જે વ્યક્તિ શ્રાદ્ધમાં તલને ગુડ કે મધ સાથે આપે છે, તેના દ્વારા આપેલું સર્વ પુણ્ય પિતૃઓ માટે અવિનાશી બની જાય છે. બ્રહસ્પતિ કહે છે કે દાન આપતી વખતે બ્રાહ્મણોની હંમેશા પરિક્ષા કરવી જરૂરી નથી, પણ દેવકર્મ અને પિતૃકર્મમાં ચોક્કસપણે પરિક્ષા કરવી જ જોઈએ. એવા દ્વિજાતિ, જેમણે સર્વ વૈદિક વ્રત પૂર્ણ કર્યા પછી સ્નાન કર્યું હોય, શ્રાદ્ધની પંક્તિઓ શુદ્ધ કરી હોય, શાસ્ત્રોના અર્થમાં પ્રવીણ હોય અને વ્યાકરણમાં આનંદ પામતા હોય—એમણે પુરાણ અને ધર્મશાસ્ત્ર અભ્યાસ કર્યો છે, ત્રણ નાચિકેતા અગ્નિ, પાંચ અગ્નિ, ત્રિસુપર્ણ અને વેદના છ અંગો જાણે છે—એવા બ્રાહ્મણપત્નીથી જન્મેલા પુત્ર, ચાંદોય્યના પાઠક, સામવેદના શ્રેષ્ઠ ગાયક અને પવિત્ર સ્થળોએ વ્રત કરનારા—મુખ્ય યજ્ઞોના અવભૃથ સ્નાન સાંભળેલા, સદા વ્રત પાળતા અને પોતાના કર્મમાં નિષ્ઠાવાન—જેઓ ક્રોધરહિત, શાંતિપ્રિય અને સદા દશ પ્રકારે સદ્દાચાર પાળે છે, એવા બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધમાં આમંત્રિત કરવાના છે. આવા બ્રાહ્મણોને આપેલું દાન અવિનાશી છે; એજ પંક્તિઓને પવિત્ર કરે છે. યોગ અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન બ્રાહ્મણો પૂજનીય છે. એ લોકો ધર્મ અને આશ્રમમાં શ્રેષ્ઠ છે; દેવ અને પિતૃ માટેના દાનમાં એ ઉત્તમ છે. એમની પૂજા દ્વારા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ પણ પૂજાય છે. જે વ્યક્તિ આવા બ્રાહ્મણો અને પિતૃઓને સન્માન આપે છે, તે સર્વશ્રેષ્ઠ પવિત્ર અને શુભ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. બધા કર્મોમાં યોગશિસ્ત શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. હવે હું અયોગ્ય વ્યક્તિઓ વિશે કહું છું—સાવધાનથી સાંભળો: જુગારિયો, મધપાન કરનાર, ક્ષયરોગી, પશુપાલક, દુર્લક્ષણવાળું, ગામનો દૂત, વેપારી, ગાયક અને વેપાર કરતા—ઘર સળગાવનાર, વિષ આપનાર, સામાન્ય વાસનામાં ભોજન કરનાર, સોમ વેચનાર, દરિયાઈ મુસાફર, ચામડાના વેપારી, તેલનો વેપારી, ખોટું માલ બનાવનાર—પિતાને દુઃખ આપનાર, ઘરેલી સ્ત્રી દુશીલા, શાપિત, ચોર, હથકલા દ્વારા જીવિકા ચલાવનાર—મિલાપ કરાવનાર, પર્વદિવસે નિષિદ્ધ કર્મ કરનાર, મિત્રદ્રોહી, વ્યાવસાયિક ભિક્ષુક, નાસ્તિક, અને જે વેદજ્ઞાનથી રહિત—પાગલ, નપુંસક, અપવાદક, ગર્ભહંતા, ગુરુપત્નીગામી, વ્યવસાયથી વૈદ્ય, દૂત, પરસ્ત્રીગામી—વેદ, વ્રત કે તપ વેચનાર; નાસ્તિક, કૃતઘ્ન કે અપવાદકને આપેલું દાન વ્યર્થ જાય છે. વાણિયાને આપેલું દાન અહીં કે પરલોકમાં કશું ફળ આપતું નથી; જમા કરેલું દુરુપયોગ કરનાર, જુગારિયો, વેદનિંદક—એમને પણ દાન ફળદાયક નથી. એ જ રીતે, ધર્મવિહિન કારીગર, ખરીદતી વખતે દોષ બતાવનાર અને વેચતી વખતે વખાણ કરનાર—આ બધા પણ શ્રાદ્ધ માટે અયોગ્ય છે. મિથ્યા જીવનાર કે વેપારી શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય નથી. પુનર્વિવાહિત દ્વિજાતિને આપેલું દાન રાખ જેવી