આ પ્રાચીન કથા પ્રમાણે, શરૂઆતમાં, મહાન આત્મા બ્રહ્માએ પૃથ્વીને દૂધ આપ્યું હતું. તેમણે વાયુને વાછરડા તરીકે રાખ્યો અને પૃથ્વી પર રહેલા બીજોને દૂધ તરીકે મેળવ્યું. ત્યારબાદ, સ્વાયંભુવ મનવંતર દરમિયાન, પૃથ્વીને ફરી દૂધ આપવામાં આવી, જેમાં સ્વાયંભુવ મનુ વાછરડા અને ગ્રીષ્મ દૂધ દોહનાર બન્યા. સ્વારોચિષ મનવંતર દરમિયાન, વિદ્વાન મનુ સ્વારોચિષે પોતાને વાછરડા બનાવી, પ્રાચીન સમયમાં પૃથ્વીમાંથી પાકોનું દૂધ દોહ્યું. ઉત્તરમ મનવંતર દરમિયાન, દેવભુજ દેવએ ઉત્તરમ મનુને વાછરડા બનાવી અને અનુત્તમને દૂધ દોહનાર રાખી, પૃથ્વીમાંથી તમામ પાકોનું દૂધ દોહ્યું. પાંચમો તામસ મનવંતર આવતા, બલબંધુએ તામસ મનુને વાછરડા બનાવી પૃથ્વી દોહી. પછી, ચારિષ્ણવ દેવના મનવંતર સમયે, પ્રાચીન લોકોએ ચારિષ્ણવ મનુને વાછરડા બનાવી પૃથ્વી દોહી. ચાક્ષુષ મનવંતર આવ્યા ત્યારે પણ, પ્રાચીન લોકોએ ચાક્ષુષ મનુને વાછરડા બનાવી પૃથ્વી દોહી. ચાક્ષુષ મનવંતર પૂરો થતા અને વૈવસ્વત મનુના આગમન પછી, વૈન્યએ પૃથ્વી દોહી, જેમ મેં તમને વર્ણન કર્યું છે. આ રીતે, ભૂતકાળમાં પૃથ્વીને દેવો, મનુષ્યો અને અન્ય જીવો દ્વારા દોહવામાં આવી છે. તમે જાણો કે દરેક મનવંતર—ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં—દેવો હાજર રહે છે. હવે, પૃથુના વંશ વિશે સાંભળો. પૃથુના બે શક્તિશાળી પુત્રો હતા: અંતર્ધાન અને પાલિન. અંતર્ધાનમાંથી શિખંડિની અને હવિર્ધાન જન્મ્યા. હવિર્ધાન અને તેની પત્ની ધિષણા પાસેથી છ પુત્રો થયા: પ્રાચીનબર્હિસ, શુક્ર, ગય, કૃષ્ણ, વ્રજ અને અજિન. પ્રાચીનબર્હિસ, જે મહાન અને ભાગ્યશાળી પ્રાણીઓના સ્વામી હતા, પૃથ્વી પર રાજા હતા અને તેમના તપ, જ્ઞાન અને શક્તિથી પ્રસિદ્ધ હતા. તેમના યજ્ઞમાં કૂશ પૂર્વ દિશામાં વિછાયેલી હતી, તેથી તેમને "પ્રાચીનબર્હિસ" કહેવાયા. પ્રાચીનબર્હિસે મહાસાગરના પરે જન્મેલી સવર્ણા નામની પુત્રીને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. સવર્ણાથી પ્રાચીનબર્હિસને દસ પુત્રો થયા, જેમને પ્રચેતસ કહેવામાં આવે છે. બધા પ્રચેતસ ધનુષવિધ્યામાં નિપુણ અને ધર્મમાં એકતામાં જોડાયેલા હતા. તેમણે મહાસાગરના પાણીમાં દસ હજાર વર્ષ સુધી મહાન તપસ્યા કરી. પ્રચેતસો તપસ્યા કરતા સમયે, પૃથ્વી પર વૃક્ષો અવિરત વધતા રહ્યા અને જીવજાતિમાં ઘટાવ આવી. એ અવધિમાં, ચાક્ષુષ મનુ અને પછીના મનુ વચ્ચે, પવન અટકી ગયો, કેમ કે વૃક્ષો આકાશને ઢાંકી દીધું હતું; દસ હજાર વર્ષ સુધી જીવજાતિ અચળ રહી. આ સાંભળીને, પ્રચેતસો, તપસ્યામાં સ્થિર અને ક્રોધથી ભરેલા, પોતાના મુખમાંથી પવન અને અગ્નિ છોડ્યા. પવનએ વૃક્ષોને ઉખાડી અને સુકાવી નાખ્યા, અને અગ્નિએ તેમને ભસ્મ કરી નાખ્યા—વૃક્ષોનો વિનાશ થયો. જ્યારે વૃક્ષોનો વિનાશ થયો અને થોડા શાખા જ બચી, ત્યારે રાજા સોમ પ્રચેતસો પાસે આવ્યા. વિશ્વના કલ્યાણ માટે, રાજા પ્રાચીનબર્હિસ અને બધા શાસકો ક્રોધ છોડી દીધો. તેમણે કહ્યું: “વૃક્ષો ફરીથી પૃથ્વી પર જન્મશે; હવે અગ્નિ અને પવન શાંત થવા દો. આ કન્યા, વૃક્ષોમાં તેજસ્વી, તેમનો રત્ન છે. હું જાણું છું કે ભવિષ્યમાં શું થશે, તેથી મેં તેને ગાયોથી પોષી છે. તેનું નામ મારિષા છે, અને તે વૃક્ષોમાંથી જ બનેલી છે. સોમ દ્વારા પોષાયેલી, તે તમારી પત્ની બની રહે.” “તમારા અને મારા અર્ધ શક્તિથી, તેના ગર્ભથી એક વિદ્વાન પુત્ર જન્મશે—પ્રાણીઓના સ્વામી દક્ષ.” “તે, તમારી દિવ્ય શક્તિથી, અગ્નિ સમાન, પૃથ્વી પર જીવજાતિને પુનઃ સ્થાપિત અને વૃદ્ધિ કરશે, જે હવે અગ્નિથી બળી ગઈ છે.” સોમના વચનથી, પ્રચેતસોએ પોતાના ક્રોધને રોકી, મારિષાને ધર્મપત્ની તરીકે સ્વીકારી. તેમની ઇચ્છાથી, દસ પ્રચેતસ અને મારિષા પાસેથી પ્રાણીઓના સ્વામી દક્ષ જન્મ્યા. દક્ષ, મહાન તેજ અને શક્તિથી, સોમના અંશથી જન્મ્યા. શરૂઆતમાં દક્ષે મનથી જીવજાતિ સર્જી, અને પછી સંયોગથી. દક્ષે મનથી સ્થિર અને ચલ જીવ, bipeds અને quadrupeds, સર્જ્યા; પછી સ્ત્રીઓ સર્જી. દક્ષે દસ પુત્રીઓ ધર્મને, તેર કશ્યપને, સત્તાવીસ ચંદ્રને (સમયની ગણના માટે) આપી. પછી ચાર પુત્રીઓ અરીષ્ટનેમીને, બે બાહુપુત્રને, બે અંગિરસને, અને એક પુત્રી કૃશાશ્વને આપી. હવે તેમના સંતાન વિશે સાંભળો. અહીં ચાક્ષુષ મનુ અને છઠ્ઠા મનુ વચ્ચેનો સમય, અને વૈવસ્વત—સાતમા પ્રાણીઓના સ્વામી—નો સમય છોડી દેવામાં આવ્યો છે. તેમમાંથી દેવો, પક્ષીઓ, ગાય, સર્પ, દાનવો અને દિતિના પુત્રો, ગંધર્વો, અપ્સરાઓ અને અન્ય જાતિઓ જન્મી. તે સમયથી, પૃથ્વી પર જીવજાતિ સંયોગથી જન્મે છે; પહેલાં મન, દૃષ્ટિ અને સ્પર્શથી સર્જન થયું હતું. દેવો, અસુરો, દિવ્ય ઋષિઓ અને મહાન આત્મા દક્ષના ઉત્પત્તિ પહેલેથી વર્ણવાઈ છે. તમે દક્ષના જન્મ વિશે કહ્યું છે—પ્રજાપતિના પ્રાણથી—તો એ મહાન તપસ્વી કેવી રીતે ફરી પ્રચેતસ સ્વરૂપમાં આવ્યા? હે સુત, અમારો સંશય છે—કૃપા કરીને સમજાવો: સોમના પૌત્ર દક્ષ કેવી રીતે તેના પિતા-જી બન્યા? શ્રેષ્ઠ જીવો, ઋષિઓ અને જ્ઞાનીઓ કદી પણ જીવજાતિના સતત સર્જન અને વિનાશથી મોભાતા નથી. દરેક યુગમાં, દક્ષ અને અન્ય લોકો ફરીથી જન્મે છે અને ફરીથી લય પામે છે; વિદ્વાન લોકો આથી કદી ભમતા નથી. પહેલાં, તેમની વચ્ચે ન વડીલપણું હતું, ન નાનાપણું; માત્ર તપસ્યા શ્રેષ્ઠ ગણાતી, અને શક્તિ જ કારણ હતી.