বাযুপুরাণম্

রুদ্রো বৈবস্বতঃ সাক্ষাদ্ধর্মো লোকে প্রভুঃ স্বযম্। মহাগ্রহো দ্বিজশ্রেষ্ঠো মন্দগামী শনৈশ্চরঃ ।। ৫৩.

রুদ্র, বৈবস্বতের পুত্র, সত্যিই ধর্ম, পৃথিবীর অধিপতি; বৃহৎ গ্রহ শনির, ধীরে চলা, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

দেবাসুরগুরূ দ্বৌ তু ভানুমন্তৌ মহাগ্রহৌ। প্রজাপতিসুতাবেতাবুভৌ শুক্রবৃহস্পতী। দৈত্যো মহেন্দ্রশ্চ তযোরাধিপত্যে বিনির্মিতৌ ।। ৫৩.

দুইটি বৃহৎ গ্রহ, ভানুমন্ত, দেব-অসুরদের গুরু; এই দুই, শুক্র ও বৃহস্পতি, প্রজাপতির পুত্র; তাদের অধিপতি হিসেবে এক অসুর ও ইন্দ্র সৃষ্টি হয়েছিল।

আদিত্যমূলমখিলং ত্রিলোকং নাত্র সংশযঃ। ভবত্যস্য জগত্কৃত্স্নং সদেবাসুরমানুষম্ ।। ৫৩.

তিনটি জগতের মূল সূর্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই; দেবতা, অসুর ও মানুষসহ সমস্ত বিশ্ব তার দ্বারাই বিদ্যমান।

রুদ্রেন্দ্রোপেন্দ্রচন্দ্রাণাং বিপ্রেন্দ্রাস্ত্রিদিবৌকসাম্। দ্যুতির্দ্যুতিমতাং কৃত্স্না যত্তেজঃ সার্বলৌকিকম্ ।। ৫৩.

রুদ্র, ইন্দ্র, উপেন্দ্র, চাঁদ, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ও স্বর্গের দেবতাদের দীপ্তি—সব কিছুর উজ্জ্বলতা তোমার সার্বজনীন আলো।

সর্বাত্মা সর্বলোকেশো মূলং পরমদৈবতম্। ততঃ সংজাযতে সর্বং তত্র চৈব প্রলীযতে ।। ৫৩.

সব কিছুর আত্মা, সকল জগতের অধিপতি, সর্বোচ্চ মূল ও দেবতা—তাঁর থেকেই সবকিছু জন্ম নেয়, এবং তাঁর মধ্যেই সবকিছু লীন হয়।

বাবাভাবৌ হি লোকানামাদিত্যান্নিঃ সৃতৌ পুরা। জগজ্জ্ঞেযো গ্রহো বিপ্রা দীপ্তিমান্ সুগ্রাহো রবিঃ ।। ৫৩.

জগতের সৃষ্টি ও বিলয় সূর্য থেকেই হয়; হে ব্রাহ্মণগণ, জেনে রাখো, দীপ্তিমান গ্রহ রবি জগতকে ধারণ করে রাখে।

যত্র গচ্ছন্তি নিধনং জাযন্তে চ পুনঃ পুনঃ। ক্ষণা মুহূর্ত্তা দিবসা নিশাঃ পক্ষাশ্চ কৃত্স্নশঃ। মাসাঃ সংবত্সরাশ্চৈব ঋতবোঽন্দযুগানি চ ।। ৫৩.

যেখানে সবাই বিলয়ে যায় এবং বারবার জন্ম নেয়—ক্ষণ, মুহূর্ত, দিন, রাত, পক্ষ, মাস, বছর, ঋতু ও যুগ—সবই সেখানে সম্পূর্ণভাবে ঘটে।

তদাদিত্যাদৃতে তেষাং কালসংখ্যা ন বিদ্যতে। কালাদৃতে ন নিগমো ন দীক্ষা নাহ্নিকক্রমঃ ।। ৫৩.

সূর্য ছাড়া তাদের জন্য সময়ের হিসাব নেই; সময় না থাকলে কোনো শাস্ত্র, কোনো দীক্ষা, কোনো দৈনন্দিন কর্মও হয় না।

ঋতুনামবিভাগশ্চ পুষ্পমূলফলং কুতঃ। কুতঃ সস্যাভিনিষ্পত্তির্গুণৌষধিগণাদি বা ।। ৫৩.

ঋতুর বিভাজন না হলে ফুল, মূল বা ফল কিভাবে হবে? ফসল কিভাবে জন্মাবে, বা নানা গুণ ও ঔষধি গাছের দলই বা কিভাবে আসবে?

অভাবো ব্যবহারাণাং দেবানাং দিবি চেহ চ। জগত্প্রতাপনমৃতে ভাস্করং বারিতস্করম্ ।। ৫৩.

