বাযুপুরাণম্

যাবত্যশ্চৈব তারাস্তাঃ শিশূমারাশ্রিতা দিবি। তাবন্ত্যেব তু বর্ষাণি জীবন্ত্যভ্যধিকানি তু ।। ৫২.

আকাশে শিশুমারে যতগুলো তারা আছে, তারা তত বছর বাঁচে, এমনকি তার চেয়েও বেশি।

শাশ্বতঃ শিশুমারোঽসৌ বিজ্ঞেযঃ প্রবিভাগশঃ। উত্তানপাদস্তস্যাথ বিজ্ঞেযো হ্যুত্তরো হনুঃ ।। ৫২.

শিশুমার চিরন্তন এবং ভাগ ভাগ করে গড়া; তার উপরের চোয়াল উত্তানপাদ বলে জানা যায়।

যজ্ঞোঽধরস্তু বিজ্ঞেযো ধর্মো মূর্দ্ধানমাশ্রিতঃ। হৃদি নারাযণঃ সাধ্যঃ অশ্বিনৌ পূর্বপাদযোঃ ।। ৫২.

নিম্ন চোয়াল যজ্ঞ, মাথায় ধর্ম, হৃদয়ে নারায়ণ সাধ্য, আর সামনের পায়ে অশ্বিনীদ্বয়।

বরুণশ্চার্যমা চৈব পশ্চিমে তস্য সস্থিনি। শিশ্রঃ সংবত্সরস্তস্য মিত্রোঽপানে সমাশ্রিতঃ ।। ৫২.

পিছনের উরুতে বরুণ ও অর্যমান, যৌনাঙ্গে শীশ্র (বর্ষ), আর মিত্র অবস্থান করছে পায়ুপথে।

পুচ্ছেঽগ্নিশ্চ মহেন্দ্রশ্চ মরীচিঃ কশ্যপো ধ্রুবঃ। তারকাঃ শিশুমারশ্চ নাস্তমেতি চতুষ্টযম্ ।। ৫২.

লেজে অগ্নি, মহেন্দ্র, মরিিচি, কশ্যপ ও ধ্রুব; তারা ও শিশুমার—এই চারটি কখনো অস্ত যায় না।

নক্ষত্রচন্দ্রসূর্যাশ্চ গ্রহাস্তারাগণেঃ সহ। উন্মুখাভিমুখাঃ সর্বে চক্রীভূতাশ্রিতা দিবি ।। ৫২.

নক্ষত্র, চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ আর তারা-গুচ্ছ—সবাই উপরে মুখ করে ও একে অপরের দিকে ঘুরে আকাশে চক্রের মতো স্থিত আছে।

ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতাঃ সর্বে ধ্রুবমেব প্রদক্ষিণম্ । প্রযান্তীহ বরং শ্রেষ্ঠমেধীভূতং ধ্রুবন্দিবি ।। ৫২.

সবাই ধ্রুবতায় প্রতিষ্ঠিত, আর সবাই ধ্রুবতাকে কেন্দ্র করে ডানদিকে ঘুরে চলে; আকাশে ধ্রুবতাই শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম।

ধ্রুবাগ্নিকশ্যপানান্তু বরস্বাসৌ ধ্রুবঃ স্মৃতঃ। এক এব ভ্রমত্যেষ মেরুপর্বতমূর্দ্ধনি ।। ৫২.

ধ্রুব, অগ্নি ও কশ্যপ—এই তিনের মধ্যে ধ্রুবই শ্রেষ্ঠ; সে একাই মেরু পর্বতের চূড়ায় ঘুরে বেড়ায়।

জ্যোতিষাঞ্চক্রমেতদ্ধি সদা কর্ষত্যবাঙ্মুখঃ। মেরুমালোকযত্যেষ প্রযাতীহ প্রদক্ষিণম্ ।। ৫২.

আলোর এই চক্র সবসময় নিচের দিকে টানে, মেরুর দিকে মুখ করে; সে মেরুকে দেখে আর এখানে ডানদিকে ঘুরে চলে।

এতচ্ছ্রুত্বা তু মুনযঃ পুনস্তে সংশযান্বিতাঃ। পপ্রচ্ছুরুত্তরং ভূযস্তদা তে লোমহর্ষণম্ ।। ৫৩.

এ কথা শুনে, ঋষিরা আবার সন্দেহ নিয়ে লোমহর্ষণকে আরও প্রশ্ন করলেন।

যদেতদুক্তম্ভবতা গৃহাণ্যেতানি বিশ্রিতম্। কথং দেবগৃহাণি স্যুঃ কথং জ্যোতীংষি বর্ণয ।। ৫৩.

