বাযুপুরাণম্

যদা তু চন্দ্রসূর্যৌ তৌ নক্ষত্রেণ সমাগতৌ। অমাবাস্যান্নিবসত একরাত্রৈকমণ্ডলে ।। ৫৬.

যখন চাঁদ ও সূর্য একত্রে কোনও নক্ষত্রের সঙ্গে মিলিত হয়, তখন অমাবস্যার রাতে তারা একত্রে এক মণ্ডলে অবস্থান করে।

স গচ্ছতি তদা দ্রষ্টুং দিবাকরনিশাকরৌ। অমাবস্যামমাবাস্যাং মাতামহপিতামহৌ। অভিবাদ্য তদা তত্র কালাপেক্ষঃ প্রতীক্ষ্যতে ।। ৫৬.

তখন সূর্য ও চাঁদ অমাবস্যার দিনে দর্শনের জন্য যায়, এবং সেই সময়ে মাতামহ ও পিতামহকে সম্মান জানানো হয়; নির্দিষ্ট সময় অনুযায়ী অপেক্ষা করা হয়।

প্রসীদমানাত্ সোমাচ্চ পিত্রর্থং তত্পরিস্রবাত্। ঐলঃ পুরূরবা বিদ্বান্ মাসি মাসি প্রযত্নতঃ। উবাস্তে পিতৃমন্তং তং সসোমং স দিবাস্থিতঃ ।। ৫৬.

চাঁদ প্রসন্ন হলে, পূর্বপুরুষদের জন্য তার থেকে সুধা প্রবাহিত হয়; ইলার পুত্র পুরূরবা জ্ঞানী ও যত্নবান হয়ে মাসে মাসে পূর্বপুরুষ, চাঁদ ও সূর্যের সঙ্গে অবস্থান করেন।

দ্বিলবং কুহুমাত্রং তু তে উভে তু বিচার্য সঃ। সিনীবালীপ্রমাণেন সিনীবালীমুপাসকঃ ।। ৫৬.

তিনি দুই গুণ ও কুহুর পরিমাণ বিচার করেন, এবং সিনীভালীর পরিমাণ অনুযায়ী, সিনীভালীর উপাসনা করেন।

কুহূমাত্রাং কলাঞ্চৈব জ্ঞাত্বোপাস্তে কুহুং পুনঃ। স তদা ভানুমত্যেক কালাবেক্ষী প্রপশ্যতি ।। ৫৬.

কুহুর পরিমাণ ও চাঁদের কলা জেনে, তিনি আবার কুহুর উপাসনা করেন; তখন তিনি ভানুমতীতে একমাত্র কলা লক্ষ্য করেন।

সুধামৃতং কুতঃ সোমাত্ প্রস্রবেন্মাসতৃপ্তযে। দশভিঃ পঞ্চভিশ্চৈব সুধামৃতপরিস্রবৈঃ ।। ৫৬.

কীভাবে চাঁদ থেকে মাসের তৃপ্তির জন্য সুধা ও অমৃত প্রবাহিত হয়? দশটি ও পাঁচটি সুধা-অমৃতের ধারা দিয়ে।

কৃষ্ণপক্ষে তদা পীত্বা দুহ্যমানং তথাংশুভিঃ। সদ্যঃ পক্ষরতা তেন সৌম্যেন মধুনা চ সঃ ।। ৫৬.

তারপর কৃষ্ণপক্ষে, রশ্মি দ্বারা দোহন করে পান করার পর, সঙ্গে সঙ্গে তিনি সেই চাঁদের মধু নিয়ে পক্ষ লাভ করেন।

নির্বাপণার্থং দত্তেন পিত্রেণ বিধিনা নৃপঃ। সুধামৃতেন রাজেন্দ্রস্তর্পযামাস বৈ পিতৄন্। সৌম্যা বর্হিষদঃ কাব্যা অগ্নিষ্বাত্তাস্তথৈব চ ।। ৫৬.

নির্বাপনের জন্য, পিতার দেওয়া বিধি অনুযায়ী রাজা সুধা-অমৃত দিয়ে পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করেন; চাঁদীয়, বারিহিষদ, কাব্য ও অগ্নিস্বাত্তরাও তেমনই।

ঋতুরগ্নিস্তু যঃ প্রোক্তঃ স তু সংবত্সরো মতঃ। জজ্ঞিরে হ্যৃতবস্তস্মাদৃতুভ্যশ্চার্ত্তবাশ্চ যে । ৫৬.

যে ঋতু-অগ্নির কথা বলা হয়েছে, তাকেই বর্ষ বলা হয়; তার থেকেই ঋতুগুলি জন্মে, এবং ঋতু থেকে অর্ধবর্ষ হয়।

আর্ত্তবা হ্যর্দ্ধমাসাখ্যাঃ পিতরো হ্যব্দসূনবঃ। ঋতুঃ পিতামহা মাসা ঋতুশ্চৈবাভ্দসূনবঃ ।। ৫৬.

অর্ধবর্ষগুলোকে পূর্বপুরুষদের সন্তান বলা হয়, তারা বর্ষ থেকে জন্মায়; ঋতু হল পিতামহ, মাসগুলি বর্ষের সন্তান, এবং ঋতুও তাই।

প্রপিতামহাস্তু বৈ দেবাঃ পঞ্চাব্দা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ। সৌম্যাস্তু সৌম্যজা জ্ঞেযাঃ কাব্যা জ্ঞেযাঃ কবেঃ সুতাঃ ।। ৫৬.

প্রপিতামহরা দেবতা, পাঁচ বর্ষ হলেন ব্রহ্মার পুত্র; চাঁদীয়রা চাঁদ থেকে জন্মেছেন, কাব্যরা কবির সন্তান।

উপহূতাঃ স্মৃতাঃ দেবাঃ সোমজাঃ সোমপাস্তথা। আজ্যপাস্তু স্মৃতাঃ কাব্যাস্তৃপ্যন্তি পিতৃজাতযঃ ।। ৫৬.

যাঁদের আহ্বান করা হয়, তাঁরা দেবতা, চাঁদ থেকে জন্মানো ও চাঁদপানকারী; ঘৃতপানকারী কাব্যরাও স্মরণীয়, এবং পূর্বপুরুষদের বংশ তৃপ্ত হয়।

কাব্যা বর্হিষদশ্চৈব অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ তে ত্রিধা। গৃহস্থা যে চ যজ্বানা ঋতুর্বর্হিষদো ধ্রুবম্ ।। ৫৬.

কাব্য, বারিহিষদ ও অগ্নিস্বাত্ত—এই তিন প্রকার; যারা গৃহস্থ ও যজ্ঞকারী, ঋতুর বারিহিষদরা চিরস্থায়ী।

গৃহস্থাশ্চাপি যজ্বানা অগ্নিষ্বাত্তাস্তথার্ত্তবাঃ। অষ্টকাপতযঃ কাব্যাঃ পঞ্চাব্দাস্তান্নিবোধত ।। ৫৬.

গৃহস্থ ও যজ্ঞকারী, অগ্নিস্বাত্ত ও অর্ধবর্ষ, অষ্টকার অধিপতি, কাব্য ও পাঁচ বর্ষ—তাদের এভাবেই জানো।

এষাং সংবত্সরো হ্যগ্নিঃ সূর্যস্তু পরিবত্সরঃ। সোম ঈদ্বত্সরঃ প্রোক্তো বাযুশ্চৈবানুবত্সরঃ ।। ৫৬.

তাদের জন্য অগ্নি বর্ষ, সূর্য পরিবৎসর, চাঁদ ঈদ্বৎসর, এবং বায়ু অনুবৎসর বলে পরিচিত।

রুদ্রস্তু বত্সরস্তেষাং পঞ্চাব্দা যে যুগাত্মকাঃ। লেখাশ্বৈবোষ্মপাশ্চৈব দিবাকীর্ত্যাশ্চ তে স্মৃতাঃ ।। ৫৬.

হে রুদ্র, তাদের এক বছর এক দিনের সমান, আর পাঁচ বছরকে যুগ বলে ধরা হয়। তাদের নাম লেখ, অশ্ব, উষ্মপ ও দিবাকীর্তি।

এতে পিবন্ত্যমাবাস্যাং মাসি মাসি সুধাং দিবি । তাংস্তেন তর্পযামাস যাবদাসীত্ পুরূরবাঃ ।। ৫৬.

এরা প্রতি মাসে অমাবস্যার দিনে স্বর্গে অমৃত পান করে; পুরূরবা যতদিন বেঁচেছিলেন, তাদের সেই অমৃত দিয়ে তৃপ্ত করতেন।

যস্মাত্ প্রস্রবতে সোমান্মাসি মাসি নিবোধত। তস্মাত্ সুধামৃতং দ্বৈ পিতৄণাং সোমপাযিনাম্ ।। ৫৬.

এখন শুনো, কেন সোম মাসে মাসে প্রবাহিত হয়: সেই জন্যই সোমপানকারী পিতৃদের জন্য অমৃত ও অমৃতরস নির্দিষ্ট।

এবং তদমৃতং সৌম্যং সুধা চ মধু চৈব হ । কৃষ্ণপক্ষে যথা চেন্দোঃ কলাঃ পঞ্চদশ ক্রমাত্ ।। ৫৬.

এইভাবে সেই কোমল অমৃত ও মধু, কৃষ্ণপক্ষের চাঁদের পনেরোটি কলা যেমন একে একে কমে যায়, তেমনই তারা পান করে।

পিবন্ত্যম্বুমযীর্দে বাস্ত্রযস্ত্রিংশত্তু ছন্দজাঃ। পীত্বা চ মাসং গচ্ছন্তি চতুর্দ্দশ্যাং সুধামৃতম্ ।। ৫৬.