সূর্য পৃথিবীকে উত্তাপ না দিলে স্বর্গে বা এখানে দেবতাদের কোনো কার্যকলাপই থাকত না; সূর্যই অন্ধকার দূর করে।

স এব কালশ্চাগ্নিশ্চ দ্বাদশাত্মা প্রজাপতিঃ। তপত্যেষ দ্বিজশ্রেষ্টাস্ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ ।। ৫৩.

এই সূর্যই সময় ও অগ্নি, দ্বাদশরূপ প্রজাপতি; দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনি তিনটি জগৎ—চর ও অচর—সবকিছুকে উত্তাপ দেন।

স এষ তেজসাং রাশিঃ সমস্তঃ সার্বলৌকিকঃ। উত্তমং মার্গমাস্থায বাযোভাভিরিদঞ্জগত্। পার্শ্বমূর্দ্ধ্বমধশ্চৈব তাপযত্যেষ সর্বশঃ ।। ৫৩.

তিনি সমস্ত জ্যোতির সমষ্টি, সর্বজনীন; শ্রেষ্ঠ পথ অবলম্বন করে, বায়ুর দীপ্তি নিয়ে, তিনি এই জগৎকে চারপাশে—পার্শ্ব, ওপরে ও নিচে—সবদিক থেকে উত্তাপ দেন।

রবেরশ্মিসহস্রং যত্ প্রাঙ্মযা সমুদাহৃতম্ । তেষাং শ্রেষ্ঠাঃ পুনঃ সপ্ত রশ্মযো গ্রহযোনযঃ ।। ৫৩.

সূর্যের যে সহস্র রশ্মি আমি আগে বলেছিলাম, তার মধ্যে সাতটি শ্রেষ্ঠ, এবং এই রশ্মিগুলোই গ্রহের উৎস।

সুষুম্নো হরিকেশশ্চ বিশ্বকর্মা তথৈব চ। বিশ্বশ্রবাঃ পুনশ্চান্যঃ সংযদ্বসুরতঃ পরম্ । অর্বাবসুঃ পুনশ্চান্যো মযা চাত্র প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৫৩.

সুষুম্না, হরিকেশ, বিশ্বকর্মা, বিশ্বশ্রবা, সংযদ্বসু এবং অর্ব্বাসু—এই রশ্মিগুলো আমি এখানে উল্লেখ করেছি।

সুষুম্নঃ সূর্যরশ্মিস্তু ক্ষীণং শশিনমেধযন্। তির্যগূর্দ্ধ্বপ্রভাবোঽসৌ সুষুম্নঃ পরিকীর্ত্যতে ।। ৫৩.

সুষুম্না সূর্যের সেই রশ্মি, যা ক্ষীণ চন্দ্রকে পুষ্ট করে; তার দীপ্তি আড়াআড়ি ও ওপরে ছড়িয়ে পড়ে, একে সুষুম্না বলা হয়।

হরিকেশঃ পুরস্ত্বাদ্যা ঋক্ষযোনিঃ প্রকীর্ত্যতে। দক্ষিণে বিশ্বকর্মা তু রশ্মির্বর্দ্ধযতে বুধম্ ।। ৫৩.

হরিকেশ প্রথমে ও প্রধানত নক্ষত্রের উৎস বলে বলা হয়; দক্ষিণ দিকে বিশ্বকর্মা সেই রশ্মি, যা বুধকে বৃদ্ধি করে।

বিশ্বশ্রবাস্তু যঃ পশ্চাত্ শুক্রযোনিঃ স্মৃতো বুধৈঃ। সংযদ্বসুশ্চ যো রশ্মিঃ সা যোনির্লোহিতস্য চ ।। ৫৩.

বিশ্বশ্রবা, যা পশ্চিমে, জ্ঞানীরা একে শুক্রের উৎস বলে জানেন; সংযদ্বসু সেই রশ্মি, যা মঙ্গল গ্রহের উৎস।

ষষ্ঠস্ত্বর্বাবসূ রশ্মির্যোনিস্তু স বৃহস্পতেঃ। শনৈশ্চরং পুনশ্চাপি রশ্মিরাপ্যাযতে স্বরাট্ ।। ৫৩.

ষষ্ঠ রশ্মি অর্ব্বাসু, সে বৃহস্পতির উৎস; আবার, স্বরাট নামে একটি রশ্মি শনিকে পুষ্ট করে।

এবং সূর্যপ্রভাবেণ গ্রহনক্ষত্রতারকাঃ। বর্দ্ধন্তে বিদিতাঃ সর্বা বিশ্বঞ্চৈদং পুনর্জগত্ । নক্ষীযন্তে পুনস্তানি তস্মান্নক্ষত্রতা স্মৃতা ।। ৫৩.

এইভাবে সূর্যের দীপ্তিতে গ্রহ, নক্ষত্র ও তারা—সবই বৃদ্ধি পায়, যেমন জানা যায়; এই জগৎও পুনরায় নবীন হয়; আবার, সেই তারাগুলো ক্ষয় হয়, তাই তাদের নক্ষত্র বলা হয়।

ক্ষেত্রাণ্যেতানি বৈ পূর্বমাপতন্তি গভস্তিভিঃ। তেষাং ক্ষেত্রাণ্যথাদত্তে সূর্যো নক্ষত্রতাঙ্গতঃ ।। ৫৩.

