বাযুপুরাণম্

করম্ভবালুকাযাঞ্চ অসিপত্রবনে তথা। শিলাসম্পেষণে চৈব পাত্যমানাঃ স্বকর্মভিঃ ।। ৫৬.

কারম্ভ বালুর মধ্যে, অসিপত্র অরণ্যে, আর পাথরে চূর্ণ হওয়ার জায়গায়, নিজের কর্ম অনুযায়ী তারা নিক্ষিপ্ত হয়।

তত্র স্থানানি তেষাং বৈ দুঃখানামপ্যনাকবত্। তেষাং লোকান্তরস্থানাং বিবিধৈর্নামগোত্রতঃ ।। ৫৬.

ওইসব স্থানে তাদের দুঃখের পরিমাণ অসংখ্য, আর যারা অন্য জগতে থাকে, তাদের নানা নাম ও বংশে চেনা যায়।

ভূম্যাপসব্যদর্ভেষু দত্ত্বা পিণ্ডত্রযন্তু বৈ। পতি তাংস্তর্পযন্তে চ প্রেতস্থানেষ্বধিষ্ঠিতাঃ ।। ৫৬.

পৃথিবীতে, কুশ ঘাসের বাঁ পাশে, তিনটি পিণ্ড অর্পণ করার পর, স্বামী মৃত আত্মাদের স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তাদের তৃপ্ত করেন।

অপ্রাপ্তা যাতনাস্থানং সৃষ্টা যে ভুবি পঞ্চধা। পশ্চাদিস্থাবরান্তেষু ভূতানাং তেষু কর্মসু ।। ৫৬.

যারা এখনো যন্ত্রণার স্থানে পৌঁছায়নি, তারা পৃথিবীতে পাঁচভাবে সৃষ্টি হয়ে, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণীদের মধ্যে নিজের কর্ম অনুযায়ী অবস্থান করে।

নানারূপাসু জাতীষু তির্যগ্যোনিষু চাতিষু। যদাহারা ভবন্ত্যেতে তাসু তাস্বিহ যোনিষু। তস্মিস্তস্মিংস্তদাহারং শ্রাদ্ধদত্তোপতিষ্ঠতি ।। ৫৬.

নানারকম জন্মে, পশু ও অন্যান্য গর্ভে, তারা যে আহার পায়, শ্রাদ্ধে দেওয়া সেই আহারই তাদের কাছে পৌঁছে যায়।

কালে ন্যাযাগতং পাত্রং বিধিনা প্রতিপাদিতম্। প্রাপ্নোত্যন্নং যথা দত্তং বন্ধুর্যত্রাবতিষ্ঠতে ।। ৫৬.

যথাযথ সময়ে, বিধি অনুযায়ী নির্ধারিত পাত্রে, যেখানে আত্মীয় থাকে, সেখানে দেওয়া অন্ন ঠিক তেমনই পৌঁছে যায়।

যথা গোষু প্রনষ্টাসু বত্সো বিন্দতি মাতরম্। তথা শ্রাদ্ধে তদিষ্টানাং মন্ত্রঃ প্রাপযতে পিতৄন্ ।। ৫৬.

যেমন হারিয়ে যাওয়া গরুর মধ্যে বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়, তেমনি শ্রাদ্ধের মন্ত্রে ইচ্ছিত পূর্বপুরুষেরা এসে পৌঁছান।

এবং হ্যবিকলং শ্রাদ্ধং শ্রাদ্ধদত্তন্তু মন্ত্রতঃ। সনত্কুমারঃ প্রোবাচ পশ্যন্ দিব্যেন চক্ষুষা। গতাগতিজ্ঞঃ প্রেতানাং মন্ত্রঃ প্রাপযতে পিতৄন্ ।। ৫৬.

এভাবেই নির্ভুলভাবে করা শ্রাদ্ধ ও মন্ত্রসহ দান, যেভাবে সনৎকুমার দেবদৃষ্টিতে দেখেছিলেন, মৃতদের গতি-আগতির জ্ঞানী সেই মন্ত্র পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছে দেয়।

বহ্বীকাস্বোষ্মপাশ্চৈব দিবাকীর্ত্যাশ্চ তে স্মৃতাঃ। কৃষ্ণপক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্রায শর্বরী ।। ৫৬.

যারা বহ্বীকা, অশ্ব, উষ্মপ, দিবাকীর্ত্য নামে পরিচিত, তাদের জন্য কৃষ্ণপক্ষ দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের রাত।

ইত্যে তে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরশ্চ বৈ। ঋতার্ত্তবা অনেকে তু অন্যোন্যপিতরঃ স্মৃতাঃ ।। ৫৬.

