હવે શ્રદ્ધાપૂર્વક શ્રવણ કરો, સૃષ્ટિના વિવિધ પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થઈ તેની સંક્ષિપ્ત કથા. કાળાં કાપડમાંથી સર્વ દિશામાં સાપો જન્મે છે; સુકાયેલા ગૌમયમાંથી, લોહિયાળ જીવાતો જેમ કે વિછૂઓ વગેરે ઊભા થાય છે. ગાયો અને મહિસીઓમાંથી પણ વિવિધ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે, અને ખાસ કરીને અનેક પ્રકારની માછલીઓ અને બીજા જીવો ઇંડામાંથી જન્મે છે. એ જ રીતે, ચૈવીરિકા નામના જીવ, પશુઓના ઝુંડ અને સૂક્ષ્મ જીવાતો જેમ કે જળીયાં અને એમના સમાન પણ જન્મે છે. અનેક પ્રકારના માખીઓ, અને તે ઉપરાંત એવા જીવ, જે મોટા ભાગે બચેલા પાણી અને કાદવમાં જોવા મળે છે, તેઓ પણ ઉત્પન્ન થાય છે. વિવિધ પ્રકારના મચ્છર અને મધમાખીઓ પણ આવજ થાય છે; અને ઘાસમાંથી પુત્રીકા તથા પુત્રભાસક નામના જીવ ઉત્પન્ન થાય છે. મણિખંડ, સાપો અને જહાજોમાં જન્મતા જીવોનો પણ ઉલ્લેખ થયો છે; ગૌમયમાંથી અનેક પ્રકારના શતાવેરી નામના જીવ પણ જન્મે છે. આ રીતે, હું જે અણગણત જીવાતોનું વર્ણન કર્યું, તે બધા પૂર્વકર્મોના ફળરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. એ જ રીતે, નૈઋત નામના, દુઃખથી ઉત્પન્ન થતાં જીવો પણ છે; એમાંના કેટલાક ગર્ભજ અને કેટલાક સ્વયંભૂ માનવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે બધા દેવતાઓ પ્રત્યક્ષ ઉત્પન્ન થાય છે; છતાં, કેટલાક દેવો ગર્ભમાંથી જન્મે છે, અને કેટલાક વિના કારણ પણ અવતરી છે. તુલાલાઘ, કોલ, શિવા, કન્યા તથા સરમા નામની સ્ત્રીઓના સંતાન—જેને સરમાસ કહે છે—એ બધાનો પણ ઉલ્લેખ થયો છે. શ્યામા, શબલા, અર્જુન, હરિત, કૃષ્ણ, ધૂમ્રારૂણ, તુલાલાઘ અને કદ્રુકા—આ બધા પણ તેમનાં સંતાન છે. સુરસા એ શતશીર્ષી એક પુત્રને જન્મ આપ્યો; સાપોમાં તક્ષક રાજા છે અને નાગોમાં વસુકિ; આ જૂથ અંધકારથી ભરપૂર અને ક્રોધથી શાસિત છે. હવે પુલહપુત્ર તામ્રાના સંતાનો વિશે સાંભળો; તામ્રાથી અનેક પ્રસિદ્ધ સંતાનો જન્મ્યા. તામ્રાની પત્ની શ્યેની, ભાસી, ક્રૌંચી, ધૃતરાષ્ટ્રિ અને શુકી—શ્યેની, અરુણની પત્ની, એ શક્તિશાળી સંપાતિ અને જટાયુને જન્મ આપ્યા, જે પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ હતાં. સંપાતિના એક પુત્ર અને એક પુત્રી થયા; જયારે જટાયુના પુત્ર કાગડા અને મોટા કાનવાળા ગિદ્ધો થયા. ગરુડમત્તની પત્નીઓ—ભાસી, ક્રૌંચી, શુકી, ધૃતરાષ્ટ્રિ અને ભદ્રા—એમના સંતાનોનું વર્ણન આગળ થાય છે. શુકીથી ગરુડમત્તને છ પ્રસિદ્ધ પુત્ર થયા: ત્રિશિર, સુમુખ, બલ, પૃષ્ઠ અને મહાબલ. ત્રિશંખનેત્ર, સુમુખ, સુરુપ, સુરસા અને બલ—આ બધા મહાન હૃદયવાળા ગરુડોના