આ રીતે શાસ્ત્રના વર્ણન અનુસાર, પ્રથમ તો પદના ભાગોની રચના અને વ્યવસ્થા વિષે ઉલ્લેખ થાય છે—બીજા પદનો વિભાજન ગ્રહણથી સ્થાપિત થાય છે; અગાઉ આઠમા અને ત્રીજા પદમાં, અને બીજી રચનામાં બીજા પદમાં પણ આવું જ થાય છે. પદના સમરૂપ અર્ધ ભાગ અને પાંચમા ભાગમાં પણ પદનો ભાગ મૂળ સ્વરૂપે સ્થિર થાય છે. ઉત્તર દિશાના ચોથા ભાગમાં, તથા મદ્રવતી અને દક્ષિણના મદ્રક પ્રદેશોમાં પણ નિર્ધારિત માપ જળવાઈ રહે છે. પ્રયોગ પ્રથમ ગણાય છે અને બીજું સમજણ માનવામાં આવે છે; પદોને આપણામાંથી લેવું—અહીં કોઈપણ રીતે પાર પડવું શક્ય નથી. પ્રયોગની એકતા, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, બે પ્રકારની છે; પણ અનેકનું જોડાણ ‘પતાકા-હરીણા’ તરીકે ઓળખાય છે. ત્રણ છંદોમાં સાચો છંદ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; આઠ સંયોજન છે, જેને સૌવીર અને મૂર્ચ્છના કહે છે; જે કુશત્ય કરતાં ઉત્તમ છે, તેને સાત શુદ્ધ સ્વર કહેવાય છે. આ રીતે છંદોના નિયમો અને સંગતિઓનું વર્ણન થયા પછી, સુતજી કહે છે: જ્યારે રૈવત લોકાંતરે ગયા, ત્યારે બધા પુણ્યશાળી લોકો રાક્ષસો દ્વારા વિનાશ પામ્યા અને કુશસ્થળી નાશ પામી. પછી એ ધર્મનિષ્ઠ મહાત્માની સો ભાઈઓ રાક્ષસો દ્વારા બંધાઈ ગયા અને ભયથી દિશા-દિશામાં વિખેરી ગયા. એ ક્ષત્રિયો ભયથી વિખેરાઈ ગયા, પણ ત્યાં એક મહાન વંશ ઉદ્ભવ્યો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. તેઓ સર્વ દિશાઓમાં પ્રયાતા તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા; ધૃષ્ટથી ધાર્ષ્ટક ક્ષત્રિયો ઉત્પન્ન થયા, જે યુદ્ધમાં પરાક્રમી હતા. એમના અનુયાયીઓ સાથે ત્રણ હજાર એવા મહાન આત્માવાળા ક્ષત્રિયો હતા; અને નભાગના પુત્ર, નભાગા નામે, પણ મહાબલી હતા. નભાગાના પુત્ર અંબરીષ થયા; એમના પુત્ર વિરૂપ અને વિરૂપના પુત્ર પૃષદશ્વ; પૃષદશ્વના પુત્ર રથીતર. આ બધા ક્ષત્રિય હતા, પણ તેઓ અંગિરસના વંશજ તરીકે પણ ઓળખાય છે; રથીતરાઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રાહ્મણો ક્ષત્રિય વંશ ધરાવતા હતા. મનુના જ્યેષ્ઠ પુત્ર ક્ષુવતથી ઇક્ષ્વાકુ જન્મ્યા; તેમના સો પુત્ર હતા અને ઇક્ષ્વાકુ અત્યંત દાનવીર હતા. એમાં જ્યેષ્ઠ વિકુક્ષિ, પછી નેમિ અને દંડા—આ ત્રણ; અને શકુનિ વડે પચાસ પુત્રો હતા. ઉત્તરાપથ પ્રદેશની રક્ષા કરનારા રાજાઓ દક્ષિણ દિશામાં પણ અઢીચાળીસ હતા. દક્ષિણ પ્રદેશના વીસ શ્રેષ્ઠ રક્ષકોને ઇક્ષ્વાકુએ અષ્ટક શ્રાદ્ધ માટે વિકુક્ષિને નિમણૂક કરી. રાજાએ કહ્યું: “શ્રાદ્ધ માટે માંસ લાવ, હે મહાબલી, પ્રાણીઓનું શિકાર કર; આજે અષ્ટક માટે શ્રાદ્ધ કરવાનું છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.” પિતાની આજ્ઞાથી વિકુક્ષિ શિકારે ગયા અને હજારો પ્રાણીઓનો