এইভাবে পূর্বপুরুষেরা দেবতা, আর দেবতারাও পূর্বপুরুষ; অনেকে ঋতু অনুযায়ী, আবার কেউ কেউ একে অপরের পূর্বপুরুষ বলে মানা হয়।

এতে তু পিতরো দেবা মানুষাঃ পিতরশ্চ যে। প্রীতেষু তেষু প্রীযন্তে শ্রদ্ধাযুক্তেন কর্মণা ।। ৫৬.

এই পূর্বপুরুষেরা দেবতা, আবার যারা মানবীয় পূর্বপুরুষ, তারা যখন সন্তুষ্ট হন, তখন বিশ্বাসসহকারে করা কর্মে তারা প্রসন্ন হন।

ইত্যেবং পিতরঃ প্রোক্তাঃ পিদৄণাং সোমপাযিনাম্। এতত্ পিতৃমতত্বং হি পুরাণে নিশ্চযো মতঃ ।। ৫৬.

এইভাবে সোমপানকারী পূর্বপুরুষদের কথা বলা হয়েছে; এই পূর্বপুরুষ-তত্ত্বই পুরাণে নির্ধারিত হয়েছে।

ইত্যর্কপিতৃ সোমানামৈলস্য চ সমাগমঃ। সুধামৃতস্য চাবাপ্তিঃ পিতৄণাঞ্চৈব তর্পণম্ ।। ৫৬.

এভাবেই সূর্য ও চন্দ্রবংশীয় পূর্বপুরুষদের মিলন, অমৃত ও মধুর পান লাভ, আর পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি সম্পন্ন হয়।

পূর্ণিমাবাস্যযোঃ কালঃ পিতৄণাং স্থানমেব চ। সমাসাত্কীর্ত্তিতস্তুভ্যমেষ সর্গঃ সনাতনঃ ।। ৫৬.

পূর্ণিমা ও অমাবস্যার সময়, আর পূর্বপুরুষদের স্থান সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এটাই চিরন্তন সৃষ্টি।

বৈশ্বরূপ্যন্তু সর্বস্য কথিত़ঞ্চৈকদেশিকম্। ন শক্যং পরিসঙ্খ্যাতুং শ্রদ্ধেযং ভূতিমিচ্ছতা ।। ৫৬.

সব কিছুর বৈশ্বরূপ ও তার আংশিক রূপ বলা হয়েছে; একে পুরোপুরি গুনে বলা যায় না, তবে যিনি কল্যাণ চান, তিনি বিশ্বাস করবেন।

স্বাযম্ভুবস্য হীত্যেষ সর্গঃ ক্রান্তো মযাত্র বৈ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং বর্ণযাম্যহম্ ।। ৫৬.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের এই সৃষ্টি আমি এখানে ধারাবাহিকভাবে ও বিশদভাবে বলেছি; আর কী বলব?

চতুর্যুগানি যান্যাসন্ পূর্বং স্বাযম্ভুবেঽন্তরে । তেষাং নিসর্গং তত্ত্বঞ্চ শ্রোতুমিচ্ছামি বিস্তরাত্ ।। ৫৭.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের মধ্যে পূর্বে যে চার যুগ ছিল, তাদের উৎপত্তি ও সত্যতত্ত্ব আমি বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই।

পৃথিব্যাদিপ্রসঙ্গেন যন্মযা প্রাগুদাহৃতম্। তেষাঞ্চতুর্যুগং হ্যেতত্ প্রবক্ষ্যামি নিবোধত ।। ৫৭.

পৃথিবী ও আরও নানা বিষয় নিয়ে আমি আগে যা বলেছি, এখন তোমাদের চার যুগের কথা বলব। মনোযোগ দিয়ে শোন।

সঙ্খ্যযেহ প্রসঙ্খ্যায বিস্তারাচ্চৈব সর্বশঃ। যুগঞ্চ যুগভেদঞ্চ যুগধর্মন্তথৈব চ ।। ৫৭.

এখানে আমি যুগের সংখ্যা, তাদের পার্থক্য এবং প্রত্যেক যুগের স্বভাব ও বৈশিষ্ট্য সবিস্তারে বর্ণনা করব।

যুগসন্ধ্যংশকঞ্চৈব যুগসন্ধানমেব চ। ষট্‌প্রকারযুগাখ্যানাং প্রবক্ষ্যামীহ তত্ত্বতঃ ।। ৫৭.

