વિશ્વામિત્રના પુત્ર સુનઃશેપ ઋષિ હતા. એક સમયે રાજા હરિશ્ચંદ્રના યજ્ઞમાં તેમને બલિરૂપે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી; દેવતાઓએ તેમને આપ્યા હોવાથી તેઓ દેવરાત નામે પ્રસિદ્ધ થયા. વિશ્વામિત્રના પુત્રોમાં સુનઃશેપને જેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; તેમના અન્ય પુત્રોમાં મધુચ્છંદ, નય, કૃતદેવ અને ધ્રુવાષ્ટકનું પણ નામ લેવાય છે. કચ્છપ અને પુરાણ પણ વિશ્વામિત્રના પુત્રો હતા; એમાંથી મહાત્મા કૌશિકોના અનેક વંશો ઉત્પન્ન થયા. આ કૌશિક વંશોમાં પાર્થીવ, દેવરાત, યાજ્ઞવલ્ક્ય, સમર્શન, ઉદુંબર, ઉદુમ્લન, તારક અને યમથી મુક્ત થયેલા લોકોનો સમાવેશ થાય છે. લોહિન્ય, રેણવ અને કરિશવ પણ યાદ રાખવામાં આવે છે; બભ્રવ, પાણિન અને ધ્યાન તથા જપમાં તત્પર રહેનાર પણ છે. શાલાવતીમાંથી હિરણ્યક્ષ, સ્યંકૃત, ગાલવ, દેવલ, યમદૂત, શાલંકાયન અને બાશ્કલ ઉત્પન્ન થયા. દદાતિ, બદર અને અન્ય ઘણા પણ વિદ્વાન વિશ્વામિત્રના વંશજ છે; અન્ય ઋષિઓમાંથી જન્મેલા અનેક શૌશિક પણ ઓળખાય છે. કૌશિક, ઓશ્રુમ અને સૈદવયન પણ ધર્મનિષ્ઠ ઋષિ કૌશિકના વંશજ છે. દૃશદ્વતીના પુત્ર અને વિશ્વામિત્રના પુત્ર અષ્ટક, તથા અષ્ટકના પુત્ર, જે જહ્નુ વંશમાં ગણાય છે, એ સૌનો પણ ઉલ્લેખ થાય છે. ઋષિોએ પૂછ્યું: વિશ્વામિત્ર જેવા રાજાઓ કયા ગુણ, ધર્મ, તપસ્યા કે જ્ઞાનથી બ્રાહ્મણપદે પામ્યા? કયા ઉપાય કે વંશથી ક્ષત્રિયોએ બ્રાહ્મણત્વ પ્રાપ્ત કર્યું? શું તે તપસ્યા કે દાનથી થયું? એમ જાણવા ઇચ્છીએ છીએ. એમ પૂછતાં, ઉત્તરમાં કહેવામાં આવ્યું: જે ધર્મની ઇચ્છાથી પણ, અયોગ્ય રીતે મેળવેલી સંપત્તિથી યજ્ઞ કરે છે, તેને ધર્મફળ મળતું નથી. આ ધર્મ સમજાવ્યા પછી પણ, જે પાપી અને નીચ સ્વભાવનો માણસ માત્ર દેખાડા માટે બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે, કે જે લોભ અને મોહથી ભરેલો છે અને ધર્મના નામે દાન આપે છે, એનું દાન નિર્જીવ બને છે. જે પાપી વ્યક્તિ મોહથી સંપત્તિ મેળવે છે અને પાપી કર્મોથી દાન કે યજ્ઞ કરે છે, તેનું દાન સ્થાયી રહેતું નથી. પરંતુ જે પવિત્ર રીતે મેળવેલી સંપત્તિ તીર્થસ્થળે નિસ્વાર્થપણે દાન આપે છે અને યજ્ઞ કરે છે, તેને દાનનું ફળ મળે છે અને એ દાનથી આનંદ મળે છે; દાનથી ભોગ મળે છે અને સત્યથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. યોગ્ય રીતે કરેલી તપસ્યાથી એ વ્યક્તિ લોકને ધારે છે; તેમ જ સ્થિર રહીને તે તેજસ્વી આત્મા લોકલોકાંતરમાં અમરપદને પામે છે. દાન કરતાં યજ્ઞ શ્રેષ્ઠ છે, યજ્ઞ કરતાં તપ શ્રેષ્ઠ છે, તપ કરતાં ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે અને વિદ્વાનો કહે છે કે