શિકાર કર્યો. થાકેલા વિકુક્ષિએ ત્યાં એક શશક (સસલ) ખાધો. પછી માંસ અને સેના સાથે પાછા આવી, વિકુક્ષિએ વસિષ્ઠને પ્રશોધન માટે માંસ અર્પણ કર્યું. રાજાની આજ્ઞાથી વસિષ્ઠે વિધી મુજબ માંસ તૈયાર કર્યું, પણ જ્યારે તેમણે જોયું કે એમાં ભ્રષ્ટતા થઈ છે, ત્યારે ગુસ્સે થઈ રાજાને કહ્યું: “હે રાજન, તમારા પુત્રે, જે શુદ્ર સમાન છે, શશક ખાધું છે; તમારું માંસ અર્પણ માટે યોગ્ય નથી. એ દુષ્ટે જંગલમાં પહેલાં જ શશક ખાધું હતું, તેથી આ માંસ પિતૃઓ માટે અશુદ્ધ છે.” આ સાંભળી ઇક્ષ્વાકુ ગુસ્સે થઈ વિકુક્ષિને કહ્યું: “શ્રાદ્ધ માટે તને નિમણૂક કરી હતી, પણ તું શિકારે ગયો; વિધિ પહેલાં જંગલમાં શશક ખાધું, નિર્દય બની. તેથી હું તને ત્યજી દઉં છું; તું તારો માર્ગ પકડી લે.” વસિષ્ઠના શબ્દે ઇક્ષ્વાકુએ પોતાના પુત્રને ત્યજી દીધો. પછી ઇક્ષ્વાકુ વિદાય પામ્યા, તો શશીએ (વિકુક્ષિ) ધર્મપ્રધાન ધરતી મેળવી અને અયોધ્યાનો રાજા થયો. વસિષ્ઠના પ્રેરણે તેણે રાજ્ય સંભાળ્યું અને રાજયમાં સુખ-સમૃદ્ધિ છવાઈ. સમય જતાં તેણે પણ રાજ્ય છોડી ન્યૂન અવસ્થામાં વિદાય લીધી. આ કથા જાણીને, શ્રાદ્ધ વિધિમાં માંસ ન ખાવું જોઈએ. જે અહીં માંસ ખાય છે, એનું માંસ હું ત્યાં ખાઈશ—આ રીતે જ્ઞાનીजन માંસનું સ્વરૂપ જણાવે છે. શશિનો વારસદાર કકુત્સ્થ થયો, જે પરાક્રમી હતો; કકુત્સ્થનો જન્મ ઈન્દ્રે વૃષભ સ્વરૂપ ધારણ કર્યો ત્યારે થયો હતો. પ્રાચીન અદિબક યુદ્ધમાં તેને કકુત્સ્થ કહેવામાં આવ્યો; તેના વંશજ પૃથુરોમા પણ એ નામે પ્રસિદ્ધ થયા. પૃથુના પુત્ર વૃષદશ્વ; એમાંથી આન્દ્ર, જે પરાક્રમી હતા; આન્દ્રથી યવન, અશ્વ અને શ્રાવસ્થ એમના પુત્ર થયા. રાજા શ્રાવસ્થકનો જન્મ થયો, જેમણે શ્રાવસ્તી નગરી સ્થાપી; શ્રાવસ્થના પુત્ર બૃહદશ્વ, જે પ્રસિદ્ધ હતા. બૃહદશ્વના પુત્ર કુબલાશ્વ હતા, જેમણે ધુંધુ દાનવનો સંહાર કર્યો અને ધુંધુમાર તરીકે પ્રસિદ્ધિ મેળવી. મુનિઓએ પૂછ્યું: “હે મહાપ્રજ્ઞ, અમે ધુંધુના સંહાર વિશે વિગતે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, અને કુબલાશ્વને ધુંધુમાર કેમ કહેવામાં આવ્યા તે કહો.” સૂતજી કહે છે: બૃહદશ્વને એકવીસ હજાર પુત્રો હતા, બધા જ્ઞાનમાં નિષ્ણાત, શક્તિશાળી અને અપરાજેય. એ બધા ધર્મનિષ્ઠ, યજ્ઞકર્તા અને દાનમાં આગળ હતા; પણ કુબલાશ્વ સૌથી પરાક્રમી, શૂરવીર અને શ્રેષ્ઠ ધર્મનિષ્ઠ હતા. બૃહદશ્વ રાજાએ તેમને રાજ્યનો અધિકારી બનાવ્યો અને પોતાનું રાજસૌભાગ્ય પુત્રને આપી, સ્વયં વનમાં પ્રવેશ કર્યો. જ્યારે એ મહાધર્મી રાજા બૃહદશ્વ જંગલ તરફ જતાં હતા, ત્યારે બ્રહ્મર્ષિ ઉત્તંકે તેમને અટકાવ્યા. ઉત્તંકે કહ્યું: “મારે માટે રક્ષણનું કાર્ય કરવું પડશે; પછી જ તું જઈ શકીશ. હે રાજા, હું ચિંતાવિહોણો થઈ તપસ્યા કરી શકતો નથી.