বাযুপুরাণম্

সম্পূর্ণমণ্ডলঃ শ্রীমাংশ্চন্দ্রমা উপরজ্যতে। যস্মাদাপ্যাযতে সোমঃ পঞ্চদশ্যান্তু পূর্ণিমা ।। ৫৬.

সম্পূর্ণ গোলাকার উজ্জ্বল চাঁদ যখন ঢাকা পড়ে যায়, তখন সোম পূর্ণ হয়ে পনেরোতম দিনে পূর্ণিমা হয়।

দশভিঃ পঞ্চভিশ্চৈব কলাভির্দিবসক্রমাত্। তস্মাত্ কলা পঞ্চদশী সোমে নাস্তি তু ষোডশী। তস্মাত্সোমস্য ভবতি পঞ্চদশ্যাং মহাক্ষযঃ ।। ৫৬.

প্রতি দিনে চাঁদের দশটি করে এবং পরে পাঁচটি করে কলা বাড়ে; এইভাবে পনেরোতম দিনে চাঁদের ষোড়শী কলা থাকে না। তাই পনেরোতম দিনে চাঁদের বড় হ্রাস ঘটে।

ইত্যেতে পিতরো দেবাঃ সোমপাঃ সোমবর্দ্ধনাঃ। আর্ত্তবা ঋতবো যস্মাত্তে দেবা ভাবযন্তি চ ।। ৫৬.

এঁরা পূর্বপুরুষ দেবতা, যারা সোম পান করেন এবং সোম বাড়ান। দেবতারা ঋতুর মাধ্যমে এঁদের পালন করেন বলেই এঁদের ঋতুবান বলা হয়।

অতঃ পিতৄন্ প্রবক্ষ্যামি মাসশ্রাদ্ধভুজস্তু যে। তেষাং গতিঞ্চ সত্ত্বঞ্চ গতিং শ্রাদ্ধস্য চৈব হি ।। ৫৬.

এবার আমি সেই পূর্বপুরুষদের কথা বলব, যারা মাসিক শ্রাদ্ধ ভোগ করেন—তাঁদের গতি, স্বভাব এবং শ্রাদ্ধের পথও বলব।

ন মৃতানাং গতিঃ শক্যা বিজ্ঞাতুং পুনরাগতিঃ। তপসাপি প্রসিদ্ধেন কিং পুনর্মাংসচক্ষুষা ।। ৫৬.

মৃতদের গতি বা তাঁদের ফিরে আসার কথা জানা যায় না, বিখ্যাত তপস্যার দ্বারাও না—তাহলে সাধারণ চোখে তো আরও জানা সম্ভব নয়।

শ্রাদ্ধদেবান্ পিদৄনেতান্ পিতরো লৌকিকাঃ স্মৃতাঃ। দেবাঃ সৌম্যাশ্চ যজ্বানঃ সর্বে চৈব হ্যযোনিজাঃ ।। ৫৬.

যাঁদের শ্রাদ্ধদেবতা ও পূর্বপুরুষ বলা হয়, তাঁরা সংসারিক পূর্বপুরুষ। দেবতারা কোমল ও যজ্ঞকারী, এবং সকলেই গর্ভজাত নন।

দেবাস্তে পিতরঃ সর্বে দেবাস্তান্ ভাবযন্ত্যুত। মনুষ্যাঃ পিতরশ্চৈব তেভ্যোঽন্যে লৌকিকাঃ স্মৃতাঃ ।। ৫৬.

সব দেবতাই পূর্বপুরুষ, এবং দেবতারা তাঁদের পালন করেন। মানুষ ও তাঁদের পূর্বপুরুষেরা আলাদা এবং সংসারিক বলে মনে করা হয়।

পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ। যজ্বানো যে তু সোমে ন সোমবন্তস্তু তে স্মৃতাঃ ।। ৫৬.

বাবা, দাদু ও প্রপিতামহ—যাঁরা সোমসহ যজ্ঞ করেন, তাঁরা এভাবেই স্মরণীয়; কিন্তু যাঁরা সোম ছাড়া, তাঁদের এভাবে মনে করা হয় না।

যে যজ্বানঃ স্মৃতাস্তেষাং তে বৈ বর্হিষদঃ স্মৃতাঃ। কর্মস্বেতেষু যুক্তাস্তে তৃপ্যন্ত্যাদেহসম্ভবাত্ ।। ৫৬.

যাঁরা যজ্ঞকারী বলে পরিচিত, তাঁদের বার্হিষদ বলা হয়। তাঁরা নিজেদের কর্মে যুক্ত থেকে, দেহ ছাড়াই তৃপ্ত হন।

অগ্নিষ্বাত্তাঃ স্মৃতাস্তেষাং হোমিনো যাজ্যযাজিনঃ। যে বাপ্যাশ্রমধর্মেণ প্রস্থানেষু ব্যবস্থিতাঃ ।। ৫৬.