আপনি যা বলেছেন, দয়া করে দেবতাদের এই বাসস্থানগুলো বিস্তারিতভাবে বোঝান; দেবগৃহ কেমন করে হয়, আর আলোদের কেমন বলা উচিত, তা বলুন।

এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব জ্যোতিষাঞ্চৈব নিশ্চযম্। শ্রুত্বা তু বচনং তেষাং তদা সূতঃ সমাহিতঃ ।। ৫৩.

তোমরা যা জানতে চেয়েছো, আর জ্যোতির্ময়দের বিষয়ে নিশ্চিত কথা—সব বলো। তাদের কথা শুনে তখন সারথি মনোযোগ দিয়ে শুনতে লাগলেন।

অস্মিন্নর্থে মহাপ্রাজ্ঞৈর্যদুক্তং জ্ঞানবুদ্ধিভিঃ। তদ্বোঽহং সম্প্রবক্ষ্যামি সূর্যাচন্দ্রমসোর্ভবম্। যথা দেবগৃহাণীহ সূর্যাচন্দ্রমসোর্গৃহম্ ।। ৫৩.

এই বিষয়ে জ্ঞানী ও বুদ্ধিমানরা যা বলেছেন, তা আমি তোমাদের বলব—সূর্য আর চন্দ্রের উৎপত্তি, আর দেবতাদের গৃহের মধ্যে সূর্য-চন্দ্রের নিজস্ব স্থান কেমন।

অতঃ পরং ত্রিবিধাগ্নের্বক্ষ্যেঽহন্তু সমুদ্ভবম্। দিব্যস্য ভৌতিকস্যাগ্নেরথাগ্নেঃ পার্থিবস্য চ ।। ৫৩.

এবার আমি আগুনের তিন রকম উৎপত্তি বলব—দিব্য, ভৌতিক আর পার্থিব আগুন।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং বৈ ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ। অব্যাকৃতমিদন্ত্বাসীন্নৈশেন তমসাবৃতম্ ।। ৫৩.

রাত কেটে গেলে, অদৃশ্য জন্মের ব্রহ্মা থেকে, তখন অপ্রকাশিত অবস্থা ছিল, যা রাতের অন্ধকারে ঢাকা ছিল।

চতুর্ভূতাবশিষ্টেঽস্মিন্ পার্থিবঃ সোঽগ্নিরুচ্যতে। যশ্চাদৌ তপতে সূর্যে শুচিরগ্নিস্তু স স্মৃতঃ ।। ৫৩.

এখানে যখন শুধু চারটি উপাদান বাকি ছিল, তখন সেই পার্থিব আগুন বলে। আর সূর্যের মধ্যে যে পবিত্র আগুন প্রথম জ্বলে ওঠে, তাকেই অগ্নি বলে মনে করা হয়।

বৈদ্যুতাখ্যস্তু বিজ্ঞেযস্তেষাং বক্ষ্যেঽথ লক্ষণম্। বৈদ্যুতো জাঠরঃ সৌরো হ্যপাঙ্গর্ভাস্ত্রযোঽগ্নযঃ। তস্মাদপঃ পিবন্ সূর্যো গোভিদীর্প্যত্যসৌ দিবি ।। ৫৩.

যে আগুনকে বৈদ্যুতিক বলা হয়, সেটি বোঝা উচিত; এবার আমি তাদের লক্ষণ বলব। বৈদ্যুতিক, জঠর আর সৌর—এই তিন আগুনই জল থেকে জন্ম নেয়। তাই সূর্য জল পান করে এবং আকাশে তা ছড়িয়ে দেয়।

বৈদ্যুতেন সমাবিষ্টো বার্ক্ষো নাদ্ভিঃ প্রশাম্যতি । মানবানাঞ্চ কুক্ষিস্থো নাদ্ভিঃ শাম্যতি পাবকঃ ।। ৫৩.

কাঠের মধ্যে যে আগুন থাকে, বৈদ্যুতিক আগুনে পূর্ণ হলে, জল দিয়েও তা নেভে না; আর মানুষের পেটে যে আগুন থাকে, সেটাও জল দিয়ে নিভে না।

অর্চ্চিষ্মান্ পরমঃ সোঽগ্নিঃ প্রভবো জাঠরঃ স্মৃতঃ। যশ্চাযং মণ্ডলী শুক্লো নিরূষ্মা সংপ্রকাশতে ।। ৫৩.

যে অগ্নি জ্বলন্ত শিখায় ভরা, সেই সর্বোচ্চ আগুনকে জঠরাগ্নি বলে; আর এই যে গোলাকার, শুভ্র, উষ্ণতাহীন, সে নিজেই দীপ্তি ছড়ায়।

প্রভা হি সৌরী পাদেন হ্যস্তং যাতি দিবাকরে। অগ্নিমাবিশতে রাত্রৌ তস্মাদ্‌দূরাত্ প্রকাশতে ।। ৫৩.

