માન્ય શ્રોતાઓ, હવે હું આપને આ પવિત્ર શાસ્ત્રોક્ત વિધાનનો સચોટ અને શ્રદ્ધાભાવપૂર્વક વર્ણન કરું છું. જ્યારે કોઈ મનુષ્ય માનવ અસ્થિ સ્પર્શે છે, ત્યારે શુદ્ધિ માટે ઉપવાસ કરવો નિર્દિષ્ટ છે. ઘી સાથે ત્રણ રાત સુધી ઉપવાસ કરવો, અથવા આમ ન કરી શકાય તો એક રાત પૂરતી માનવામાં આવે છે. જે લોકો લૂંટારૂ, પુલિંદ, અંદ, અને શબર જેવા છે, અને જે શૌચસ્થાન પાસે પાણી પીવે છે, અથવા યુગંધર પર્વતો તરફ જાય છે, તેઓ પણ પાપમાં લિપ્ત થાય છે. સિંધુ નદીની ઉત્તર સીમા કે દિવ્યાંતર નામના પ્રદેશ, અને તે બધા દુષ્ટ લોકોથી ભરેલા પાપી સ્થળોએ જવાથી પણ મનુષ્ય પાપી બને છે. જે સ્થળો સજ્જન અને વેદવિદ બ્રાહ્મણો દ્વારા ટાળવામાં આવે છે, એવા અશુદ્ધ પ્રદેશોમાં જવાથી સર્વ પાપ પ્રાપ્ત થાય છે. મન, અગ્નિ, સમય અને લિપ્ત થવું—આ પણ શુદ્ધિનાં ઉપાય કહેવાય છે, પણ એ નિયમોની અજ્ઞાનતા ઘણીવાર રહે છે. જો કોઈ ભ્રાંતિથી વિધાન વિરુદ્ધ અશુદ્ધતા કરે છે, તો તે નિશ્ચયે દૈત્ય અને પિશાચ સમાન ફળને પામે છે. જેમાં શુદ્ધતા અને શ્રદ્ધા નથી, તે વિદેશી જાતિમાં જન્મે છે; યજ્ઞ ન કરનાર, પાપી, અથવા પશુઓના ગર્ભમાં પ્રવેશનાર પણ એ જ છે. શુદ્ધિ દ્વારા મનુષ્ય મુક્તિ અને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે, કેમ કે દેવતાઓને શુદ્ધિ પ્રિય છે—આ દેવતાઓએ જાતે જ કહ્યું છે. દેવતાઓ હંમેશા ઘૃણાસ્પદ અને અશુદ્ધ વસ્તુઓ ટાળી દે છે; સદ્આચારી લોકો ત્રણ પ્રકારની શુદ્ધિનું પાલન કરે છે. જે બ્રહ્મનિષ્ઠ, અતિથિ-સત્કારક, શુદ્ધ અને જ્ઞાની, પિતૃભક્ત, આત્મસંયમી અને દયાળુ હોય છે—એવા વ્યક્તિને દ્વિજજનો હંમેશાં અર્પણ કરે છે. આવા સત્પુરુષોથી પ્રસન્ન થઈ પિતૃઓ, જે યોગવૃદ્ધિ કરે છે, મનના ઇચ્છિત ફળ આપે છે, અને ત્રણેય લોકના અધિકારી છે. હવે, સૂતજી, તમે શ્રાદ્ધ વિધાનની વિદ્વત્તાપૂર્વક સમજ આપી છે; અમે મહર્ષિઓ દ્વારા નિર્દિષ્ટ શ્રાદ્ધ વિધાન સાંભળ્યું છે. તેની વિગત પણ વિસ્તૃત રીતે સમજાવી છે; હવે, મહાવીદ્વાન, મહર્ષિએ જે શેષ ભાગ કહ્યું છે, તે પણ કહો. બ્રાહ્મણોએ ક્યારેય શંકા કરવી નહીં, કારણ કે આ સર્વોપરી શુદ્ધ છે; દૈવિક અને પિતૃયજ્ઞ બંનેમાં વિધાનની તપાસ હંમેશા કરવી. જો કોઈમાં ત્રુટિ જણાય, અથવા સજ્જનો દ્વારા ટાળવામાં આવે, અથવા સંગથી જાણ થાય—તો તેને ટાળવો જોઈએ. અજાણ્યા બ્રાહ્મણને શ્રાદ્ધ સમયે હંમેશા તપાસવો જોઈએ, કારણ કે સિદ્ધ પુરુષો બ્રાહ્મણરૂપે ધરતી પર વિહાર કરે છે. તેથી, જે અતિથિ આવે, તેને જોડેલા હાથથી આવકારવો, પાદ્ય, ચંદન અને ભોજનથી સન્માન કરવો. દેવતાઓ અને યોગેશ્વરો વિવિધ સ્વરૂપે ધરતી પર સમુદ્રકાંઠા સુધી ધર્મની રક્ષા માટે વિહાર કરે છે. અતિથિનું સન્માન કર્યા