પિતૃઓ જ્યારે શ્રાદ્ધથી પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે તેઓ યોગ દ્વારા એકતામાં સ્થિત રહી સોમને પોષે છે, અને એ સોમથી ત્રણેય લોક ટકેલા છે. તેથી શ્રાદ્ધની ભેટ સાવધાનીપૂર્વક યોગીઓને આપવી જોઈએ, કારણ કે પિતૃઓની શક્તિ યોગમાં છે અને યોગથી જ સોમ ઉત્પન્ન થાય છે. જેતલા બ્રાહ્મણો આવે હોય, તેમને સહર્ષ ભોજન કરાવવું જોઈએ. જો યોગશિક્ષક કોઈ હજાર મહેમાનો અને સો દીક્ષિત શિષ્યો વચ્ચે ભોજન કરે, તો તે મહાન સંકટથી રક્ષા કરે છે. હજારો ગૃહસ્થો, સો વનવાસી અને હજારો બ્રહ્મચારી વિદ્યાર્થીઓની વચ્ચે પણ એક યોગી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. પ્રજાપતિએ ઘોષણા કરી છે કે, નાસ્તિક, પાપી, મિલાવટવાળા કે ચોર હોય—even તેમ છતાં, દાન માત્ર યોગીઓને જ આપવું જોઈએ. જ્યારે પુત્ર કે પુત્રપૌત્ર કોઈ યોગીને ભોજન કરાવે છે, ત્યારે પિતૃઓ એ જ રીતે પ્રસન્ન થાય છે જેમ ખેડૂતને સારા વરસાદથી આનંદ થાય છે. જો યોગી કે સંન્યાસી મળતા ન હોય, તો બ્રહ્મચારી વિદ્યાર્થીઓને ભોજન કરાવવું; અને જો એ પણ ન મળે, તો નિષ્પક્ષ વ્યક્તિ કે ગૃહસ્થને પણ ભોજન કરાવવું. બ્રહ્માજીએ ઉપદેશ આપ્યો છે કે, જે વ્યક્તિ એક પગ પર ઊભો રહી અને સો વર્ષ સુધી હવામાં જીવંત રહે છે, તેને પણ યોગી દ્વારા સાધિત ધ્યાનશીલ વ્યક્તિ પાર કરી જાય છે. સિદ્ધ પુરુષો બ્રાહ્મણ સ્વરૂપે પૃથ્વી પર ફરતા રહે છે; તેથી, જે મહેમાન આવે તેને જોડાયેલા હાથથી આવકારવું જોઈએ. તેને પાણીની પાત્રથી, સન્માનથી અને ભોજનથી આદર આપવો જોઈએ. સમુદ્રના કિનારા થી લઈને ઉત્તર સુધી, યોગના દેવતાઓ વિવિધ રૂપે ધર્મથી લોકોની રક્ષા કરતા ફરતા રહે છે. આથી, બ્રાહ્મણો અને મહેમાનોને દાન આપવું જોઈએ; અને દાનના પ્રકાર અને તેના ફળો પછી જણાવવામાં આવશે. યોગીઓને નિવાસ આપવો એ હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ, સો રાજસૂય અને હજાર કમળના અર્પણ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે. પિતૃઓના પ્રથમ વર્ગનું વર્ણન થયું, જે અપાર શક્તિવાળા છે અને સાત સમય સુધી સ્થિર રહે છે. હવે બધા પિતૃવર્ગો, તેમનો ક્રમ, સ્થાપના અને ધ્યાનનું વર્ણન કરવામાં આવશે. સાત પિતૃવર્ગો, જે જ્ઞાનીમાં શ્રેષ્ઠ છે, સ્વર્ગમાં સ્મરણ થાય છે; એમાંથી ચાર સ્વરૂપ ધરાવે છે અને ત્રણ નિરૂપ છે. હવે તેમના લોકસર્જનનું વર્ણન થાય છે. તેમની પુત્રીઓ અને પૌત્રીઓનું પણ સ્મરણ થાય છે; અને ધર્મમય સ્વરૂપ ધરાવતી ત્રણ શ્રેષ્ઠ વર્ગો છે. સંક્ષેપમાં તેમના નામ અને લોકસર્જનનું વર્ણન થાય છે—વિરાજા નામના લોક, જ્યાં તેજસ્વી લોકો વસે છે. પિતૃઓના સમૂહો નિરૂપ છે; તેઓ પ્રજાપતિ વિરાજસના પુત્રો છે અને વૈરાજા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ વૈરાજાઓનો પ્રથમ ચક્ર કહેવાય છે. તેમાં મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી મેનાએ, મહાપર્વતની, હિમવતને પતિ રૂપે પસંદ કર્યો અને તેમાંથી મેઇનાક જન્મ્યો. મેઇનાક સર્વ પર્વતોમાં અધિપતિ અને સર્વ રત્નોથી ભરપૂર, શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર પર્વત થયો; અને ક્રૌંચ તેનો પુત્ર થયો. હિમવતે મેનાથી ત્રણ પુત્રીઓ પેદા કરી: અપર્ણા, એકપર્ણા અને ત્રીજી એકપાટલા. આ ત્રણેયે અતિ કઠિન તપસ્યા કરી; અપર્ણાએ ઘર છોડીને તપ સાધ્યું, એકપર્ણા વટવૃક્ષ નીચે રહી અને એકપાટલા પાટલ વૃક્ષ નીચે. એક લાખ વર્ષ સુધી, જે તપસ્યા દેવો અને દાનવો માટે પણ દુષ્કર હોય તેવા તપ કરી. એકપર્ણા એક પાનથી જીવન નિર્વાહ કરતી, એકપાટલા એક પાટલ પુષ્પથી. દરેક બે હજાર વર્ષ પછી જ તેઓ ભોજન લે; પણ એકએ તો ભોજન લીધું જ નહીં. ત્યારે તેની માતાએ સ્નેહ અને દુ:ખથી તેને રોકી, 'ઉ' શબ્દ ઉચ્ચાર્યો. તેથી, માતાના ઉક્ત 'ઉ' શબ્દથી તે દેવી ત્રણેય લોકમાં ઉમા તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ. તેના શુભ કર્મોથી પણ એ નામે ઓળખાય છે. આ ત્રિદેવીઓ જગતમાં સદાકાળ રહેશે; તેમની તપસ્યા દ્વારા પૃથ્વી યથાસમય ટકી રહેશે. તપથી બનેલા શરીર અને યોગશક્તિથી યુક્ત, આ દેવીઓ અતિ શુભ અને હંમેશા યુવાન છે. ત્રણેય બ્રહ્મવેદિની અને શુદ્ધ બ્રહ્મચારી છે; તેમા ઉમા સર્વોચ્ચ, શ્રેષ્ઠ અને અતિ સુંદર છે. વિશાળ યોગબળથી સજ્જ, ઉમાએ મહાદેવની આરાધના કરી; દંતકાણ્વ તેમનો પુત્ર થયો. એકપર્ણા, સતિ અને ગુણવતી, હિમવતે આસિત યોગાચાર્યને પત્ની તરીકે આપી; તેણે મનથી દેવલ નામે પુત્ર પ્રાપ્ત કર્યો, જે બ્રહ્મનિષ્ઠ હતો. ત્રીજી એકપાટલા, જયગીષવ્ય, શતશિલાકના પુત્ર, પાસે ગઈ અને તેને શંખ અને લખિતા નામે બે પુત્ર થયા, જે ગર્ભજ નહીં પણ મનથી જન્મેલા ગણાય છે. આ રીતે હિમવતની પુત્રીઓ શુભ અને પ્રસિદ્ધ છે. ઉમા સર્વોત્કૃષ્ટ રુદ્રાણી છે અને પોતાના ગુણોથી શ્રેષ્ઠ છે; ઉમા અને શંકરનું પરસ્પર પ્રેમ યથાવત છે. જ્યારે દેવરાજે બંનેનું મિલન અને આસક્તિ જાણ્યું, ત્યારે વૃત્રના સંહારક ઈન્દ્રે શંકા કરી. તેઓ મિલનમાં લીન હતા અને સંતાનની આશંકાથી, ઈન્દ્રે અગ્નિને ત્યાં મોકલ્યો. 'હે અગ્નિ, તમે એમના મિલનમાં વિઘ્ન ઊભું કરો; કેમ કે તમે સર્વત્ર રહો છો, તેથી તેમાં તમારો દોષ નથી,' એમ ઈન્દ્રે કહ્યું. અગ્નિએ એમ કર્યું, ત્યારે ઉમાએ પોતાનું શરીર ત્યજી, બીજ પૃથ્વી પર મૂકી દીધું. પછી ગુસ્સે ભરાઈ, ઉમાએ અગ્નિને શાપ આપ્યો અને કંપતા સ્વરે કહ્યું: 'હે અગ્નિ, જ્યારે હું અતૃપ્ત હતી ત્યારે મારા મિલનમાં વિઘ્ન ઊભું કર્યું, જે તમારું કર્તવ્ય નહોતું; તેથી હવે તમારો મન ભટકાયેલું રહેશે.