তাঁদের মধ্যে যাঁদের অগ্নিষ্বাত্ত বলে, তাঁরা হোমকারী, প্রধান ও গৌণ যজ্ঞকারী, এবং যাঁরা আশ্রমধর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গৃহত্যাগ করেন।

অন্তে চ নৈব সীদন্তি শ্রদ্ধাযুক্তেন কর্মণা। ব্রহ্মচর্যেণ তপসা যজ্ঞেন প্রজযা চ বৈ ।। ৫৬.

শেষে, যাঁরা বিশ্বাসসহ কর্ম, ব্রহ্মচর্য, তপস্যা, যজ্ঞ ও সন্তান দ্বারা যুক্ত, তাঁরা কখনও পতিত হন না।

শ্রদ্ধযা বিদ্যযা চৈব প্রদানেন চ সপ্তধা। কর্মস্বেতেষু যে যুক্তা ভবন্ত্যা দেবপাতনাত্ ।। ৫৬.

বিশ্বাস, বিদ্যা ও দান—এই সাতভাবে যাঁরা কর্মে যুক্ত, দেবতাদের অনুগ্রহে তাঁরা সেই অবস্থায় পৌঁছান।

দেবৈস্তৈঃ পিতৃভিঃ সার্দ্ধং সূক্ষ্মকৈঃ সোমপাযকৈঃ। স্বর্গতা দিবি মোদন্তে পিতৃমন্তমুপাসতে ।। ৫৬.

দেবতা ও সূক্ষ্ম সোমপানকারী পূর্বপুরুষদের সঙ্গে, স্বর্গে গিয়ে তাঁরা আনন্দ করেন এবং পূর্বপুরুষদের অধিপতির সেবা করেন।

প্রজাবতাং প্রশংসৈব স্মৃতা সিদ্ধা ক্রিযাবতাম্। তেষাং নিবাপদত্তান্নং তত্কুলীনৈশ্চ বান্ধবৈঃ ।। ৫৬.

যাঁদের সন্তান আছে, তাঁদের মধ্যে সিদ্ধদের প্রশংসা করা হয়; তাঁদের আহার তাঁদের নিজের বংশের আত্মীয়রা দেন।

মাসং শ্রাদ্ধভুজস্তৃপ্তি লভন্তে সোমলৌকিকাঃ। এতে মনুষ্যাঃ পিতরো মাসি শ্রাদ্ধ ভুজস্তু তে ।। ৫৬.

এক মাস ধরে, সোমলোকের শ্রাদ্ধভোজী পূর্বপুরুষেরা তৃপ্তি পান; এঁরা সেই মানবীয় পূর্বপুরুষ, যাঁরা প্রতি মাসে শ্রাদ্ধ ভোগ করেন।

তেভ্যোঽপরে তু যে চান্যে সঙ্কীর্ণাঃ কর্মযোনিষু। ভ্রষ্টাশ্চাশ্রমধর্মেভ্যঃ স্বধাস্বাহাবিবর্জিতাঃ ।। ৫৬.

তবে যাঁরা অন্য, যাঁদের কর্ম ও জন্ম মিশ্র, যাঁরা আশ্রমধর্ম থেকে বিচ্যুত, স্বধা ও স্বাহার অংশ থেকে বঞ্চিত—

ভিন্নদেহা দুরাত্মনঃ প্রেতভূতা যমক্ষযে। স্বকর্মাণ্যেব শোচন্তি যাতনাস্থানমাগতাঃ ।। ৫৬.

যাঁরা দেহহীন, কু-চিন্তাধারী, যমের রাজ্যে প্রেত ও ভূতরূপে, তাঁরা নিজেদের কর্মের জন্য দুঃখ পান, যন্ত্রণার স্থানে গিয়ে।

দীর্ঘাযুষোঽতিশুষ্কাশ্চ বিবর্ণাশ্চ বিবাসসঃ। ক্ষুত্পিপাসাপরীতাশ্চ বিদ্রবন্তি ইতস্ততঃ ।। ৫৬.

তাঁরা দীর্ঘজীবী, অতিশয় শুকনো, বিবর্ণ ও বস্ত্রহীন, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে এখানে-ওখানে ঘোরেন।

সরিত্সরস্তডাগানি বাপিশ্চৈব জলেপ্সবঃ। পরান্নানি চ লিপ্সন্তে কম্পমানাস্ততস্ততঃ ।। ৫৬.

জল পাওয়ার আশায় তাঁরা নদী, হ্রদ, পুকুর ও কুয়ো খোঁজেন; কাঁপতে কাঁপতে, অন্যের আহার পাওয়ার জন্য এদিক-ওদিক ঘোরেন।

স্থানেষু পাচ্যমানাশ্চ যাতাযাতেষু তেষু বৈ। শাল্মলৌ বৈতরণ্যাঞ্চ কুম্ভীপাকেষু তেষু চ ।। ৫৬.