সূর্যের আলো তার গতি দিয়ে সূর্যের মধ্যে বিশ্রাম নেয়; রাতে সেই আলো আগুনে প্রবেশ করে, তাই দূর থেকে দীপ্তি ছড়ায়।

উদ্যন্তঞ্চ পুনঃ সূর্যমৌষ্ণ্যমাগ্নেযমাবিশত্। পাদেন পার্থিবস্যাগ্নেস্তস্মাদগ্নিস্তপত্যসৌ ।। ৫৩.

আবার যখন সূর্য ওঠে, তার উষ্ণতা আগুনে প্রবেশ করে; পার্থিব অগ্নির গতিতে সেই আগুন জ্বলে ওঠে।

প্রকাশশ্চ তথৌষ্ণ্যঞ্চ সৌরাগ্নেযে তু তেজসী। পরস্পরানুপ্রবেশাদাপ্যাযেতে দিবানিশম্ ।। ৫৩.

আলো আর উষ্ণতা—এই দুই শক্তি সূর্য ও অগ্নির; একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে, দিন-রাত তারা একে অপরকে পূর্ণ করে।

উত্তরে চৈব ভূম্যর্দ্ধে তস্মাদস্মিংশ্চ দক্ষিণে। উত্তিষ্ঠতি পুনঃ সূর্যে রাত্রিরাবিশতে ত্বপঃ। তস্মাত্তাম্রা ভবন্ত্যাপো দিবারাত্রিপ্রবেশনাত্ ।। ৫৩.

পৃথিবীর উত্তর আর দক্ষিণ ভাগে, যখন সূর্য আবার ওঠে, তখন রাত জলেতে প্রবেশ করে; তাই দিন-রাতের পরিবর্তনে জল তাম্রবর্ণ ধারণ করে।

অস্তং যাতি পুনঃ সূর্যে অহর্বৈ প্রবিশত্যপঃ। তস্মান্নক্তং পুনঃ শুক্লা আপো বিশ্যন্তি ভাস্করে ।। ৫৩.

আবার সূর্য অস্ত গেলে, দিনের আলো জলেতে প্রবেশ করে; তাই রাতে জল স্বচ্ছ হয়ে সূর্যের মধ্যে প্রবেশ করে।

এতেন ক্রমযোগেন ভূম্যর্দ্ধে দক্ষিণোত্তরে । উদযাস্তমযে নিত্যমহোরাত্রং বিশত্যপঃ ।। ৫৩.

এই ধারাবাহিকতায়, পৃথিবীর উত্তর ও দক্ষিণ ভাগে, সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে, দিন-রাতের সময়ে জল প্রবেশ করে।

যশ্চাসৌ তপতে সূর্যে পিবন্নম্ভো গভস্তিভিঃ। পার্থিবো হি বিমিশ্রোঽসৌ দিব্যঃ শুচিরিতি স্মৃতঃ ।। ৫৩.

সূর্যের মধ্যে যে জ্বলে, কিরণ দিয়ে জল পান করে, সে পার্থিব আগুন, মিশ্রিত ও পবিত্র, তাকেই দিব্য বলে।

সহস্রপাদঃ সোঽগ্নিস্তু বৃত্তঃ কুম্ভনিভঃ শুচিঃ। আদত্তে তত্তু রশ্মীনাং সহস্রেণ সমন্ততঃ ।। ৫৩.

সেই অগ্নি হাজার পা-ওয়ালা, গোলাকার, কলসির মতো পবিত্র; চারদিকে হাজার কিরণ দিয়ে সবকিছু টেনে নেয়।

নাদেযীশ্চৈব সামুদ্রীঃ কৌপ্যাশ্চৈব সধান্বনীঃ। স্থাবরা জঙ্গমাশ্চৈব যশ্চ সূর্যো হিরণ্মযঃ। তস্য রশ্মিসহস্রন্তু বর্ষশীতোষ্ণনিঃস্রবম্ ।। ৫৩.

নদী, সমুদ্র, কূপ, জলাশয়, স্থির ও চলমান জল, আর সোনার মতো সূর্য—এসবই তার হাজার কিরণ দিয়ে বৃষ্টি, শীতলতা ও উষ্ণতা ছড়িয়ে দেয়।

তাসাঞ্চতুঃশতা নাড্যো বর্ষন্তি চিত্রমূর্ত্তযঃ। বন্দনাশ্চৈব বন্দ্যশ্চ ঋতনা নূতনাস্তথা। অমৃতা নামতঃ সর্ব্বা রশ্মযো বৃষ্টিসর্জনাঃ ।। ৫৩.

এই সব জল থেকে চারশোটি নাড়ি বিচিত্র রূপে বর্ষণ করে; কিছু পূজনীয়, কিছু প্রশংসনীয়, কিছু ঋতু অনুযায়ী, কিছু নতুন; সবই 'অমৃত' নামে পরিচিত, আর কিরণ থেকেই বৃষ্টি হয়।