বাযুপুরাণম্

আদিত্যান্নিঃসৃতো রাহুঃ সোমং গচ্ছতি পর্বসু। আদিত্যমেতি সোমাচ্চ পুনঃ সৌরেষু পর্বসু ।। ৫২.

সূর্যদের মধ্য থেকে রাহু নির্গত হয়ে সংযোগকালে সোমের কাছে যায়; সোম থেকে আবার সূর্যের সংযোগকালে সূর্যের কাছে পৌঁছায়।

অথ কেতুরথস্যাশ্বা অষ্টাষ্টৌ বাতরংহসঃ। পলালধূমসঙ্কাশাঃ শবলা রাসভারুণাঃ ।। ৫২.

এবার কেতুর রথের ঘোড়া আট জোড়া, যারা বাতাসের মতো দ্রুত, ছোপছোপ, খড়ের ধোঁয়ার মতো রঙের এবং গাধা জাতীয়।

এতে বাহা গ্রহাণাং বৈ মযা প্রোক্তা রথৈঃ সহ। সর্বে ধ্রুবনিবদ্ধাস্তে প্রবদ্ধা বাতরশ্মিভিঃ ।। ৫২.

এই হল গ্রহদের বাহন ও রথ, যা আমি বললাম; এরা সকলেই ধ্রুবতায় বাঁধা এবং বাতাসের সুতায় আবদ্ধ।

এতে বৈ ভ্রাম্যমাণাস্তু যথা যোগং ভ্রমন্তি বৈ। বাযব্যাভিরদৃশ্যাভিঃ প্রবদ্ধা বাতরশ্মিভিঃ ।। ৫২.

এরা সত্যিই ঘুরপাক খেতে খেতে, যার যেমন নিয়ম, সেইভাবে চলে; অদৃশ্য বাতাসের সুতোয় বাঁধা আছে সবাই।

পরিভ্রমন্তি তদ্বদ্ধাশ্চন্দ্রসূর্যগ্রহা দিবি। ভ্রমন্তমনুগচ্ছন্তি ধ্রুবন্তে জ্যোতিষাং গণাঃ ।। ৫২.

ওই বাতাসের বাঁধনে চাঁদ, সূর্য আর গ্রহেরা আকাশে ঘুরে বেড়ায়; ওরা যেমন ঘুরে, ধ্রুবতারা মাঝখানে রেখে তারা-গুচ্ছও তাদের পেছনে ঘুরে চলে।

যথা নদ্যুদকে নৌস্তু সলিলেন সহোহ্যতে। তথা দেবালযা হ্যেতে উহ্যন্তে বাতরশ্মিভিঃ। তস্মাত্সর্বেণ দৃস্যন্তে ব্যোম্নি দেবগণাস্তু তে ।। ৫২.

যেমন নদীর জলে নৌকা জলের সঙ্গে ভেসে চলে, ঠিক তেমনি দেবতাদের বাসস্থানগুলোও বাতাসের স্রোতে ভেসে চলে; তাই আকাশে দেবতাদের সবাইকে দেখা যায়।

যাবন্ত্যশ্চৈব তারাস্তু তাবন্তো বাতরশ্মযঃ। সর্বা ধ্রুবনিবদ্ধাস্তা ব্রমন্ত্যো ভ্রামযন্তি তম্ ।। ৫২.

যতগুলো তারা আছে, ততগুলোই বাতাসের সুতো; সবগুলোই ধ্রুবতায় বাঁধা, ঘুরতে ঘুরতে ধ্রুবতাকেও ঘোরায়।

তৈলপীডাকরং চক্রং ভ্রমদ্ভ্রামযতে যথা। তথা ভ্রমন্তি জ্যোতীংষি বাযবদ্ধানি সর্বশঃ ।। ৫২.

যেমন তেলের চাপে চাকা ঘুরতে থাকে, তেমনি সব আলো বাতাসে বাঁধা থেকে ঘুরে বেড়ায়।

অলাতচক্রবদ্যান্তি বাতচক্রেরিতানি তু। তস্মাজ্জ্যোতীংষি বহতে প্রবহংস্তেন স স্মৃতঃ ।। ৫২.

ওরা যেন আগুনের চাকায় ঘুরছে, বাতাসের চাকা যেভাবে চালায়; তাই এই স্রোত আলোদের বয়ে নিয়ে চলে, আর সেই কারণেই ওর এই নাম।

এবং ধ্রুবনিবদ্ধোঽসৌ সর্পতে জ্যোতিষাং গণঃ। সৈষ তারামযোজ্ঞেযঃ শিশুমারো ধ্রুবো দিবি। যদহ্না কুরুতে পাপং দৃষ্টবা তং নিশি মুচ্যতে ।। ৫২.

