સંગીતના માર્ગમાં, દરેક સ્વરમાં અલંકારનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવો યોગ્ય માનવામાં આવે છે. જ્યારે ગાયક બાહ્ય ગીતનું અનુસરણ કરે છે, ત્યારે પંદર દેવીદેવતાઓની ઓળખ થાય છે. ગાવા દરમિયાન ગાયના સ્વરોમાં મધ્યમ ભાગ ઉલટો થાય છે; ગીતોમાં આ ભેદ જ માર્ગની સુંદરતા સ્થાપિત કરે છે. મેં સ્વરનો સંબંધ અને સંબંધિત સ્વર વર્ણન કર્યો છે; ઉલટો ક્રમ સાત સ્વરોની શ્રેણી દ્વારા આગળ વધે છે. ગાંધાર ભાગમાં ચાર ઊંડા સ્વરો ગવાય છે; પાંચમો સ્વર મધ્યમ છે, અને ધૈવતમાં નિષાદ દ્વારા; ષડ્જ અને ઋષભ માત્ર ઊંડા સ્વરોમાં ઓળખાય છે, મધ્યમ સ્વરોમાં નહીં. ઘોડા અને અષ્ટકના નીચલા રજિસ્ટરમાં બે છે, અને પ્રાકૃતિક તથા વૈણવ સ્વરમાં ગાંધાર ભાગનો ઉપયોગ થાય છે. શબ્દના ત્રણ રૂપ છે અને ઔષિકના સાત રૂપ છે; સમગ્ર ગાંધાર ભાગથી ઉલટાની નિયમિતા સ્થાપિત થાય છે; તેથી મધ્યમ ભાગ માટે મધ્યમ ક્રમ નિર્ધારિત છે. વિશિષ્ટ રૂપ ધરાવતા ગીતો સાત સ્વરોમાંથી બનેલા હોવા જોઈએ, અને ઔષિકને પણ સાત રૂપ હોય છે. આ અંગોની સૂચના કહેવાય છે; સમાન મૂલ્યના બે માપ છે, અને બીજા સ્થાને માપ નાભિ પર સ્થાપિત થતું નથી. ઉત્તર દિશામાં પણ, પ્રકૃતિ પ્રમાણે, માપ તેમાં ભળી જાય છે; જ્યાં ઘાતકો ગઠ્ઠામાં હોય છે, ત્યાં માપ વધતું નથી. એક પગ માપમાં હોય છે અને બીજું વીરણમાં નથી; ત્યાં સંખ્યામાં થયેલી ઘટાડીને 'ગતિ' કહે છે. બીજા પગની તૂટણ પકડવાથી સ્થાપિત થાય છે; અગાઉ આઠમો અને ત્રીજો, અને બીજું અન્ય ગોઠવણીમાં. પગની અડધી સમતા અને પાંચમામાં પગનો ભાગ મૂળરૂપે પણ સ્થાપિત થાય છે. ઉત્તર દિશાના ચોથામાં, મદ્રવતી અને મદ્રકમાં, દક્ષિણના મદ્રકમાં પણ નિર્ધારિત માપ જ પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પ્રથમ ઉપયોગ છે અને બીજું સમજણ કહેવાય છે; પગ અમારો લેવો – અહીં કોઈ પાર નથી. ઉપયોગની એકતા બે છે, પણ અનેકનું સંયોજન 'પતાકા-હરીણા' તરીકે ઓળખાય છે. ત્રણ છંદોમાં, યોગ્ય છંદ છે; આઠ સંયોજન છે, જેને સૌવીર અને મૂર્ચના કહે છે; જે ખરેખર કુશત્યથી શ્રેષ્ઠ છે, તે સાત શુદ્ધ સ્વરો ધરાવે છે. સૂતજી કહે છે: જ્યારે રૈવત પોતાનાં લોક માટે વિદાય પામ્યા, ત્યારે તમામ સદ્ગુણવાન લોકો રાક્ષસો દ્વારા સંહારવામાં આવ્યા અને કુશસ્થળી નષ્ટ થઇ ગઈ. પછી તે ધર્મનિષ્ઠ, મહાત્મા પુરુષના સો ભાઈઓ રાક્ષસો દ્વારા બંધાઈ ગયા અને ભયથી ચારે દિશામાં ભાગી ગયા. એ ક્ષત્રિય ભયથી વિખૂટા પડી ગયા, પણ ત્યાં એક મહાન વંશ ઊભો થયો, હે દ્વિજોત્તમ! તેઓ સર્વ દિશાઓમાં પ્રયતા તરીકે જાણીતા થયા; ધૃષ્ટથી ધાર્ષ્ટક ક્ષત્રિય ઉત્પન્ન થયા, જેઓ યુદ્ધમાં પરાક્રમી હતા. તેમના