નિષ્ફળ છે. એક આંખવાળું દાતા માટેના સાઠ દાનકર્તાનું ફળ નષ્ટ કરે છે; નપુંસક સોનું, કૂષ્ટી, જ્યાં સુધી જોવામાં આવે ત્યાં સુધી, અને દુષ્કર્મગ્રસ્ત વ્યક્તિ હજાર દાતા માટેનું ફળ નષ્ટ કરે છે. તેથી, જો દાતા મૂર્ખ હોય તો ફળ ગુમાવે છે; માથું ઢાંકી ખાવાવાળો કે દક્ષિણ તરફ મોં કરીને ખાવાવાળો પણ ફળ ગુમાવે છે. ચપ્પલ પહેરીને ખાવાવાળો કે અપમાનથી દાન આપનાર—એમના દાન પર અસુરપતિ પોતાનો હક મેળવે છે. કૂતરા અને રાક્ષસોને ક્યારેય આ વિધિ જોવા દેવી નહીં; તેથી, તલ છાંટી રક્ષણકવચ બનાવવું જોઈએ. તલ રાક્ષસોનું માનવામાં આવે છે, અને કવચ કૂતરાનું; જોવાથી વરાહ નષ્ટ કરે છે અને પક્ષપાતથી કૂકડ પણ. માસિક સ્ત્રીના સ્પર્શથી, ક્રોધથી, કે મિત્રની પ્રેરણાથી આપેલું દાન—એમાં પિતૃઓ કે દેવો પ્રસન્ન થતા નથી, કે સ્વર્ગ મળે છે. સુંદર નદીકાંઠે, પ્રવાહમાં, સરોવર કે એકાંતમાં આપેલું દાન પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે. શ્રાદ્ધ સમયે કોઈએ અશ્રુ વહાવવું નહીં, અયોગ્ય વચન બોલવું નહીં, કે ભોજન સમયે પરસ્પર ઈર્ષ્યા રાખવી નહીં. જ્યારે વિધિવત્ દાર્ભ્ય ઘાસ હાથમાં લઈને વામમાર્ગી વિધિ કરવામાં આવે, ત્યારે પિતૃઓને પિંડદાન કરવું જોઈએ; આવું કરવાથી પિતૃઓ વાસ્તવમાં પ્રસન્ન થાય છે. અનુમતિ વિધિથી આરંભ કરીને, નિયમ મુજબ અગ્નિમાં બ્રાહ્મણોને દાન કરવું જોઈએ; પિતૃઓ માટે જમીન પર, સુપ પર કે દાર્ભ્ય પર પિંડ મૂકવો. વિવેકી વ્યક્તિએ શુક્લપક્ષે પૂર્વાહ્ને શ્રાદ્ધ કરવું, કૃષ્ણપક્ષે અપરાહ્ને, અને રોહિતી નક્ષત્રના નિયમનું ઉલ્લંઘન ન કરવું. આ મહાન આત્માઓ, મહાયોગ અને મહાશક્તિથી યુક્ત, હંમેશા પિતૃરૂપે પૂજનીય છે, કારણ કે એ સ્થળ અને સમય જાણે છે. તેથી, પિતૃભક્તિ દ્વારા મનુષ્ય શ્રેષ્ઠ યોગ પ્રાપ્ત કરે છે; ધ્યાનથી તેઓ મુક્તિ પામે છે, અને સારા-ખરા કર્મ ત્યાગે છે. યજ્ઞ માટે, જ્યારે મહાત્મા કશ્યપે ગુપ્ત યોગને જગતથી છુપાવી ગુહામાં રાખી દીધો, ત્યારે યોગજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ સનત્કુમારે એ મહાન અને શાશ્વત ધર્મ જાહેર કર્યો. આ દેવોનું પરમ ગુપ્ત રહસ્ય અને ઋષિઓનો પરમ લક્ષ્ય છે; પિતૃભક્તિ અને પ્રયત્નથી હંમેશા એ પ્રાપ્ત થાય છે. એ યોગ પિતૃભક્તિથી, સંક્ષિપ્તમાં પણ, પૂરેપૂરો પ્રાપ્ત થઈ શકે છે; એમાં કોઈ સંશય નથી કે સર્વ સિદ્ધિ મળે છે. કોને શ્રાદ્ધ આપવું, કયું દાન મહાફળ આપે છે, કયા શ્રાદ્ધ અક્ષય છે, પવિત્ર સ્થળો અને નદીઓમાં, અને જ્યાં સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે—આ બધું સંક્ષિપ્તમાં સમજાવાયું છે. બ્રહસ્પતિ કહે છે: જે આ શ્રાદ્ધવિધિ સાંભળીને પણ ઈર્ષ્યા રાખે છે, તે અંધકારમાં ઢંકાઈ, ભયાનક નાસ્તિક નર્કમાં પડે છે. જે વ્યાધિગ્રસ્ત હોય પણ મન નિયંત્રિત રાખે છે અને આશ્રમધર્મથી મુક્ત છે, તે કુંભીપાક નર્કમાં નથી પડતો; પણ જે જીભ કાપે છે અથવા ચોરી કરે છે, તે ચોક્કસ એ નર્કમાં જાય છે.