જે પવિત્ર સ્થળોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તેમાં શ્રાદ્ધવિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક અને નિયમિત રીતે કરવી જોઈએ. આવું કરનાર જ્ઞાની પુરુષ બ્રાહ્મણત્વની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. ત્રણ વર્ણના prescribed સ્થળોમાં, varnashrama ધર્મનું પાલન કરીને અને ક્રોધનો ત્યાગ કરીને, મનુષ્ય પિતૃઓની પૂજા પ્રાપ્ત કરે છે. જે મનુષ્ય દ્રઢ, શ્રદ્ધાવાન અને સ્વયં નિયંત્રિત છે, અને પવિત્ર સ્થળોની અનુસૃતિ કરે છે, તે પાપી હોવા છતાં પણ શુદ્ધ થઈ જાય છે; તો જે સદ્ગુણ ધરાવે છે, તે તો અવશ્ય જ વધુ શુદ્ધ થાય છે. આવો પુરુષ ન તો નીચ જન્મમાં જાય છે, ન તો અયોગ્ય સ્થળે જન્મે છે; બ્રાહ્મણ સ્વર્ગીય બને છે અને મુક્તિનો માર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ જે શ્રદ્ધા વિહોણા, પાપી, નાસ્તિક, શંકામન અને માત્ર કારણોની શોધમાં રહે છે—આ પાંચ વ્યક્તિઓને પવિત્ર સ્થળોના ફળ મળતાં નથી. ગુરુના પવિત્ર સ્થાન પર સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી પવિત્ર સ્થાનનું ધ્યાન કરવું એ સદાય બ્રાહ્મણ્ય પવિત્ર સ્થાન છે. ઉપવાસ કરતા પણ શ્રેષ્ઠ ધ્યાન અને ઇન્દ્રિય સંયમ છે; ઉપવાસથી પ્રાણવાયુ ફરીથી બંધાય છે. શ્વાસપ્રશ્વાસને સમ કરી, ઇન્દ્રિયો વિષયોથી પરાવૃત્ત કરીને, બુદ્ધિને મનમાં સ્થિર કરીને, સર્વનું સંયમ થાય છે. આ સંયમને મુક્તિનું સાધન જાણવું જોઈએ; કારણ કે ઇન્દ્રિયોના મનમાં અત્યંત તેજ અને બુદ્ધિ વગેરેની ક્રિયાશીલતા રહે છે. અન્નત્યાગથી શરીરમાં ક્ષય આવે છે; ઉપવાસ તપ છે; બુદ્ધિ અને મનના સંયમથી આનંદદાયક બુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે સર્વ પાપ ક્ષીણ થાય છે અને ઇન્દ્રિયો સંયમિત થાય છે, ત્યારે શુદ્ધ આત્મા સંપૂર્ણ શાંત બની જાય છે—જેમ ઈંધણ વિના અગ્નિ શાંત થઈ જાય છે. કારણ અને ગુણ, પ્રગટ અને અપ્રગટ—આ બધાથી યોગી યોગ દ્વારા ક્ષેત્રજ્ઞને અલગ કરી દે છે. આવા પુરુષ માટે હવે ગતિ કે સ્થાન નથી રહેતું; પ્રગટ અને અપ્રગટ બંનેમાં કોઈ શંકા નથી; તે સર્વેમાં નજીક છે, છે પણ છે, નથી પણ છે—કશું સ્થિર રહેતું નથી. હવે હું દાન અને તેના ફળ, શુદ્ધ શ્રાદ્ધવિધિઓ અને ટાળવાની શ્રાદ્ધવિધિઓનું વર્ણન કરું છું. હિમવર્ષા અથવા શિયાળાની ઋતુમાં અગ્નિહોત્ર કરવું શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. રાત્રિના સમયે શ્રાદ્ધ ટાળવું જોઈએ, સિવાય કે રાહુ દર્શન થાય ત્યારે; ત્યારે તરત શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ—even if all one's wealth is used. ગ્રહણના સમયે શ્રાદ્ધ ન કરવું જોઈએ, કારણ કે તે ગાયના કાદવમાં ફસાઈ જવા જેવું છે; છતાં, જો એ સમયે શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે, તો તે પાપમાં પડેલા વ્યક્તિને સમુદ્રમાં નાવ જેવું ઉદ્ધાર કરે છે. વિશ્વદેવ અને સોમ માટેનું અર્પણ માંસપ્રધાન હોવું જોઈએ, પણ શિંગાળો પ્રાણી અને શસ્ત્રધારી પ્રાણી ટાળવા, કારણ કે એ ઈર્ષ્યાળુ અને વિનાશક માટે છે. ત્યારે, ત્વષ્ટૃએ, દેવોના મહાપ્રભુ દ્વારા નિયંત્રિત થઈ, શચીનાં પતિના સોમપાનથી પૃથ્વી પર પડ્યો હતો. ત્યારબાદ, શ્યામાક અનાજ પણ પ્રગટ થયું અને પિતૃઓના કલ્યાણ માટે માન્ય બન્યું; તેના નાકમાંથી પડેલા ટીપાં પણ એ રીતે જોડાયા. શ્લેષ્માણ, શીતલા, હૃદ્યા અને મીઠી ઉખડી એ પણ પિતૃઓને પ્રિય છે; શ્યામાક અને ઉખડીથી પિતૃઓની સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે; જે આથી આગ્રયણ કરે છે, તેને તરત સિદ્ધિ મળે છે. શ્યામાક, હસ્તિનામા, પટોલા અને બૃહતી ફળ, અગસ્ત્યની ચૂડી—આ બધું તીવ્ર તિખાશ ધરાવે છે. તે જ રીતે બીજી મીઠી અને સુગંધિત વસ્તુઓ પણ છે, પણ આમાં આદુ અને ઊંડા મૂળવાળી વનસ્પતિઓ ન આપવી. વાંસના કોડ, સુરસા, સર્જક અને ધરતીની ઘાસ—આ બધું શ્રાદ્ધમાં ટાળવું જોઈએ; મેં આ હંમેશા નિષિદ્ધ ગણાવ્યું છે. લસણ, ધાણિયા, ડુંગળી, મુળા અને કરંભા જેવી વસ્તુઓ સ્વાદ અને ગંધથી નીચ છે. આ વસ્તુઓ શ્રાદ્ધમાં નિષિદ્ધ છે, અને તેનું કારણ પણ અહીં જણાવાયું છે: દેવ-દૈત્ય યુદ્ધમાં, જ્યારે બલી દેવો દ્વારા પરાજિત થયો, ત્યારે તેના ઘામાંથી લોહીના ટીપાં પડ્યા, તેથી આ વસ્તુઓ શ્રાદ્ધમાં હંમેશા ટાળવી. વેદોમાં નિર્ધારિત રસ, મીઠા અને ક્ષાર તથા માસિક ધર્મવાળી સ્ત્રીઓ શ્રાદ્ધમાં નિષિદ્ધ છે. દુર્ગંધયુક્ત, ફેનિલ, જળાશયનું પાણી, જ્યાં ગાય તૃપ્તિ પામતી નથી, અથવા રાત્રે ભરેલું પાણી—આ બધું ઉપયોગ ન કરવું. ઘેટાં, જંગલી પ્રાણી, ઊંટ અને એક ખુરવાળા પ્રાણી, ભેંસ અને યાક—આ બધાના દૂધનો પણ વિદ્વાનોએ ત્યાગ કરવો. હવે હું એવા પ્રદેશોનું વર્ણન કરું છું, જ્યાં શ્રાદ્ધ ન જોવું કે ન કરવું, અને જ્યાં શુદ્ધિ-અશુદ્ધિની ક્રિયાઓ પણ ન થવી જોઈએ. શ્રાદ્ધ માટે જંગલના મૂળ અને ફળથી ભક્તિપૂર્વક કરવું જોઈએ; આવું કરવાથી મનુષ્ય ઇચ્છિત દેશ, સ્વર્ગ, મુક્તિ અને યશ પ્રાપ્ત કરે છે. શ્રાદ્ધ માટે એવી ભૂમિ ટાળવી જોઈએ, જે અપ્રિય, અવાજયુક્ત, જીવજંતુઓથી ભરેલી કે દુર્ગંધયુક્ત હોય. નદીથી લઈને સમુદ્ર સુધી, દક્ષિણપૂર્વ પ્રવેશવાળા સમગ્ર ત્રિશંકુ પ્રદેશને બાર યોજન સુધી ટાળવો. ત્રૈશંકવ નામક પ્રદેશ, મહાનદિની ઉત્તરે અને કૈકટના દક્ષિણે આવેલ છે—તે શ્રાદ્ધ માટે ટાળવું. કારણકરા, કલિંગ, સિંધુની ઉત્તર ભૂમિ અને જ્યાં આશ્રમધર્મ નષ્ટ થયો છે—આ પ્રદેશો પણ શ્રાદ્ધ માટે diligently ટાળવા. નિર્વસ્ત્ર યતિઓ અને તેમનાં જેવા લોકો શ્રાદ્ધ વિધિ જોવા ન જોઈએ; આવા લોકો જોતા હોય, તો પિતૃઓ અને પિતામહો પ્રસન્નતા પામતાં નથી. હે ભગવાન, હું યોગ્ય રીતે પૂછું છું કે આ નિર્વસ્ત્ર યતિઓ અને અન્ય વિષયમાં કૃપા કરીને મને વિગતે કહો, જેમ છે તેમ, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ વિશે. ત્યારે મહાન અને તેજસ્વી બૃહસ્પતિએ કહ્યું: સર્વ જીવો માટે ત્રૈવિધ્ય વેદોક્ત સંયમ સ્મરણમાં છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે નિર્વસ્ત્ર યતિઓ છે, તેઓ મોહવશ આ સંયમ ત્યજી દે છે; જેમ કે માર્ગભ્રષ્ટ પુરુષ કે આધાર વિના વાછરડો, એમ તેઓ વિઘટિત ગણાય છે.