અનુયાયીઓ સહિત, તે મહાત્મા ક્ષત્રિય ત્રણ હજાર હતા; અને નભાગના વંશજ, નભાગ નામે, જેઓ બળવાન હતા. નભાગના પુત્ર અંબરીષ હતા; અંબરીષના પુત્ર વિરૂપ હતા; વિરૂપના પુત્ર પૃષદશ્વા અને તેમના પુત્ર રથીતર હતા. આ બધા ક્ષત્રિયમાંથી જન્મેલા હતા, પણ અંધીરસના વંશજ તરીકે પણ ઓળખાય છે; રથીતરાઓમાં શ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણ પણ હતા, પણ ક્ષત્રિય વંશ ધરાવતા. ક્ષુવત, મનુના જ્યેષ્ઠ પુત્રમાંથી ઇક્ષ્વાકુ જન્મ્યા; તેમના સો પુત્રો હતા અને ઇક્ષ્વાકુ ખૂબ દાનશીલ હતા. એમાં સૌથી મોટા વિકુક્ષિ હતા, અને પછી નેમિ અને દંડા – આ ત્રણ. અને તેમના પુત્રો, શકુનિના નેતૃત્વ હેઠળ, પચાસ હતા. ઉત્તરાપથ પ્રદેશની રક્ષા કરનારા રાજાઓ દક્ષિણ દિશામાં પણ અડતાલીસ હતા. દક્ષિણ પ્રદેશના વીસ શ્રેષ્ઠ રક્ષકોએ ઇક્ષ્વાકુએ વિકુક્ષિને અષ્ટક વિધિ માટે નિર્દેશ આપ્યો. રાજાએ કહ્યું: "શ્રાદ્ધ માટે માંસ લાવો, પ્રાણીઓનો શિકાર કરો, હે બળવાન. આજે અષ્ટક માટે શ્રાદ્ધ કરવું જ છે, તેમાં શંકા નથી." વિકુક્ષિ, પિતાના આદેશથી, શિકાર કરવા ગયા અને હજારો પ્રાણીઓનો શિકાર કર્યા. થાકેલા અને ભૂખ્યા વિકુક્ષિએ ત્યાં એક શશક (સસલું) ખાધું. પછી, જ્યારે વિકુક્ષિ માંસ અને પોતાની સેના સાથે પરત ફર્યા, ત્યારે તેમણે વશિષ્ઠને કહ્યું કે માંસને સંસ્કાર માટે છાંટો. રાજાના આદેશથી, વશિષ્ઠે વિધિ પ્રમાણે માંસ તૈયાર કર્યું; પરંતુ તેમાં દોષ જોઈને તેમણે ગુસ્સાથી રાજાને સંબોધ્યા: "રાજન, તમારા પુત્રના શશક ભક્ષણથી માંસ દૂષિત થયું છે; તમારું માંસ, હે તેજસ્વી, પિતૃઓ માટે યોગ્ય નથી." વશિષ્ઠે કહ્યું કે શશકનું ભક્ષણ કરનાર વિકુક્ષિએ જંગલમાં પાપ કર્યું છે; તેથી આ માંસ પિતૃઓ માટે અપવિત્ર છે. ઇક્ષ્વાકુ ગુસ્સાથી બોલ્યા: "મેં તને પિતૃકાર્ય માટે નિયુક્ત કર્યો, પણ તું શિકાર કરવા ગયો; તું વિધિ પૂર્વે જંગલમાં શશક ખાધું, નિર્દયતાથી." તેથી, "હું તને ત્યાગું છું; તું તારો માર્ગ પકડી લે." વશિષ્ઠના શબ્દે ઇક્ષ્વાકુએ પોતાના પુત્રને ત્યાગી દીધો. પછી, જ્યારે ઇક્ષ્વાકુ વિદાય પામ્યા, ત્યારે શશીએ આ ધરતી પ્રાપ્ત કરી, પરમ ધર્મનો પાલન કરતા, અને અયોધ્યાના રાજા બન્યા. પછી તેમણે વશિષ્ઠના પ્રેરણે રાજ્ય સંભાળ્યું અને રાજમાં સમૃદ્ધિ આવી. સમય સાથે, તેમણે ત્યાંથી વિદાય લીધી અને ઓછા સ્થાન પર ગયા; આ વાર્તા જાણી, કોઈએ વિધિમાં માંસ ન ખાવું જોઈએ. જે અહીં માંસ ખાય છે, હું ત્યાં તેનું માંસ ખાઈશ; આ રીતે જ્ઞાનીजन માંસનું સ્વરૂપ કહે છે. શશીના વંશજ કકુત્થ હતા, જે પરાક્રમમાં મહાન હતા; કકુત્થનો જન્મ ઘણા સમય પહેલાં થયો, જ્યારે ઇન્દ્રે વૃષભ રૂપ ધારણ કર્યો હતો.