પછી, બ્રાહ્મણ અતિથિને ચટણી, ભોજન અને ફળ આપવું જોઈએ. દુધ અર્પણ કરવાથી અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞનું ફળ મળે છે, ઘીથી સોળ દિવસના વિધાનનું ફળ, અને મધથી અતિરાત્ર યજ્ઞનું ફળ મળે છે. જે શ્રદ્ધાથી બ્રાહ્મણોને ઇચ્છિત વસ્તુઓથી તૃપ્ત કરે છે, તે સર્વ ફળ પ્રાપ્ત કરે છે; અને બધા બ્રાહ્મણ અતિથિનું સન્માન કરવાથી સર્વ યજ્ઞફળ પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ જો કોઈ શ્રાદ્ધ અથવા દૈવિક વિધિમાં અતિથિને અવગણે છે, તો દેવતાઓ તેને ત્યજી દે છે, જેમ યજમાન નિષ્ફળ હવન ત્યજે છે. દેવ, પિતૃ અને અગ્નિ એ દ્વિજોમાં પ્રવેશી, જગતનાં કલ્યાણ માટે ભોજન ગ્રહણ કરે છે. જો સન્માન ન મળે, તો તેઓ દહન કરે છે; અને જો સન્માન મળે, તો ઇચ્છિત ફળ આપે છે. તેથી, અતિથિનું હંમેશાં સર્વસ્વથી સન્માન કરો. વનવાસી, ગૃહસ્થ, ઘર આવ્યા, બાળકો, થાકેલા, યતિ—આ બધાને અતિથિ માનવા. વિનંતિ કરીને આવનાર પણ અતિથિ છે, અને વિનંતિ ન કરનાર પણ; અતિથિઓમાં અનામંત્રિત અતિથિ શ્રેષ્ઠ છે—તે સાચો અતિથિ કહેવાય છે. અતિથિ ન તો ક્રૂર છે, ન મિશ્ર છે, ન અજ્ઞાન છે, ન ભેદ જાણે છે; ન તો એ સજ્જન, ન સમૃદ્ધ, ન દાસ, ન આચાર અનુસરી છે. જે તરસ્યો, થાકેલો, ભટકેલો, કે ભારે ભૂખ્યો હોય, તેને શ્રદ્ધાથી દાન આપવું જોઈએ. ભૃગુ પર્વતો પર જઈ, પવિત્ર સરસ્વતી અને ગંગા મહાનદીએ સ્નાન કરવું—હિમાલયમાંથી નીકળતી નદીઓ, મહર્ષિદ્વારા પવિત્ર કરાયેલી નદીઓ, તળાવો અને તીર્થો, તથા નવ-પ્રવાહી નદીઓ—આ બધાંમાં જઈને મનુષ્ય પાપમુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. મૃત્યુ અને જન્મ પ્રસંગે દસ રાતની અશૌચ નિર્ધારિત છે; બ્રાહ્મણ માટે ખાસ, ક્ષત્રિય માટે બાર રાત, વૈશ્ય માટે અડધો મહિનો, અને શૂદ્ર માટે એક મહિનો પછી શુદ્ધિ થાય છે. સ્ત્રીઓ માટે, જેમ પાણી લાવતી હોય, ત્રણ રાતમાં અશૌચ દૂર થાય છે; પ્રસૂતા સ્ત્રી, મૃતદેહ કે કુતરા સ્પર્શનાર માટે પણ. ઉઘાડા, મૃતદેહ વહન કરનારને અશૌચ લાગે છે; કપડાં પહેરીને સ્નાન અને બાર વાર માટી લગાવવાથી શુદ્ધિ મળે છે. સંભોગ પછી પણ, નવ વાર માટી લગાવવી; હાથ ધોઈ માટીથી શુદ્ધિ કરવી. પાણીથી હાથ ધોઈ, પછી માટીથી સ્નાન, અને અંગપ્રદેશે બે વાર માટી લગાવવી—પછી ફરીથી માટીનો ઉપયોગ કરવો. આ રીતે, સર્વ વર્ણોમાં શુદ્ધિનું નિયમ પાલન કરવું; હાથ-પગ ધોવા માટે ત્રણ વાર માટી લગાવવી. આ વનમાં શુદ્ધિનું વિધાન છે; હવે ગામમાં પણ એ જ નિયમ છે—પગ અને હાથમાં ત્રણ વાર માટી લગાવવી. આ રીતે, વિધાન અનુસાર શુદ્ધિ અને શ્રાદ્ધની મહિમા, અતિથિસત્કાર અને દૈવિક-પિતૃયજ્ઞનું મહત્ત્વ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવાયું છે.