যুগের সন্ধ্যা, যুগের সংযোগ এবং যুগের ছয় রকমের বিবরণ—এসব আমি এখানে সত্যভাবে ব্যাখ্যা করব।

লৌকিকেন প্রমাণেন বিবুদ্ধোঽব্দস্তু মানুষঃ। তেনাব্দেন প্রসঙ্খ্যায বক্ষ্যামীহ চতুর্যুগম্ ।। ৫৭.৫ . নিমেষকালঃ কাষ্ঠা চ কলাশ্চাপি মুহূর্ত্তকাঃ। নিমেষকালতুল্যং হি বিদ্যাল্লঘ্বক্ষরঞ্চযত্ ।। ৫৭.

সাধারণ হিসাব অনুযায়ী এক বছরকে মানুষের বছর ধরা হয়। সেই বছর ধরেই আমি এখন চার যুগের হিসাব বলব। নিমেষ, কাষ্ঠা, কলা আর মুহূর্ত—নিমেষের সমান সময়কে লঘু অক্ষর বলা হয়, তা জেনে রাখো।

কাষ্ঠা নিমেষা দশ পঞ্চ চৈব ত্রিংশচ্চ কাষ্ঠা গণযেত্ কলাস্তাঃ। ত্রিংশত্ কলাশ্চৈব ভবেন্মুহূর্ত্তাস্তত্র্ত্রিংশতা রাত্র্যহনী সমেতে ।। ৫৭.

পনেরো নিমেষে এক কাষ্ঠা হয়, তিরিশ কাষ্ঠায় এক কলা হয়। তিরিশ কলায় এক মুহূর্ত হয়, আর তিরিশ মুহূর্তে এক দিন-রাত্রি সম্পূর্ণ হয়।

অহোরাত্রে বিভজতে সূর্যো মানুষদৈবিকে। তত্রাহঃ কর্মচেষ্টাযাং রাত্রিঃ স্বপ্নায কল্প্যতে ।। ৫৭.

সূর্য দিন ও রাতকে মানুষের ও দেবতার হিসাবে ভাগ করে দেয়। এর মধ্যে দিন কাজের জন্য আর রাত ঘুমের জন্য নির্ধারিত।

পিত্র্যে রাত্র্যহনী মাসঃ প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ। কৃষ্ণ পক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্নায শর্বরী ।। ৫৭.

পিতৃদের জন্য এক মাস মানে এক দিন ও এক রাত। এর মধ্যে কৃষ্ণপক্ষ তাদের দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের ঘুমের রাত।

ত্রিংশচ্চ মানুষা মাসাঃ পিত্র্যো মাসশ্চ স স্মৃতঃ। শতানি ত্রীণি মাসানাং ষষ্টযা চাপ্যধিকানি বৈ। পিত্র্যঃ সংবত্সরো হ্যেষ মানুষেণ বিভাব্যতে ।। ৫৭.

ত্রিশটি মানুষের মাসে পিতৃদের এক মাস হয়। তিনশো ষাটের সঙ্গে আরও ষাট মাস মিলিয়ে মানুষের হিসাবে পিতৃদের এক বছর হয়।

মানুষেণৈব মানেন বর্ষাণাং যচ্ছতং ভবেত্ । পিদৄণাং ত্রীণি বর্ষাণি সঙ্খযাতানীহ তানি বৈ। চত্বার শ্চাধিকা মাসাঃ পিত্রে চৈবেহ কীর্ত্তিতাঃ ।। ৫৭.

মানুষের হিসাবে একশো বছর পিতৃদের তিন বছর হয়, আর আরও চার মাস পিতৃদের জন্য এখানে বলা হয়েছে।

লোকিকেনৈব মানেন অব্দো যো মানুষঃ স্মৃতঃ। এতদ্দিব্যমহোরাত্রং শাস্ত্রেঽস্মিন্ নিশ্বযো মতঃ ।। ৫৭.

সাধারণ হিসাব অনুযায়ী মানুষের যে বছর, এই শাস্ত্রে তা এক দিব্য দিন-রাত্রি বলে ধরা হয়েছে।

দিব্যে রাত্র্যহনী বর্ষং প্রবিভাগস্তযোঃ পুনঃ । অহস্তত্রোদগযনং রাত্রিঃ স্যাদ্দক্ষিণাযনম্ ।। ৫৭.

একটি দিব্য বছর দিন ও রাতে ভাগ হয়। এর মধ্যে দিন হলো উত্তরায়ণ, আর রাত হলো দক্ষিণায়ন।

যে তে রাত্র্যহনী দিব্যে প্রসঙ্খযাতে তযোঃ পুনঃ। ত্রিংশচ্চ তানি বর্ষাণি দিব্যো মাসস্তু স স্মৃতঃ ।। ৫৭.

যে দিব্য দিন-রাত্রি গোনা হয়, তার মধ্যে তিরিশটি মিলিয়ে এক দিব্য মাস হয়।