋષિએ ઉત્તર આપ્યો: “મારા માટે બીજું કોઈ રીત શક્ય નથી; હવે તારી તપશ્ચર્યાના બળે હું તને આશીર્વાદ આપું છું.” પછી તેણે ઉમેર્યું: “હે સુન્દરી, પુત્ર અને પૌત્રમાં હું કોઈ ભેદ માનતો નથી; તું જે રીતે માંગ્યું છે, એ જ થશે.” આ રીતે સત્યવતીએ ભૃગુકુળના, તપશ્ચર્યામાં તત્પર અને આત્મસંયમી એવા શાંતસ્વરૂપ પુત્રને જન્મ આપ્યો—જેનું નામ હતું જમદગ્નિ. પ્રાચીન કાળે ભૃગુના અગ્નિ અને વૈષ્ણવ હવનમાં જે અંશ વિનિમય થયો હતો, તેના કારણે જમદગ્નિ વૈષ્ણવ અગ્નિમાંથી જન્મ્યા. કુશિકપુત્ર ગાધિએ, જ્યારે વિશ્વામિત્રને પાત્રરૂપે પામ્યા, ત્યારે તેઓ બ્રાહ્મણઋષિઓ અને અન્ય બ્રાહ્મણો સાથે સવિતૃદેવ પાસે ગયા. એ સત્યવતી, સાધ્વી અને સત્યપ્રતિજ્ઞા, હવે કૌશિકી તરીકે જાણીતી થઈ અને એ મહાન નદી તરીકે વહેવા લાગી. કૌશિકી, નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રસિદ્ધ થઈ. ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં સુવેણુ નામે એક મહારાજા હતા. તેમની પુત્રી, રેણુકા, જેને કામલી પણ કહેવામાં આવી, અને રેણુના પુત્ર, જમદગ્નિ, તપશ્ચર્યાયુક્ત અને દૃઢનિશ્ચયવાળા, ઋચીકથી જન્મ્યા. જમદગ્નિએ પરાક્રમી અને ધનુર્વેદમાં પારંગત, ક્ષત્રિયવિનાશક રામને જન્મ આપ્યો—જે સર્વજ્ઞાની અને અગ્નિ સમાન તેજસ્વી હતા. આ રીતે ઔર્વ અને ઋચીકથી, સત્યવતીના ગર્ભમાં, મહાત્મા જમદગ્નિ જન્મ્યા, જે બ્રહ્મજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ હતા; તેમના મધ્યમ પુત્ર હતા શુનઃશેફ અને નાના હતા શુનઃપુચ્છ. ભૃગુના આશીર્વાદથી, વિશ્વામિત્ર—જેઓ ધર્મનિષ્ઠ અને વિશ્વરથ તરીકે પ્રસિદ્ધ—કૌશિક વંશને વધારવા માટે જન્મ્યા. શુનઃશેફ મહર્ષિ વિશ્વામિત્રના પુત્ર બન્યા; હરિશ્ચંદ્રના યજ્ઞમાં તેમને બલિદેવું તરીકે બાંધવામાં આવ્યા, પણ દેવતાઓએ તેમને મુક્ત કર્યા, તેથી તેઓ દેવરાત કહેવામાં આવ્યા. વિશ્વામિત્રના પુત્રોમાં શુનઃશેફને મોટામાં મોટો ગણવામાં આવે છે; અન્ય પુત્રોમાં મધુચ્છંદ, નય, કૃતદેવ, ધ્રુવાષ્ટક, કચ્છપ, પૂરણ પણ છે. આ મહાન કૌશિક વંશના અનેક અને વિવિધ શાખાઓ છે. પાર્થિવ, દેવરાત, યાજ્ઞવલ્ક્ય, સમર્ષણ, ઉદુંબર, ઉદુમ્લાન, તારક, યમમુંચત પણ ઉલ્લેખાય છે. લોહિન્ય, રેણવ, કારીષવ, બભ્રવ, પાણિન, અને જપતાપમાં તત્પર લોકો પણ છે. શાલાવતીથી હિરણ્યાક્ષ, સ્યંકૃત અને ગાલવ, તેમજ દેવલ, યામદૂત, શાલંકાયન અને બાસ્કલ પણ ઉત્પન્ન થયા. દાદાતિ, બાદર અને અન્ય પણ વિદ્વાન વિશ્વામિત્રના વંશજ છે; અનેક ઋષિઓમાંથી અનેક શૌશિક પણ ઉત્પન્ન થયા. કૌશિક, ઓશ્રુમા અને સૈધવાયન પણ ઉલ્લેખાય છે; આ બધા પૌરોરવ બ્રહ્મર્ષિ કૌશિકના વંશજ છે. દૃશદ્વતીના પુત્ર અષ્ટક પણ વિશ્વામિત્રના વંશજ હતા; અષ્ટકના પુત્રને જહ્નુવંશી ગણવામાં આવે છે. મહર્ષિઓએ પ્રશ્ન કર્યો: “કયા ગુણ, કયા ધર્મ, કયા તપ કે કયા જ્ઞાનથી વિશ્વામિત્ર અને અન્ય રાજાઓ બ્રાહ્મણપદે પધાર્યા? કયા ઉપાયથી, કયા મૂળથી ક્ષત્રિયોએ બ્રાહ્મણત્વ પ્રાપ્ત કર્યું? શું તપથી કે દાનથી—આ ભેદ જાણવા માંગીએ છીએ.” ત્યારે તેમણે ઉત્તર આપ્યો: “જે ધન અયોગ્ય રીતે મેળવે છે અને ધર્મ ઇચ્છી યજ્ઞ કરે છે, તેને ધર્મફળ મળતું નથી. જે પાપી સ્વભાવવાળો છે, લોકમાં દેખાડા માટે બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે, એનું પણ ફળ નથી. જે લોભ અને મોહથી, તપ અને જપ કરીને અંતે પવિત્રતા માટે દાન આપે છે, એનું દાન પણ નિષ્ફળ રહે છે. જેનું ધન પાપથી મેળવ્યું હોય અને તે દાન આપે, તેનું દાન ટકતું નથી.” “પણ જે ધન યોગ્ય રીતે મેળવે છે અને શ્રદ્ધાપૂર્વક, ફળની ઈચ્છા વિના, પવિત્ર સ્થાને યજ્ઞ અને દાન કરે છે, એ દાનથી સુખ પામે છે અને સત્યથી સ્વર્ગમાં પહોંચે છે. સારા તપથી તે લોક ટકાવે છે અને અનંત લોકપ્રાપ્તિ કરેછે. દાન યજ્ઞ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, તપ યજ્ઞ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, ત્યાગ તપ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, અને જ્ઞાન સર્વોચ્ચ છે.” “ક્ષત્રિય અને દ્વિજોમાંથી પણ, જે તપથી સિદ્ધિ પામ્યા છે એવા મહાન ઋષિઓ થયા: રાજા વિશ્વામિત્ર, માંધાતૃ, સંકૃતિ, કપી, પુરુકુત્સ, સત્ય, અનૃહવ, ઋથુ, આર્ષ્ટિષેણ, અમીઢ, ભાગ, અન્યસ્ત અને અન્ય પણ. કક્ષીવ, શિજય, મહાન રથીઓ, રથીતર, રૂંડ અને વિષ્ણુવૃદ્ધ વડે રાજાઓ પણ. આ બધા ક્ષત્રિયમાંથી જન્મેલા, તપથી ઋષિપદને પામેલા મહાન રાજર્ષિ છે.” “હવે હું આયુના મહાત્મા વંશની વાત કહું છું.” સૂતે કહ્યું: “પંચ પ્રભાસુત અને સ્વર્ભાનુના પુત્રો, શક્તિશાળી અને મહાન, રાજાઓમાં પ્રસિદ્ધ થયા. તેમાં પ્રથમ નહુષ યાદ રાખવામાં આવે છે, પછી પુત્રધર્મ. ધર્મવૃદ્ધના પુત્ર સુતહોત્ર, પોતાના મહિમાથી પ્રસિદ્ધ થયા. સુતહોત્રના ત્રણ પુત્રો, અતિ ધર્મનિષ્ઠ, કાશ, શલ અને ગૃત્સમદ હતા.” આ રીતે, ઋષિ પરંપરા, રાજવંશ અને બ્રાહ્મણત્વના મહાત્મ્યની ગાથા મહાન ઋષિઓએ વર્ણવી.