ত্রিশটি ছন্দজাত ও জলময় দেবতা চতুর্দশীতে অমৃত পান করেন, তারপর মাসটি শেষ করেন।

ইত্যেবং পীযমানস্তু দৈবতৈশ্চ নিশাকরঃ। সমাগচ্ছদমাবাস্যাং ভাগে পঞ্চদশে স্থিতঃ ।। ৫৬.

এভাবে দেবতারা যখন অমৃত পান করেন, তখন চাঁদ পনেরো ভাগে বিভক্ত হয়ে অমাবস্যায় সংযুক্ত হয়।

সুষুম্নাপ্যাযিতঞ্চৈব অমাবাস্যাং যথাক্রমম্। পিবন্তি দ্বিকলং কালং পিতরস্তে সুধামৃতম্ ।। ৫৬.

তাই অমাবস্যার দিনে, নিয়ম অনুযায়ী, সোমপানকারী পিতৃরা সুষুম্না দ্বারা পূর্ণ দুই কলা অমৃত পান করেন।

ততঃ পীতক্ষযে সোমে সূর্যোঽসাবেকরশ্মিনা। আপ্যাযযত্সুষুম্নেন পিতৄণাং সোমপাযিনাম্ ।। ৫৬.

তারপর, সোমের অমৃত শেষ হলে, সূর্য এক কিরণ দিয়ে সুষুম্না পথে সোমপানকারী পিতৃদের জন্য তা আবার পূর্ণ করেন।

নিঃশেষাযাং কলাযান্তু সোমমাপ্যাযযত্ পুনঃ। সুষুম্নাপ্যাযমানস্য ভাগং ভাগ মহঃক্রমাত্। কলাঃ ক্ষীযন্তি তাঃ কৃষ্ণাঃ শুক্লাশ্চাপ্যাযযন্তি চ ।। ৫৬.

যখন সব কলা শেষ হয়ে যায়, তখন সোম আবার পূর্ণ হয়; সুষুম্না পূর্ণ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে কৃষ্ণপক্ষে কলা কমে যায়, আর শুক্লপক্ষে বাড়ে।

এবং সূর্যস্য বীর্যেণ চন্দ্রস্যাপ্যাযিতা তনুঃ। দৃশ্যতে পৌর্ণমাস্যাং বৈ শুক্লঃ সম্পূর্ণমণ্ডলঃ। সংসিদ্ধিরেবং সোমস্য পক্ষযোঃ শুক্লকৃষ্ণযোঃ ।। ৫৬.

এভাবে সূর্যের শক্তিতে চাঁদের দেহ পূর্ণ হয় এবং পূর্ণিমায় উজ্জ্বল পূর্ণ চাঁদ দেখা যায়; শুক্ল ও কৃষ্ণপক্ষে সোমের বৃদ্ধি ও হ্রাস এভাবেই হয়।

ইত্যেষ পিতৃমান্ সোমঃ স্মৃত ইদ্বত্সরঃ ক্রমাত্ । ক্রান্তঃ পংচদশৈঃ সার্দ্ধং সুধা মৃতপরিস্রবৈঃ ।। ৫৬.

এইভাবে, এই পিতৃমান সোমকে এক বছর বলে ধরা হয়, পনেরো ও অর্ধ কলা অমৃত ও অমৃতরসের প্রবাহে অতিক্রান্ত হয়।

অতঃ পর্বাণি বক্ষ্যামি পর্বণাং সন্ধযস্তথা। গ্রন্থিমন্তি যথা পর্বাণীক্ষুবেণ্বোর্ভবন্ত্যুত ।। ৫৬.

এবার আমি পার্বণ ও তাদের সংযোগের কথা বলব, যেগুলো আখের গাঁটে গাঁটে যেমন গিঁট থাকে, তেমনই।

তথার্দ্ধমাসপর্বাণি শুক্লকৃষ্ণানি বৈ বিদুঃ। পূর্ণামাবাস্যযোর্ভেদৈর্গ্রন্থির্যা সন্ধযশ্চ বৈ । অর্দ্ধমাসাস্তু পর্বাণি তৃতীযাপ্রভৃতীনি তু ।। ৫৬.

শুক্ল ও কৃষ্ণ দুই পক্ষের অর্ধমাসকে পার্বণ বলা হয়; পূর্ণিমা ও অমাবস্যার ভেদই গাঁট ও সংযোগ, আর তৃতীয়া থেকে শুরু করে অর্ধমাসগুলোই পার্বণ।

অগ্নযাধানক্রিযা যস্মাত্ ক্রিযতে পর্বসন্ধিষু। সাযাহ্নে প্রতিপচ্চৈব স কালঃ পৌর্ণমাসিকঃ ।। ৫৬.

যেহেতু পার্বণের সংযোগে, সন্ধ্যাবেলা ও প্রতিপদে অগ্নিসংস্কার করা হয়, সেই সময়কেই পূর্ণিমার কাল বলা হয়।