પિતૃઓ, જે યોગને વધારતા અને ત્રણેય લોકોએ પ્રભુત્વ ધરાવતા છે, તેઓ આવા શ્રદ્ધાળુઓથી પ્રસન્ન થઈ મનગમતી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. હવે, સુતજી, તમે તો અત્યંત વિદ્વાન છો! અમને ઋષિગણોએ જે રીતે શ્રાદ્ધ વિધિ વર્ણવી છે, તે અમે સાંભળી છે. તેની તમામ વિગતો પણ વિસ્તૃત રીતે સમજાવી છે. હવે, મહામતિ, કૃપા કરીને જે ભાગ બાકી છે, તે પણ અમને કહો. હું હવે તમને, બરાબર રીતે, શ્રાદ્ધ વિષયક મહર્ષિનું મંતવ્ય કહું છું. ભાગ્યશાળી બ્રાહ્મણો, તમે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. અગાઉ મેં શ્રાદ્ધ અને તેની યોગ્ય વિધિ વિશે કહ્યું છે, હવે બ્રાહ્મણો સંબંધિત જે વિષય બાકી છે, તે પણ ક્રમશઃ સમજાવું છું. બ્રાહ્મણોએ ક્યારેય આ વિષયમાં શંકા રાખવી જોઈએ નહીં, કારણ કે શ્રાદ્ધ વિધિ અતિપવિત્ર છે. દેવ અને પિતૃ કર્મોમાં બ્રાહ્મણોની પરીક્ષા લેવી હંમેશા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જો કોઈમાં ખામી જોવા મળે, અથવા સજ્જનો દ્વારા ટાળી દેવામાં આવે, અથવા સંગથી જાણી શકાય, તો એવા વ્યક્તિને ટાળવો જોઈએ. શ્રાદ્ધમાં અજાણ્યા બ્રાહ્મણની હંમેશા તપાસ કરવી જોઈએ, કારણ કે સિદ્ધ પુરુષો બ્રાહ્મણરૂપે પૃથ્વી ઉપર ફરી રહ્યા છે. તેથી, જ્યારે પણ કોઈ અતिथि આવે, ત્યારે જોડેલા હાથથી તેને આવકારવો, તેના પગ ધોવા માટે પાણી, તેલ અને ભોજનથી સન્માન કરવું. દેવતાઓ અને યોગમાં નિપુણ મહાત્માઓ વિવિધ રૂપે સમુદ્રકાંઠા સુધી પૃથ્વી પર ધર્મની રક્ષા માટે વિહાર કરે છે. અતિથિનું સન્માન કર્યા પછી, તેને વિવિધ ચટપટા વ્યંજન, ભોજન અને ફળ આપવું જોઈએ. દૂધ આપવાથી અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; ઘી આપવાથી સોળ દિવસના યજ્ઞનું શુભ ફળ મળે છે; મધ આપવાથી અતિરાત્ર યજ્ઞનું ફળ મળે છે. જે શ્રદ્ધાથી બ્રાહ્મણોને સર્વ ઇચ્છિત વસ્તુઓથી તૃપ્ત કરે છે, તે સર્વ ફળો પ્રાપ્ત કરે છે; અને જે સૌ અતિથિ બ્રાહ્મણોના સન્માનનું ફળ ભોગવે છે, તે સર્વ યજ્ઞોના ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. પણ જો કોઈ શ્રાદ્ધ કે દેવકર્મમાં આવેલ અતિથિને અવગણે છે, તો દેવતાઓ તેને ત્યજી દે છે, જેમ યજ્ઞકર્તા નિષ્ફળ હવનને છોડી દે છે. દેવ, પિતૃ અને અગ્નિ, આ બધા જ દ્વિજોમાં પ્રવેશી, જગતની કલ્યાણાર્થે તૃપ્તિ પામે છે. જો તેમનું સન્માન ન થાય, તો તેઓ દુઃખ આપે છે; અને જો સન્માન થાય, તો ઇચ્છિત ફળ આપે છે. તેથી, પોતાના સર્વ સંપત્તિથી પણ અતિથિનું સન્માન હંમેશા કરવું. વનવાસી, ગૃહસ્થ, ઘરમાં આવેલ વ્યક્તિ, બાળકો, થાકેલા, સંન્યાસી—આ બધાને અતિથિ માનવા જોઈએ. ભિક્ષા માંગવા આવનાર અતિથિ છે, અને ના માંગે તે પણ અતિથિ છે; અતિથિઓમાં અનિષ્ઠિત, અપ્રતિક્ષિત અતિથિ શ્રેષ્ઠ છે, તેને સાચો અતિથિ કહે છે. અતિથિ ન તો ક્રૂર હોય છે, ન મિશ્ર, ન અજ્ઞાન, ન ભેદ જાણનાર; ન તો તે ધર્મી, ન