પુત્ર અને પૌત્ર છે. ચૌદ હજાર ક્રૂર, સાપખોર પક્ષીઓ છે; એમના પુત્ર-પૌત્રોથી વંશ આગળ વધ્યો. એમણે જે પ્રદેશો ભર્યા, તેનું વર્ણન કરીએ તો: આખું શાલમલી દ્વીપ અને દેવકૂટ પર્વત, મનિમાન પર્વત (હજારો શિખરો ધરાવતો), પર્ણમાલા, સુકેશ, શતશૃંગ પર્વત, કૌરજ (પાંચ શિખરો ધરાવતો), હેમકૂટ પર્વત (પ્રચંડ પવનો અને પજ્હરાગીઓથી ભરેલું)—આ બધાં પર્વતો અને પ્રદેશો તેમના વસવાટથી પરિપૂર્ણ થયા. આ મહાન ગરુડોએ પર્વતોના શ્રેણીઓને ભર્યા; એમના સંતાનો ભાસ, ઉલૂક, કાક-કુક્કુટ તરીકે ઓળખાય છે. મોર, કલવિંક, કબૂતર, લાવા, તિતિરા, ક્રૌંચી, વાર્ધીન, શ્યેની, કુરરા, સારસ, બક—આ બધા અને બીજા પણ માંસાહારી પક્ષીઓ એમના વંશજ છે. ધૃતરાષ્ટ્રિ, હંસ અને કલહંસ, ચક્રવાક અને બીજા બધા પક્ષીઓ, તથા બધા જળચર દ્વિજાતિઓ પણ એમના સંતાન છે, અને એમના પુત્ર-પૌત્રોથી જગત વ્યાપી ગયું. આ છે ગરુડના પુત્રો; હવે ઇરાનાં સંતાનો સાંભળો. ઇરાએ કમળની આંખવાળી ત્રણ દીકરીઓને જન્મ આપી. એ ત્રણેય જંગલનાં વૃક્ષો, વૃક્ષો, ઔષધિઓ, વેલીઓ અને લતાવૃક્ષોની માતા બની. લતાએ જંગલનાં, ફૂલવિહિન, તટકાંઠે ઊભેલા વૃક્ષોને જન્મ આપ્યા; અને લતાએ જ ફૂલ-ફળવાળા વૃક્ષો પણ ઉત્પન્ન કર્યા. પછી વેલીએ ઝાડ, તંતુવાળાં છોડ અને ઘાસ ઉત્પન્ન કર્યા; આ ઔષધિઓના સંતાન છે, અને વાંસ પણ તેમાં સામેલ છે. આ રીતે અચલ અને ચલ, બંને પ્રકારનાં કશ્યપના વંશજ વર્ણવાયા; એમના પુત્ર-પૌત્રોએ આખું જગત વ્યાપી દીધું. આ રીતે આ સૃષ્ટિ કથાનો એક અંશ કહેવામાં આવ્યો; મરીચિના વંશજનો સંક્ષિપ્ત વર્ણન થયું. હે દ્વિજ, આ બધું સો વર્ષમાં પણ પૂરું વર્ણવી શકાય તેમ નથી. અદિતી પોતાના ધર્મથી પ્રસિદ્ધ છે, દિતિ બળથી, સુરભિ તપથી, અને દનુ માયાથી. કદ્રુ ક્રૂર સ્વભાવની છે, ક્રૌંચી વેદજ્ઞ છે, ઇરા ગ્રહણમાં તત્પર છે, દનાયુ ભોજનમાં આનંદ પામે છે. વિનતા ભારવહનમાં તત્પર છે, તામ્રા બંધનમાં કુશળ છે—આ છે જગતની માતાઓના સ્વભાવ. ધર્મ, આચાર, બુદ્ધિ, ક્ષમા, બળ અને રૂપથી; એમના સ્વભાવમાં સત્વ, રજ અને તમ—ધર્મ અને અધર્મ બંને છે. કશ્યપના સંતાન, જે સમાન સ્વભાવની માતાઓથી જન્મ્યા, તેઓ છે: દેવ, અસુર, ગંધર્વ, યક્ષ, રાક્ષસ, સાપ, પિશાચ, પશુ, મૃગ, પક્ષી અને વનસ્પતિ. હે દાક્ષાયણી, આ બધા દરેક મન્વંતરમાં મનુષ્યોમાં જન્મે છે, તેથી મનુષ્ય શ્રેષ્ઠ માન્યા છે. મનુષ્ય જ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના કર્તા છે; એમની નીચેના સ્તરે દેવ અને દાનવો જેવા અન્ય જીવો જન્મે છે. તેઓ મનુષ્યમાં પુન: પુન: જન્મે છે, કર્મની પૂર્ણતાની خاطر; અને આ રીતે તપસ્વીઓના વંશની ઉત્પત્તિ પણ વર્ણવાઈ છે.