સંગીતના શાસ્ત્રમાં, વિવિધ સ્વરો અને તેમની ગતિઓનું સ્પષ્ટ વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. વિશ્વર, ઉષ્ટ્ર અને કલાં એ એવા સ્વર છે જે ક્રમશ: આગળ વધે છે; ચક્રમાં, માપ પ્રમાણે બે સ્વરો અનુક્રમમાં ઉદ્ભવે છે. કુમાર ને એક અલગ સ્વરૂપ તરીકે જાણવું જોઈએ, જે વિસ્તરે છે અને દૂર જાય છે; અને આ, અપાંગ કહેવાય છે, જે કલાંથી એક વધુ છે. શ્યેન સ્વર પછીના અંતરે ઉદ્ભવે છે, અને તે કલાંના માપમાં રહે છે; એ સ્વરમાં, પૂર્વવર્તી સ્વરથી અલગ રીતે વૃદ્ધિ થાય છે. શ્યેન ઉતરતી દિશામાં જતો અને શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે; કલાં અને તેના સમૂહના માપથી, તેને બિંદુ તરીકે ઓળખાય છે. બિંદુ એક કલાં તરીકે syllableના અંતે રાખવું જોઈએ; ઉલટા સ્વર પણ આવી શકે છે, પણ તેમાં કોઈ મુશ્કેલી નથી. સ્વરોમાં સૌથી ઊંચો સ્વર, મૂળ સડજથી પછીના અંતરે હોય છે; સ્વરને ઉંચું અને નીચે કરવું જોઈએ, જેમ કાગડાના ઊંચા સ્વરમાં થાય છે. સંતારા નામના બે સ્વરો અને તેમનો કારણ પણ ગતિશીલ છે; ઉંચા કે નીચા કરેલા સ્વરો પણ સમાન રીતે સંગીતમાં ઉમેરવા જોઈએ. બાર કલાંનું સ્થાન પછીના અંતરે હોય છે; અને પ્રેંકોલિત નામનું અલંકાર એ સ્વરો સાથે સુશોભિત છે. સ્વરોની પરિવર્તનથી પુષ્કલ નામનું અલંકાર varnવાય છે; એક કલાં પગ અને અન્ય વચ્ચે ઉમેરવામાં આવે છે. જે બે કલાંથી ઘટે છે, તેને 'ઘટિત' કહેવાય છે; અને ઉચ્ચારવામાં આવે ત્યારે તે વિશ્વર અને આઠમા સ્વર સુધી પહોંચે છે. જો સ્વર ઊંચો, નીચો કે વધુ ઊંડો હોય, પણ તેમાં એક પણ અંતર ન હોય, તો બધા અંતે એક જ સ્વર ગણાય છે. ચાર વિભાગનો સમૂહ 'મક્ષિપ્રચ્છેદન' કહેવાય છે; આ અલંકાર છે, કુલ ત્રીસ, જે articulationના સ્થાન અને સમયના માપ પ્રમાણે varnવાય છે. રચના, માપ, પરિવર્તન અને લક્ષણ—અલંકારના ચાર પ્રકારના હેતુ સમજવા જોઈએ. જેમ વ્યક્તિ પર ખોટું અલંકાર મૂકવામાં આવે તો નિંદા થાય છે, તેમ syllableને તેના સ્વરૂપના વિરુદ્ધ અલંકારથી શોભાવવું અયોગ્ય છે. સ્ત્રીના અલંકાર, જુદા જુદા રીતે જોડવામાં આવે, પણ ખોટી જગ્યાએ હોય તો અયોગ્ય છે; syllableના અલંકાર પણ ખોટી જગ્યાએ હોય તો નિંદનીય છે. જેમ કાનના કુંડળ પગ પર નથી, અને હાર કમર પર નથી, તેમ ખોટી જગ્યાએ અલંકાર મૂકવો નિંદનીય છે. અલંકાર બનાવતી વખતે, યોગ્ય રીત દર્શાવવી જોઈએ અને નિર્ધારિત માર્ગ તથા પદ્ધતિ પ્રમાણે લાગુ કરવું જોઈએ. હવે હું સાચા અર્થમાં, અલંકારની વ્યાખ્યા, યોગ્ય લાગુ પડતી રીત અને ગાયકોની પ્રથા varnવીશ, જે માત્ર મૌખિક પરંપરા પરથી નથી. આલંકારના ઉલટા eighty-three