વૈભવી, ન દાસ, અને ન આચરણપાલક; એ બધું અતિથિમાં ગણાતું નથી. જો કોઈ તરસ્યો, થાકેલો, રસ્તા ભૂલેલો, કે ખૂબ ભૂખ્યો હોય, તો તેને શ્રદ્ધાથી આપવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ ભૃગુશ્રેષ્ઠ સ્થાન પર, પવિત્ર સરસ્વતી અને મહાન ગંગા નદી અને હિમાલયમાંથી નીકળતી પવિત્ર નદીઓ તથા ઋષિગણે પૂજિત સરોવર, તીર્થ અને નવપ્રવાહી નદીઓની યાત્રા કરે છે, તે પાપમુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. મૃત્યુ કે જન્મ પછી દસ રાત્રિ સુધી અશૌચ્ય રહે છે; બ્રાહ્મણ માટે ખાસ, ક્ષત્રિય માટે બાર રાત્રિ, વૈશ્ય માટે પંદર દિવસ, અને શૂદ્ર માટે મહિનો પૂરું થાય પછી શુદ્ધિ મળે છે. તમામ વર્ણમાં પાણી લાવનારી સ્ત્રી, પ્રસૂતા સ્ત્રી, મૃતદેહ કે કૂતરાંને સ્પર્શનથી ત્રણ રાત્રિમાં અશૌચ્ય દૂર થાય છે. નગ્નને સ્પર્શ કરવાથી, મૃતદેહ વહન કરનારને પણ અશૌચ્ય થાય છે; કપડાં પહેરી સ્નાન અને બાર વખત માટી લગાવવાથી શુદ્ધિ મળે છે. સંભોગ પછી નવ વખત માટીથી શુદ્ધિ કરવી જોઈએ; હાથ ધોઈ પછી પણ માટીથી પવિત્રતા કરવી. હાથ પાણીથી ધોઈ, ફરી માટીથી સ્નાન કરવું, ગુપ્તાંગ પર બે વખત માટી લગાવવી, અને પછી ફરી માટીનો ઉપયોગ કરવો. આમ, સર્વ વર્ણમાં શુદ્ધિનો નિયમ છે; હાથ-પગ ધોવા માટે ત્રણ વખત માટી લગાવવી. વનમાં શુદ્ધિ માટે આ નિયમ છે; હવે ગામમાં, પગ અને હાથ પર ત્રણ-ત્રણ વખત માટી લગાવવી. જો કોઈ અંગ પર અપવિત્રતા થઈ હોય, તો હાથ અને અન્ય અંગો પર પંદર વખત માટી લગાવવી. સ્થળ નક્કી ન હોય, તો પણ માટીનો ઉપયોગ કરવો અને અંતે પાણીથી ધોવું. કંઠ, મસ્તક ઢાંકી, કે ગંદા પગે રસ્તે ચાલીને, અથવા માત્ર મુખ ધોઈને પણ પગ ન ધોવે, તો શુદ્ધિ રહેતી નથી. વાસણ ધોઈને, તેને અલગ મૂકી, પાણી પીવું અને ફરી છાંટવું; અન્ય વસ્તુઓ માટે પણ આવું કરવું. ફૂલો, દુર્વા અને ભોગ માટે છાંટવું જોઈએ; બહારથી લાવવામાં આવેલ વસ્તુઓને પણ મૂકીને છાંટવું. શ્રાદ્ધ કે દેવકર્મમાં છાંટેલી વસ્તુઓ લેવી, અને ઉત્તર તરફથી ઉપાડવી, દક્ષિણમાં નાખવી. યજ્ઞ કે પિતૃકર્મમાં વિઘ્ન કે ઉલટફેર થાય, તો દક્ષિણ વેદિકા જમણે હાથથી સ્પર્શવી. બંને હાથથી શુભ કાર્ય કરવું, દેવ-પિતૃકર્મ, disturbed sleep, મલમૂત્ર બાદ, જેવી સ્થિતિમાં પણ. થૂકી કાઢ્યા પછી, ભોજન કર્યા પછી, ઉપરનું કપડું પહેરીને, જમેલા પાત્રને સ્પર્શ કર્યા પછી, પગ ધોયા પછી પણ આવું જ કરવું. પાણી ફેંક્યા પછી, કઠોર બોલ્યા પછી, અશુદ્ધતા સમયે, શંકા હોય ત્યારે, જટાને ઉકેલી હોય ત્યારે પણ આવું જ કરવું. ભૂલથી યજ્ઞોપવીત વિના પાણી પીધું હોય, હોઠ કે દાંતને સ્પર્શ્યું હોય, કે ગામના અંતે વસનારને જોયા પછી પણ આવું જ કરવું. આ રીતે, શ્રાદ્ધ વિધિ, અતિથિ સન્માન અને શુદ્ધિ સંબંધિત નિયમો ઋષિગણે કહ્યા છે, જેનું પાલન કરવાથી મનુષ્ય સર્વ ફળ પામે છે અને પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે.