શમ્યુએ પુછ્યું: “હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, પિતૃઓને થોડું પણ દાન આપવાથી લાભ થાય છે, પણ કઈ રીતે ચિરસ્થાયી કે શાશ્વત ફળ મળે છે?” બૃહસ્પતિએ ઉત્તર આપ્યો: “હે શ્રેષ્ઠ, શ્રાદ્ધ સમયે જે-જે દાન વિદ્વાનો યોગ્ય માને છે અને તેના ફળો શું છે, તે હું તને કહું છું. તલ, ચોખા, જવાર, કાળા ઉડદ, પાણી, મૂળ અને ફળ – આવી વસ્તુઓના શ્રાદ્ધ દાનથી પિતૃઓ એક મહિનો પ્રસન્ન રહે છે. માછલીથી બે મહિનો, હરિનના માંસથી ત્રણ મહિના, શશકના માંસથી ચાર મહિના, પક્ષીના માંસથી પાંચ મહિના, વનશૂકરથી છ મહિના, બકરાના માંસથી સાત મહિના, તીતરથી આઠ મહિના, રુરુ હરણથી નવ મહિના, જંગલી બળદના માંસથી દસ મહિના, કાચબાના માંસથી અગિયાર મહિના અને ગાયના માંસથી શ્રાદ્ધમાં પિતૃઓ એક વર્ષ સુધી તૃપ્ત રહે છે. તદુપરાંત, ગાયના દૂધમાં રાંધેલા ચોખા, મધ, ઘી અને વધ્રીણસના માંસથી બાર વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે. પણ, જો પિતૃપક્ષના અવસાન સમયે શીશમ માછલીનું માંસ, કાળી બકરી કે ઘોણસાપનું દાન કરવામાં આવે તો તે અનંતકાળ માટે પિતૃઓને તૃપ્તિ આપે છે. આ વિષયમાં પુરાતન વિદ્વાનો પિતૃગીતો ગાય છે, જે હવે હું તને સંપૂર્ણ કહીશ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. અમારા વંશમાં એવો પુત્ર જન્મે, જે તેરમ દિવસે દાન આપે, મધ અને ઘી સાથે ચોખા રાંધે, અથવા હાથીની છાંયામાં શ્રાદ્ધ કરે – આવા પુત્રથી પિતૃઓ આનંદિત થાય છે. જે બકરો કે વિવિધ પ્રકારના માંસનું દાન કરે, વર્ષા ઋતુમાં કે મઘા નક્ષત્રમાં શ્રાદ્ધ કરે, અનેક પુત્રોની ઈચ્છા રાખે, એમાંથી એક પણ ગયાને જાય, સુંદર પત્ની મેળવે અથવા નિલગાય છોડે – એ બધા શુભ ફળ આપે છે. શમ્યુએ પુછ્યું: “પિતા, મને ગયા અને અન્ય તીર્થોનું ફળ કહો, અને પિતૃઓને કેવું પુણ્ય મળે છે તે પણ સ્પષ્ટ કહો.” બૃહસ્પતિએ કહ્યું: “ગયામાં શ્રાદ્ધ, જપ, યજ્ઞ અને તપ – બધું અવિનાશી છે. એથી પિતૃઓ માટે એ સ્થળ અમર ગણાય છે. ગૌરીથી જન્મેલો પુત્ર એકવીસ પેઢી સુધી પવિત્ર કરે છે, અને માતૃપક્ષના છ પિતૃઓને વારંવાર ઉદ્ધરાવે છે – એ ગૌરીપુત્રનું ફળ છે. હવે હું વાછરડાનું ફળ કહું છું: જે વાછરડો છોડે છે, તે પૂર્વના અને અનુવંશના દસ-દસ પેઢીને પવિત્ર કરે છે. વાછરડાને ધોઈને જમીન પર પડેલું પાણી, જ્યાં સુધી જાય છે ત્યાં સુધી પિતૃઓને અવિનાશી ફળ મળે છે. વાછરડાની પૂંછડી કે અંગો દ્વારા સ્પર્શાયેલું પાણી પણ પિતૃઓ માટે અવિનાશી બને છે – તેમાં કોઈ શંકા નથી. જ્યાં વાછરડો શિંગ કે ખુરથી જમીન ચીરે છે, ત્યાં મધયુક્ત અર્પણથી પિતૃઓ અવિનાશી રીતે તૃપ્ત થાય છે. શાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે હજાર ધનુષના તળાવથી પણ પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે, પણ વાછરડાના દાનથી વધારે તૃપ્તિ મળે છે. જે શ્રાદ્ધમાં તલને ગોળ કે મધ સાથે આપે છે, એ બધું પિતૃઓ માટે અવિનાશી બને છે. બૃહસ્પતિએ આગળ કહ્યું: “દાન આપતી વખતે, બ્રાહ્મણોની હંમેશા પરીક્ષા ન લેવી જોઈએ, પણ દેવ અને પિતૃક્રિયાઓમાં પરીક્ષા નિર્ધારિત છે. જે દ્વિજ, સંકલ્પ પછી સ્નાન કરે છે, શ્રેણીઓ શુદ્ધ કરે છે, શાસ્ત્રના જ્ઞાની છે, વ્યાકરણમાં રસ ધરાવે છે, પુરાણ, ધર્મશાસ્ત્ર, નાચિકેત અગ્નિ, પંચાગ્નિ, ત્રિસુપર્ણ, અને વેદાંગો જાણે છે, બ્રાહ્મણપત્નીથી જન્મેલા પુત્ર છે, ચાંદોગ્યના પાઠક છે, સામવેદના શ્રેષ્ઠ ગાયક છે, તીર્થોમાં વ્રત કર્યા છે, અવભૃથ શ્રવણ કર્યા છે, સદા વ્રત પાળે છે, પોતાના કર્મમાં સ્થિર છે, ક્રોધરહિત છે, શાંતિમાં સ્થિત છે, દસ સદગુણોમાં સ્થિર છે – એવા બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધમાં આમંત્રિત કરવું. આવા બ્રાહ્મણોને જે કઈ અપાય છે તે અવિનાશી બને છે; એ શ્રેણીઓ શુદ્ધ કરે છે. યોગ અને ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણો પૂજનીય છે. એ ધર્મ અને આશ્રમમાં શ્રેષ્ઠ છે, દેવ અને પિતૃયજ્ઞમાં ઉત્તમ છે. એમને પૂજવાથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ પણ પૂજાય છે. જે એમને અને પિતૃઓને સન્માન આપે છે, તે સર્વશુદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ લોકને પામે છે. બધી ફરજોમાં યોગશાસ્ત્ર શ્રેષ્ઠ છે. હવે હું અયોગ્ય વ્યક્તિઓનું વર્ણન કરું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ. જુગારી, દારૂ પીતા, ક્ષયગ્રસ્ત, ગવાળ, દુર્લક્ષણવાળા, ગામના દૂત, વેપારી, ગાયક, વેપારી, ઘર સળગાવનાર, ઝેર આપનાર, સામૂહિક વાસનાવાળો, સોમ વેચનાર, દરિયાઈ મુસાફર, ચામડાનો વેપારી, તેલ વાળો, ખોટા માલ બનાવનાર, પિતાને દુઃખ આપનાર, ગૃહિણી દુશીલા, શાપિત, ચોર, હસ્તકલા દ્વારા જીવન નિર્વાહક, મેળાપ કરાવનાર, નિષિદ્ધ કાર્ય કરનાર, મિત્ર દ્રોહી, વ્યાવસાયિક ભિક્ષુક, નાસ્તિક, અવેદજ્ઞ, પાગલ, હિજરા, નિંદક, ભ્રૂણહતા, ગુરુપત્નીગામી, ડોક્ટર, દૂત, પરસ્ત્રીગામી – જે વેદ, વ્રત કે તપ વેચે છે, જે નાસ્તિક, અકૃતજ્ઞ કે નિંદકને દાન આપે છે, તેનું દાન વ્યર્થ જાય છે. વેપારીને અપાયેલું દાન અહીં કે પરલોકમાં ફળ આપતું નથી; જમા ખોટું રાખનાર, જુગારી, વેદનિંદકને પણ દાન વ્યર્થ છે. એ જ રીતે, અધર્મી વેપારી, ખરીદતી વખતે નિંદા અને વેચતી વખતે પ્રશંસા કરનાર, મિથ્યાવાદી, પુનર્વિવાહિત દ્વિજ – એ બધા શ્રાદ્ધ માટે અયોગ્ય છે. આવા વ્યક્તિને અપાયેલી વસ્તુ રાખડીના સમાન નિષ્ફળ થાય છે.