ત્યાગ કરતાં જ્ઞાન શ્રેષ્ઠ છે. વાસ્તવમાં, ઘણા રાજવંશી દ્વિજોમાંથી સિદ્ધ તપસ્વી થયા છે: વિશ્વામિત્ર રાજા, માંધાતૃ, સંકૃતિ અને કપિ. તેમ જ પુરુકુત્સ, સત્યવ્રત, ઋથુ, આર્ષ્ટિષેણ, અમીઢ, ભાગ અને અન્યોન્ય, બધા કપિના વંશજ છે. કક્ષીવત, શિજય અને અન્ય મહાન રથીઓ; રથીતર, રૂંડ, વિષ્ણુવૃદ્ધ અને અન્ય રાજાઓ પણ. એ સૌ ક્ષત્રિયજાતિના રાજર્ષિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે, જેમણે તપસ્યા દ્વારા ઋષિત્વ પ્રાપ્ત કર્યું; એ બધા રાજર્ષિઓએ મહાન સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી. હવે હું મહાત્મા આયુના વંશનો ઉલ્લેખ કરું છું. આ પછી ઉત્તરાર્ધમાં, સૂતજી કહે છે: ચંદ્રદેવના પિતા મહાન ઋષિ અત્રિ હતા, જે વૈવિપ્ર વંશમાં જન્મ્યા હતા; તેમણે પોતાના તેજથી સર્વ લોકને પોષ્યા. અત્રિએ કર્મ, મન અને વાણીથી માત્ર શુભ કર્મો કર્યા અને તેઓ હંમેશાં ઊંચા હાથ કરીને, થાંભલા કે પથ્થર જેવા અડગ રહીને, મહાતેજસ્વી બન્યા. તેમણે પ્રાચીન સમયમાં અત્યંત કઠિન અને મહાન તપસ્યા કરી, જે ત્રણ હજાર દેવવર્ષ સુધી ચાલેલી એમ સાંભળ્યું છે. તેઓ ત્યાં ઊભા રહ્યા, વીર્ય ઉપર ખેંચી, અચળ અને નિરાશાવાન રહી. એ સમયે, તેમેથી જ્ઞાની દ્વિજ ચંદ્રદેવનો જન્મ થયો. તેમના શુદ્ધ ચિત્તમાંથી ચંદ્ર ઉપર ઊભો થયો; તેમનાં નેત્રોમાંથી ચંદ્રનું તેજ પ્રસરીને દશ દિશાઓ પ્રકાશમય કરી દીધી. ત્યારબાદ, વિધિ પ્રમાણે દસ દેવીઓએ એ ગર્ભને ધારણ કર્યો, પણ તેનુ વજન તેઓ સહન કરી શકી નહીં. હઠાત, તેજસ્વી અને તેજથી ભરેલો એ ગર્ભ દેવીઓ તથા દિશાઓમાંથી બહાર નીકળી ગયો અને ચંદ્રની જેમ, સર્વ જીવોને પોષક બની, દુનિયાને પ્રકાશિત કર્યો. જ્યારે એ સ્ત્રીઓ એ ગર્ભને ધારણ કરી શકી નહીં, ત્યારે તેમની સહાયથી ચંદ્ર પૃથ્વી પર પડ્યો. ચંદ્રને પડતો જોઈને, બ્રહ્માજીએ, લોકકલ્યાણની ઇચ્છાથી, તેને રથ પર બેસાડ્યા. એ રથ દેવતાઓથી બનેલો છે, ધર્મ અને અર્થે તત્પર, સત્યમાં સ્થિર અને, સાંભળ્યા પ્રમાણે, હજાર સફેદ ઘોડાઓથી જોડાયેલો છે. જ્યારે ચંદ્ર પૃથ્વી પર પડ્યો, ત્યારે દેવતાઓ—બ્રહ્માના મનસપુત્રો—એ અત્રિના પુત્ર, પરમાત્મા ચંદ્રની સ્તુતિ કરી. ત્યાં અંગિરા અને ભૃગુપુત્રે પણ ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને અથર્વવેદના અનેક સ્તોત્રોથી સ્તુતિ કરી. જ્યારે ચંદ્રદેવની એવી સ્તુતિ થઈ, ત્યારે તેમનું તેજ વધતું ગયું અને ત્રણેય લોકને સર્વ રીતે પોષ્યું. એ મુખ્ય રથથી, તેમણે ત્રણ વખત સાત વખત પૃથ્વીનું પરિભ્રમણ કર્યું અને સમુદ્રપર્યંત પહોંચ્યા. તેમનું જે તેજ પૃથ્વી પર પડ્યું, તેમાંથી વનસ્પતિઓ ઉત્પન્ન થઈ, અને એ સૌ ચંદ્રના ઊર્જાથી ઝળહળતા થયા.