varnવાય છે; શરૂઆતમાં, જો સડજ સમૂહ ન હોય, તો તે મધ્યમ કે નીચા સ્વર બની જાય છે. સડજ અને મધ્યમના બે સ્વર પદ્ધતિમાં પણ ઉલટા varnવાય છે; સડજ અને આવિકામાં ઊંચા અને નીચા registerના માપ જાણવું જોઈએ. બધા સ્વરોમાં અલંકાર લાગુ કરવું યોગ્ય ગણાય છે; બાહ્ય ગીત અનુસરવાથી પંદર દેવતાઓ ઓળખાય છે. ગાયના સ્વરોમાં, મધ્યમ ભાગ ઉલટા varnવાય છે; ગીતોમાં આનો ભેદ એ માર્ગમાં સૌંદર્ય સ્થાપિત કરે છે. મેં જોડાણ અને સંબંધિત સ્વર varnવ્યા છે; ઉલટા ક્રમથી સાત સ્વરોમાં આગળ વધે છે. ગાંધારના ભાગથી ચાર ઊંડા સ્વરો ગવાય છે; પાંચમો મધ્યમ છે, અને ધૈવતામાં નિષાદ; સડજ અને ઋષભા દ્વારા, ઊંડા સ્વરોમાં જ જાણવું, મધ્યમમાં નહીં. ઘોડા અને અષ્ટકાના નીચા registerમાં બે સ્વરો varnવાય છે; સ્વાભાવિક અને વૈણવમાં ગાંધાર ભાગ વાપરાય છે. શબ્દના ત્રણ રૂપ છે, અને કૌશિકના સાત; ગાંધારના ભાગથી reversalના નિયમ varnવાય છે; તેથી મધ્યમ ભાગ માટે મધ્યમ ક્રમ નિર્ધારિત છે. વિશેષ રૂપ ધરાવતા ગીતો સાત સ્વરોના હોવા જોઈએ; કૌશિકમાં પણ સાત રૂપ varnવાય છે. આ limbsનું સંકેત varnવાય છે; બે સમાન માપ છે, અને બીજા સ્થાનથી માપ નાભિ પર સ્થિર નથી. ઉત્તર દિશામાં, સ્વાભાવિક રીતે, માપ assimilate થાય છે; જ્યાં ઘાતકો lumpમાં હોય, ત્યાં માપ વધુ નથી. એક પગ માપમાં છે, બીજું viraṇaમાં નથી; ત્યાં સંખ્યા ઘટે છે, તેને 'ગતિ' varnવાય છે. બીજા પગનો ભંગ graspingથી સ્થિર થાય છે; પહેલા આઠમા અને ત્રીજા, અને બીજું અન્ય ગોઠવણીમાં. પગના અર્ધ સમાન અને પાંચમામાં ભાગ, પગ સાથેના ભાગ મૂળ સ્વરૂપમાં સ્થિર થાય છે. ઉત્તરના ચોથા, અને મદ્રવતી, મદ્રકામાં, દક્ષિણના મદ્રકામાં પણ, નિર્ધારિત માપ જ છે. પ્રથમ લાગુ પડતી રીત varnવાય છે, બીજું સમજણ varnવાય છે; પગ લેવું—અહીં કોઈ cross-over નથી. લાગુ પડતી એકતા, દ્વિજ શ્રેષ્ઠ, બે છે; પણ અનેકનું સંયોજન 'પતાકા-હરીણા' varnવાય છે. ત્રણ છંદમાં, છંદ યોગ્ય છે; આઠ સંયોજન sauvira અને murchana varnવાય છે; સાચો superior kuśatyaમાં સાત શુદ્ધ સ્વરો varnવાય છે. પછી, સુત કહે છે: જ્યારે રૈવત તે લોકમાં ગયા, ત્યારે બધા ઉત્તમ લોકો રાક્ષસો દ્વારા માર્યા ગયા, અને કુશસ્થલી નષ્ટ થઈ ગઈ. પછી, એ ધર્મપરાયણ મહાત્માના સો ભાઈઓ, રાક્ષસો દ્વારા બંધાઈ, ભયથી દરેક દિશામાં ભાગી ગયા. એ ક્ષત્રિયોએ, ભયથી overcome થઈ, અહીં-અહીં વિખેરાઈ ગયા; પરંતુ ત્યાં એક મહાન વંશ ઉદ્ભવ્યો, દ્વિજ શ્રેષ્ઠ. એ બધા દિશામાં 'પ્રયાતા' તરીકે જાણીતા થયા, ધર્મપરાયણ; ધૃષ્ટથી 'ધારષ્ટક' ક્ષત્રિયો ઉદ્ભવ્યા, જે યુદ્ધમાં બહુ ધીર હતા.