এই ক্ষেত্রগুলো প্রথমে রশ্মির দ্বারা স্পর্শিত হয়; সূর্য নক্ষত্ররূপ ধারণ করে তাদের ক্ষেত্র গ্রহণ করেন।

তীর্ণানাং সুকৃতেনেহ সুকৃতান্তে গ্রহাশ্রযাত্ । তারাণাং তারকা হ্যেতাঃ শুক্লত্বাচ্চৈব তারকাঃ ।। ৫৩.

যারা এখানে সুকৃতির দ্বারা পার হয়ে যায়, সুকৃতির শেষে গ্রহের আশ্রয়ে, এই তারাগুলো নক্ষত্র নামে পরিচিত; এবং তাদের শুভ্রতার জন্য তারা নামে পরিচিত।

দিব্যানাং পার্থিবানাঞ্চ নৈশানাঞ্চৈব সর্বশঃ । আদানান্নিত্যমাদিত্যস্তমসাং তেজসাং মহান্ ।। ৫৩.

দিব্য, পার্থিব ও রাত্রিকালীন সবকিছুর গ্রহণের ফলে সূর্য সর্বদা অন্ধকার ও দীপ্তির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

সুবতি স্পন্দনার্থে চ ধাতুরেষ বিভাব্যতে। সবনাত্তেজসোঽপাঞ্চ তেনাসৌ সবিতা মতঃ ।। ৫৩.

চলন ও স্পন্দনের উপাদান হিসেবে তিনি উপলব্ধি হন; সবনের দ্বারা দীপ্তি জন্মে, তাই তাকে সবিতা বলা হয়।

বহ্বর্থশ্চন্দ্র ইত্যেষ হ্লাদনে ধাতুরিষ্যতে । শুক্লত্বে চামৃতত্বে চ শীতত্বে চ বিভাব্যতে ।। ৫৩.

চন্দ্রের বহু উদ্দেশ্য আছে; শীতলতার উপাদান হিসেবে সে কাম্য, এবং শুভ্রতা, অমরত্ব ও শীতলতায় সে প্রকাশিত হয়।

সুর্যাচন্দ্রমসোর্দিব্যে মণ্ডলে ভাস্বরে খগে। জ্বলত্তেজোমযে শুক্লে বৃত্তকুম্ভনিভে শুভে ।। ৫৩.

সূর্য ও চন্দ্রের ঐশ্বর্যপূর্ণ, দীপ্তিময়, আকাশে ভাসমান গোলাকার মণ্ডলে, জ্যোতি জ্বলছে, শুভ্র, গোলাকার ও সুন্দর, উজ্জ্বল কলসের মতো।

ঘনতোযাত্মকং তত্র মণ্ডলং শশিনঃ স্মৃতম্। ঘনতেজোমযং শুক্লং মণ্ডলং ভাস্করস্য তু ।। ৫৩.

সেখানে চাঁদের মণ্ডলটি ঘন জল দিয়ে গঠিত বলে মনে করা হয়; আর সূর্যের মণ্ডলটি উজ্জ্বল সাদা এবং ঘন আলোয় তৈরি।

বিশন্তি সর্বদেবাস্তু স্থানান্যেতানি সর্বশঃ। মন্বন্তরেষু সর্বেষু ঋক্ষসূর্যগ্রহাশ্রযাঃ ।। ৫৩.

সব দেবতারা সম্পূর্ণভাবে এই স্থানগুলিতে প্রবেশ করেন; প্রতিটি মন্বন্তরে তারা নক্ষত্র, সূর্য ও গ্রহের সঙ্গে যুক্ত থাকেন।

তানি দেবগৃহাণ্যেব তদাখ্যাস্তে ভবন্তি চ। সৌরং সূর্যো বিশস্থানং সৌম্যং সোমস্তথৈব চ ।। ৫৩.

এইগুলোই দেবতাদের গৃহ, এবং সেই নামেই পরিচিত; সূর্য সৌর গৃহে প্রবেশ করে, আর চাঁদও সোম গৃহে প্রবেশ করে।

শৌক্রং শুক্রো বিশস্থানং ষোডশার্চ্চিঃ প্রতাপবান্। বৃহদ্বৃহস্পতিশ্চৈব লোহিতশ্চৈব লৌহিতঃ । শানৈশ্চরং তথা স্থানং দেব শ্চৈব শনৈশ্চরঃ ।। ৫৩.

শুক্র তার নিজস্ব গৃহে প্রবেশ করে, ষোড়শ রশ্মি ও দীপ্তিতে ভরা; বৃহস্পতি ও লোহিত (মঙ্গল) তাদের নিজ নিজ গৃহে প্রবেশ করেন; শনিও তার গৃহে প্রবেশ করেন।