એક સમયે, ધર્મ અને અધર્મનું તટસ્થ રીતે નિરક્ષણ કરવું અનિવાર્ય હતું. બ્રાહ્મણો દ્વારા ધર્મ-અધર્મના તોલ-પટ્ટા પર કૃત્યો તોલવામાં આવતા, અને એથી પવિત્ર તીર્થોનું સર્વોચ્ચ ફળ જાણી શકાય છે. પિતૃઓની દિકરી, યોગા તરીકે ઓળખાતી અને ગંધકાલી નામે પ્રસિદ્ધ, બ્રહ્માના ચોથા ભાગ રૂપે અને પરાશર વંશની મહિમા તરીકે જાણીતી છે. એ જ્ઞાની મહાન ઋષિ, એક વેદને ચાર ભાગમાં વહેંચી, મહાન યોગી અને મહાત્મા બની, વ્યાસને જન્મ આપશે. અચ્છોદક નામનું સરોવર છે, જ્યાં અચ્છોદા ઊભી થઈ હતી; વારણના આજ્ઞાથી એ માછલીના ગર્ભમાં પુનર્જન્મ પામે છે. જ્યાં એનું પવિત્ર આશ્રમ છે, સદ્ગુણીઓ દ્વારા આવરવામાં આવે છે; ત્યાં એક વખત પણ શ્રાદ્ધ આપવામાં આવે તો એ અવિનાશી ગણાય છે. યોગિક ચિત્તથી જે પણ દાન થાય, એ તરત જ ફળ આપે છે. કુબેરની શિખર, વ્યામાની ઊંચાઈ, અને વ્યાસ તીર્થ પર, બ્રાહ્મણ શ્રાદ્ધ આપે તો અવિનાશી અને અનંત પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. એ સ્થળે સિદ્ધો હંમેશા આવે છે, પરંતુ અશુદ્ધ મનવાળાઓ એને જોઈ શકતા નથી. નંદા, ઉત્તર-પૂર્વના યજ્ઞસ્થાન પર, એથી પાછા ફરવું નથી. સિદ્ધોનું એ ક્ષેત્ર અત્યંત પ્રિય છે; એમાં પહોંચ્યા પછી પાછા ફરવું પડતું નથી. મહાદેવે એ મહાન ધામમાં પોતાનું સ્થાન સ્થાપિત કર્યું. દેવીના આશ્રમમાં, ભગવાને એક પગ પર ઊભા રહી તપ કર્યા, અને દેવીય જળ, ધુમ્મસની જેમ, ઉમાની શિખર પર સ્થિર છે. ઉમાની, ભૃગુની, બ્રહ્માની શિખર, મહાધામ, કાદ્રવતી, શાંડિલ્ય, અને વામન ગુફામાં પણ, એ સ્થળોએ જઈને મનુષ્ય શુદ્ધ થાય છે; શ્રાદ્ધ અવિનાશી રહે છે. જાપ, દાન, ધ્યાન કે કોઈ પણ પુણ્યકર્મ ત્યાં કરાય તો વિશેષ ફળ મળે છે. ગુરુભક્તો સો વર્ષ બ્રહ્મચર્ય પાલન કરે છે, એ તપ સમાન છે; એ સ્થળે સ્નાન કરીને તરત જ શ્રેષ્ઠ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યાં કુમારધારા નામની ધારા છે, જે પાપનો નાશ કરે છે; અને જે પણ બેઠકો કે વાહન જોવા મળે, એ તરત જ શુભ બની જાય છે. કશ્યપનું મહાન તીર્થ કાલસર્પી તરીકે જાણીતું છે; ત્યાં, અવિનાશી પુણ્ય ઇચ્છનારએ હંમેશા શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. શાલગ્રામ આસપાસ શ્રાદ્ધ અવિનાશી છે; એ સામાન્ય આંખે દેખાતું નથી, પણ શુદ્ધ આત્માવાળાએ સીધું અનુભવાય છે. એ સ્થળે અયોગ્ય માટે સ્પષ્ટ સંકેત છે અને યોગ્ય માટે નિવાસ છે; એ પવિત્ર સરોવરમાં દેવ serpentsના ભગવાન નિવાસ કરે છે. એ સદ્ગુણીઓનું દાન સ્વીકારે છે, દुष્ટોનું સ્વીકારતું નથી; ત્યાં અત્યંત જ્વલંત સર્પો હોવાથી ભોજન લેવાય નહીં. ધર્મ એ બે તીર્થોમાં સીધું દેખાય છે, અને દેવદારુ વનમાં પણ, એ ઉદાહરણ અનુસરી શકાય છે. પાપીઓના પાપો સદ્ગુણીઓથી દૂર થઈ જાય છે; ભાગીરથિ અને પ્રયાગમાં અવિનાશી ફળ હંમેશા કહેવાય છે. કાલંજર, દશારણા, નૈમિષ, કુરુજાંગલ અને વારાણસીમાં શ્રાદ્ધ ધ્યાનપૂર્વક કરવું જોઈએ. ત્યાં યોગના ભગવાન હંમેશા હાજર છે, અને જે દાન થાય એ અવિનાશી છે; એ તીર્થોમાં દાનથી મનુષ્ય શુદ્ધ થાય છે અને શ્રાદ્ધ અનંત બને છે. લૌહિત્ય, વૈતરણી, સ્વર્ણવેદી પર તપ, દાન, ધ્યાન કે કોઈ પણ પુણ્યકર્મ વિશેષ ફળ આપે છે. સમુદ્રના કિનારે, ગયામાં, ધર્મપૃષ્ઠે, બ્રહ્મા સરોવરમાં—even એક વાર પણ—પુણ્યકર્મો દેખાય છે. ગયા અને ગૃધ્રકૂટ પર શ્રાદ્ધ વિશાળ ફળ આપે છે; ત્યાં પાંચ યોજન સુધી બરફ પડે છે. ભરતના પવિત્ર આશ્રમમાં, એ વન સૌથી પવિત્ર માનવામાં આવે છે; ત્યાં માતંગના પગલાં આંખે જોઈ શકાય છે. એ સ્થળે ધર્મની આખી વ્યાખ્યા વિશ્વ માટે ઉદાહરણ તરીકે પ્રગટ થાય છે; એ રીતે, પાંચ પવિત્ર વન સદ્ગુણીઓ દ્વારા આવરાય છે, અને પાંડુવિશાલા નામનું તીર્થ તરત જ પ્રગટ થાય છે. તોલ, ધનુષ અને વિવિધ શાસ્ત્રો દ્વારા, પાપ કરનાર લોકો યોગ્ય સમયે ઊભા કરવામાં આવે છે. ત્રીજા ચતુર્થીમાં, પવમંડલ નામના સ્થળે, જ્યાં કોઈ દેવતા નથી, મહાસરોવર કૌશિકી પર શ્રાદ્ધ વિશાળ પુણ્ય આપે છે. મુંડપૃષ્ઠ પર, જ્ઞાની મહાદેવે અનેક દેવયુગ સુધી કઠિન તપ કર્યા પછી પોતાનું પગ મૂક્યું. અહીં થોડા સમયમાં પણ, ધર્મનિષ્ઠ મનુષ્ય ઝડપથી પાપ છોડે છે, જેમ સર્પ જૂનું ચામડું છોડે છે. એ સ્થળ દિવસ-રાત મહાસર્પો દ્વારા રક્ષિત છે, જે સદ્ગુણીઓને આનંદ અને પાપીઓને ભય આપે છે. મુંડપૃષ્ઠના ઉત્તર તરફ કનકનંદી નામનું પવિત્ર તીર્થ છે, જે ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; ત્યાં, દેવઋષિઓની ઉમટી છે. ત્યાં સ્નાન કર્યા પછી, સ્વતંત્ર પક્ષીઓ સ્વર્ગ પામે છે. એ સ્થળે શ્રાદ્ધ અવિનાશી ગણાય છે; સ્નાન કર્યા પછી, શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય ત્રણ રણો (પિતૃ, દેવ, ઋષિ)માંથી મુક્ત થાય છે. એ સરોવર કિનારે ભગવાનનું મહાન મંદિર છે; ત્યાં જઈને સ્તુતિ કરવાથી, સિદ્ધ મનુષ્ય એ સ્થાનથી સ્વર્ગ પામે છે. ઉત્તર માનસ પર જઈને, સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ મળે છે; ત્યાં પહોંચીને, શ્રેષ્ઠ શહેર અને મહાન ચમત્કાર જોવા મળે છે. એ સ્થળે, પોતાની ક્ષમતા અને શક્તિ અનુસાર શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; એથી દેવ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત થાય છે અને મુક્તિનો માર્ગ સતત મળે છે. માનસ સરોવરમાં, મહાન ચમત્કાર છે: જે મહાન પુણ્યવંતો સ્વર્ગમાંથી પડ્યા હોય, એ આકાશમાં ચમકે છે. ગંગા દેવી, ત્રિધારા, સોમના પગથી પૃથ્વી પર ઉતરી, એ સ્થળે આકાશમાં દ્વારરૂપે દેખાય છે, જે સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે. એક દિવ્ય દ્વાર, જામ્બૂનદ સોનાથી બનેલું, સ્વર્ગના પ્રવેશદ્વાર જેટલું વિશાળ, એમાંથી નદી ફરીથી પૂર્વ અને અંતિમ સમુદ્ર તરફ વહે છે.