যারা নানা স্থানে সিদ্ধ হচ্ছে, তারা কখনো শাল্মলি অরণ্যে, কখনো বৈতরণী নদীতে, আবার কখনো কুম্ভীপাক নরকে ঘুরে বেড়ায়।

করম্ভবালুকাযাঞ্চ অসিপত্রবনে তথা। শিলাসম্পেষণে চৈব পাত্যমানাঃ স্বকর্মভিঃ ।। ৫৬.

কারম্ভ বালুর মধ্যে, অসিপত্র অরণ্যে, আর পাথরে চূর্ণ হওয়ার জায়গায়, নিজের কর্ম অনুযায়ী তারা নিক্ষিপ্ত হয়।

তত্র স্থানানি তেষাং বৈ দুঃখানামপ্যনাকবত্। তেষাং লোকান্তরস্থানাং বিবিধৈর্নামগোত্রতঃ ।। ৫৬.

ওইসব স্থানে তাদের দুঃখের পরিমাণ অসংখ্য, আর যারা অন্য জগতে থাকে, তাদের নানা নাম ও বংশে চেনা যায়।

ভূম্যাপসব্যদর্ভেষু দত্ত্বা পিণ্ডত্রযন্তু বৈ। পতি তাংস্তর্পযন্তে চ প্রেতস্থানেষ্বধিষ্ঠিতাঃ ।। ৫৬.

পৃথিবীতে, কুশ ঘাসের বাঁ পাশে, তিনটি পিণ্ড অর্পণ করার পর, স্বামী মৃত আত্মাদের স্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তাদের তৃপ্ত করেন।

অপ্রাপ্তা যাতনাস্থানং সৃষ্টা যে ভুবি পঞ্চধা। পশ্চাদিস্থাবরান্তেষু ভূতানাং তেষু কর্মসু ।। ৫৬.

যারা এখনো যন্ত্রণার স্থানে পৌঁছায়নি, তারা পৃথিবীতে পাঁচভাবে সৃষ্টি হয়ে, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণীদের মধ্যে নিজের কর্ম অনুযায়ী অবস্থান করে।

নানারূপাসু জাতীষু তির্যগ্যোনিষু চাতিষু। যদাহারা ভবন্ত্যেতে তাসু তাস্বিহ যোনিষু। তস্মিস্তস্মিংস্তদাহারং শ্রাদ্ধদত্তোপতিষ্ঠতি ।। ৫৬.

নানারকম জন্মে, পশু ও অন্যান্য গর্ভে, তারা যে আহার পায়, শ্রাদ্ধে দেওয়া সেই আহারই তাদের কাছে পৌঁছে যায়।

কালে ন্যাযাগতং পাত্রং বিধিনা প্রতিপাদিতম্। প্রাপ্নোত্যন্নং যথা দত্তং বন্ধুর্যত্রাবতিষ্ঠতে ।। ৫৬.

যথাযথ সময়ে, বিধি অনুযায়ী নির্ধারিত পাত্রে, যেখানে আত্মীয় থাকে, সেখানে দেওয়া অন্ন ঠিক তেমনই পৌঁছে যায়।

যথা গোষু প্রনষ্টাসু বত্সো বিন্দতি মাতরম্। তথা শ্রাদ্ধে তদিষ্টানাং মন্ত্রঃ প্রাপযতে পিতৄন্ ।। ৫৬.

যেমন হারিয়ে যাওয়া গরুর মধ্যে বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়, তেমনি শ্রাদ্ধের মন্ত্রে ইচ্ছিত পূর্বপুরুষেরা এসে পৌঁছান।

এবং হ্যবিকলং শ্রাদ্ধং শ্রাদ্ধদত্তন্তু মন্ত্রতঃ। সনত্কুমারঃ প্রোবাচ পশ্যন্ দিব্যেন চক্ষুষা। গতাগতিজ্ঞঃ প্রেতানাং মন্ত্রঃ প্রাপযতে পিতৄন্ ।। ৫৬.

এভাবেই নির্ভুলভাবে করা শ্রাদ্ধ ও মন্ত্রসহ দান, যেভাবে সনৎকুমার দেবদৃষ্টিতে দেখেছিলেন, মৃতদের গতি-আগতির জ্ঞানী সেই মন্ত্র পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছে দেয়।

বহ্বীকাস্বোষ্মপাশ্চৈব দিবাকীর্ত্যাশ্চ তে স্মৃতাঃ। কৃষ্ণপক্ষস্ত্বহস্তেষাং শুক্লঃ স্বপ্রায শর্বরী ।। ৫৬.

যারা বহ্বীকা, অশ্ব, উষ্মপ, দিবাকীর্ত্য নামে পরিচিত, তাদের জন্য কৃষ্ণপক্ষ দিন, আর শুক্লপক্ষ তাদের রাত।