પૂર્વકથન પ્રમાણે, કાશા, પુનર્ભવ, બરહણ અને ઉપબરહણ નામના ઘાસો પિતૃરૂપ દેવતાઓ ગણાય છે, અને દેવતાઓ પણ પુન: પિતૃ સ્વરૂપે જ માનવામાં આવે છે. જ્યારે પુષ્પો, ધૂપ વગેરેની સમિદ્ધિ માટે યજ્ઞમાં અર્પણ કરવાનું હોય, ત્યારે આ વિશિષ્ટ મંત્રનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ—યજમાનએ દક્ષિણ દિશામાં શ્રદ્ધાપૂર્વક આ સમિદ્ધિઓ અર્પણ કરવી જોઈએ. પિતૃસ્વરૂપ સોમદેવને 'સ્વધા' ઉચ્ચારવી, અને અંગિરસને નમસ્કાર કરવો—આ રીતે, યજ્ઞ સ્વર્ગપ્રાપ્તિ ન આપે કે માત્ર લોકિક કલ્યાણ માટે હોય, બંને સ્થિતિમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક અર્પણ કરવું જોઈએ. પછી, સમિદ્ધિ વચ્ચે રાખીને, આગમાં હોમ કરવાનું વિધિવત્ નિર્દેશ આપવામાં આવ્યો છે. અગ્નિ, જે પિતૃઓ સુધી હોદાન પહોંચી આપે છે, તેમને 'સ્વધા' સાથે અર્પણ કરવી, અંગિરસને નમસ્કાર કરવો અને યમ અને અંગિરસને પણ 'સ્વધા' સાથે સ્મરણ કરવું—આ મંત્રો ક્રમશ: દક્ષિણ દિશામાં અગ્નિ માટે અને મધ્યમાં સોમ માટે ઉચ્ચારવા જોઈએ. આ બંને વચ્ચે વિવસ્વત માટે પણ 'સ્વધા' વિધિ અનુસાર યથાવિધિ અર્પણ કરવી. આગની વિધિ અને પાત્રપઠન દરમિયાન વિશેષ રીતે નમસ્કાર, છાંટણી, કાજળ અને સુગંધિત તૈલનું લપાણ તથા પિંડદાન કરવું જોઈએ. અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળ સાથે, મંત્રોચ્ચારણથી તથા તમામ વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક અને નિયમ મુજબ કરવી. જ્યારે અગ્નિ સારી રીતે પ્રજ્વલિત હોય, ખાસ કરીને અર્પણ વધુ હોય અને જ્યોત ધૂમરહિત અને ચમકતી હોય, ત્યારે જ યજ્ઞ ફળદાયી બને છે. જો અગ્નિ ધૂમયુક્ત, અધજાગૃત અથવા નિર્બળ હોય, તો યજમાન અંધ અને સંતાનવિહિન થાય છે—આવું શાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવ્યું છે. એવી જ રીતે, જો અગ્નિ સુકાયેલી, ચિન્કલીયુક્ત, ધૂમયુક્ત, દુર્ગંધયુક્ત, વાદળી કે કાળી હોય, અથવા જમીનને ભેદતી હોય, તો તે યજ્ઞ માટે યોગ્ય નથી અને તેનાથી વિઘ્ન થાય છે. સરસરી રીતે, ઘી અને સોનાથી ઉદ્દીપિત, મૃદુ અને દક્ષિણાવર્ત જ્યોતવાળી અગ્નિ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓના સમૂહ દ્વારા આદિકાળથી પિતૃઓનું પૂજન થાય છે—આ રીતે પિતૃઓ અમર બને છે. માટીનાં પાત્રો, ઉદુમ્બર કાંઠ, ફળો અને સમિદ્ધિ માટેની લાકડીઓ શ્રાદ્ધ વિધિ માટે વિશેષપણે પવિત્ર અને યોગ્ય છે. જન્મ અને કર્મશુદ્ધિ માટે, શ્રાદ્ધમાં જે ફળ નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે, તે જ પાત્રમાં મૂકવું જોઈએ. વિધિ અનુસાર મનને એકાગ્ર કરી શ્રાદ્ધ વિધિનું આરંભ કરવું. દ્વિજોત્તમોની અનુમતિથી, પત્ની અને પુત્રો સાથે યજ્ઞાગ્નિમાં હોમ કરવું. પ્લક્ષ, ન્યગ્રોધ, અશ્વત્થ, વિકટ, ઉદુમ્બર, બિલ્વ અને ચંદન—આ વૃક્ષો યજ્ઞ માટે યોગ્ય છે. સરળા, દેવદારુ, શાલ અને ખદિરની લાકડીઓ પણ સમિદ્ધિ માટે વિશેષ પ્રશંસા પામેલી છે. ઘરેલુ અને કંટકયુક્ત વૃક્ષો, તથા જે પિતૃઓ માટે સમિદ્ધિ તરીકે પૂજાય છે, તે યજ્ઞ માટે યોગ્ય છે. જે યજમાન કલ્કલાના સમિદ્ધિથી અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે; શ્લેષ્માતક, નક્તમાલ, કપિથ અને શાલમલી પણ તે જ ફળ આપે છે. નિપ, વિભીતક અને લતાવૃક્ષો, તથા પક્ષીઓના નિવાસસ્થાન વૃક્ષો, તેમજ યજ્ઞ માટે અયોગ્ય જાહેર થયેલા વૃક્ષોનો ઉપયોગ ટાળવો જોઈએ. મંત્રના અંતે, પિતૃઓ માટે 'સ્વધા' અને દેવતાઓ માટે 'સ્વાહા' બોલવું જોઈએ. સૂતજી કહે છે: દેવતા, પિતૃઓ અને અન્ય પિતૃઓ માટે પણ, આ અથેર્વણિક વિધિ બ્રહસ્પતિએ સમજાવી હતી. પ્રથમ પિતૃઓનું અને પછી વિશેષ રૂપે દેવતાઓનું પૂજન કરવું, અને જે લોકો પિતૃપૂજન પહેલાં દેવપૂજન કરે છે, તેઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક આ વિધિ કરે છે. દક્ષની પુત્રી, વિશ્વા તરીકે પ્રસિદ્ધ, ધર્મને યોગ્ય વિધિથી આપવામાં આવી—અને તેમના પુત્રો, મહાન આત્માવાળા, વિશ્વેદેવ તરીકે ઓળખાય છે. ત્રણેય લોકમાં તેઓ પ્રસિદ્ધ અને સર્વે જીવોમાં પૂજનીય છે; તેઓ સર્વે મહાત્માઓ તપશ્ચર્યામાં પણ પ્રખર છે. હિમાલયના સુંદર શિખરે, જ્યાં દેવતા, ગંધર્વ અને અપ્સરાઓ ફરમાવતી, ત્યાં પિતૃઓએ પ્રસન્ન થઈને તેમને કહ્યું: 'બોલો, તમને કયો વર જોઈએ? અમે પ્રસન્ન છીએ.' ત્યારે બ્રહ્માજીએ, ત્રણેય લોકના સર્જક અને સર્વજીવના સ્વામી, વિશ્વેદેવોને સંબોધ્યા. વિશ્વેદેવોના તપથી આનંદિત અને પ્રસન્ન થઈ, બ્રહ્માજીએ કહ્યું: 'બોલો, તમારો કયો ઇચ્છિત વર આપું?' ત્યારે સર્વે વિશ્વેદેવોએ એકસાથે બ્રહ્માજીને કહ્યું: 'અમને શ્રાદ્ધમાં ભાગ મળવો જોઈએ—આ અમારો ઇચ્છિત વર છે.' બ્રહ્માજીએ ઉત્તર આપ્યો: 'તેમ જ થશે; તમારો વર નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ થશે.' પિતૃઓએ પણ આ વાતને માન્યતા આપી: 'આમાં શંકા નથી.' 'માનવલોકમાં જે પણ શ્રાદ્ધ વિધિ થશે, તેમાં તમે અમારું સાથ પામશો; અમે માટે કરાતા શ્રાદ્ધમાં પ્રથમ ભાગ તમારો હશે.' 'મારે સાચું કહું છું—માળાઓ, સુગંધો અને ભોજનમાં શ્રેષ્ઠ અર્પણ તમને મળશે; યજમાન પહેલા તમારે અર્પણ કરશે અને પછી અમને. પહેલાં અમારો વિદાય સંકલ્પ થશે, પછી દેવતાઓનો વિધિવત્ સંભાર થશે.' આ રીતે પિતૃપૂજા અને શ્રાદ્ધ વિધિનું પવિત્ર વર્ણન શાસ્ત્રોક્ત રીતે સ્પષ્ટ થયું.