এইভাবে ধ্রুবতায় বাঁধা আলোদের দল চলতে থাকে; একে আকাশে ধ্রুবতাকে কেন্দ্র করে শিশুমার নক্ষত্রমণ্ডল বলে; দিনে কেউ যে পাপ করে, তা রাতে এই দেখে মুক্তি পায়।

যাবত্যশ্চৈব তারাস্তাঃ শিশূমারাশ্রিতা দিবি। তাবন্ত্যেব তু বর্ষাণি জীবন্ত্যভ্যধিকানি তু ।। ৫২.

আকাশে শিশুমারে যতগুলো তারা আছে, তারা তত বছর বাঁচে, এমনকি তার চেয়েও বেশি।

শাশ্বতঃ শিশুমারোঽসৌ বিজ্ঞেযঃ প্রবিভাগশঃ। উত্তানপাদস্তস্যাথ বিজ্ঞেযো হ্যুত্তরো হনুঃ ।। ৫২.

শিশুমার চিরন্তন এবং ভাগ ভাগ করে গড়া; তার উপরের চোয়াল উত্তানপাদ বলে জানা যায়।

যজ্ঞোঽধরস্তু বিজ্ঞেযো ধর্মো মূর্দ্ধানমাশ্রিতঃ। হৃদি নারাযণঃ সাধ্যঃ অশ্বিনৌ পূর্বপাদযোঃ ।। ৫২.

নিম্ন চোয়াল যজ্ঞ, মাথায় ধর্ম, হৃদয়ে নারায়ণ সাধ্য, আর সামনের পায়ে অশ্বিনীদ্বয়।

বরুণশ্চার্যমা চৈব পশ্চিমে তস্য সস্থিনি। শিশ্রঃ সংবত্সরস্তস্য মিত্রোঽপানে সমাশ্রিতঃ ।। ৫২.

পিছনের উরুতে বরুণ ও অর্যমান, যৌনাঙ্গে শীশ্র (বর্ষ), আর মিত্র অবস্থান করছে পায়ুপথে।

পুচ্ছেঽগ্নিশ্চ মহেন্দ্রশ্চ মরীচিঃ কশ্যপো ধ্রুবঃ। তারকাঃ শিশুমারশ্চ নাস্তমেতি চতুষ্টযম্ ।। ৫২.

লেজে অগ্নি, মহেন্দ্র, মরিিচি, কশ্যপ ও ধ্রুব; তারা ও শিশুমার—এই চারটি কখনো অস্ত যায় না।

নক্ষত্রচন্দ্রসূর্যাশ্চ গ্রহাস্তারাগণেঃ সহ। উন্মুখাভিমুখাঃ সর্বে চক্রীভূতাশ্রিতা দিবি ।। ৫২.

নক্ষত্র, চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ আর তারা-গুচ্ছ—সবাই উপরে মুখ করে ও একে অপরের দিকে ঘুরে আকাশে চক্রের মতো স্থিত আছে।

ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতাঃ সর্বে ধ্রুবমেব প্রদক্ষিণম্ । প্রযান্তীহ বরং শ্রেষ্ঠমেধীভূতং ধ্রুবন্দিবি ।। ৫২.

সবাই ধ্রুবতায় প্রতিষ্ঠিত, আর সবাই ধ্রুবতাকে কেন্দ্র করে ডানদিকে ঘুরে চলে; আকাশে ধ্রুবতাই শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম।

ধ্রুবাগ্নিকশ্যপানান্তু বরস্বাসৌ ধ্রুবঃ স্মৃতঃ। এক এব ভ্রমত্যেষ মেরুপর্বতমূর্দ্ধনি ।। ৫২.

ধ্রুব, অগ্নি ও কশ্যপ—এই তিনের মধ্যে ধ্রুবই শ্রেষ্ঠ; সে একাই মেরু পর্বতের চূড়ায় ঘুরে বেড়ায়।

জ্যোতিষাঞ্চক্রমেতদ্ধি সদা কর্ষত্যবাঙ্মুখঃ। মেরুমালোকযত্যেষ প্রযাতীহ প্রদক্ষিণম্ ।। ৫২.

আলোর এই চক্র সবসময় নিচের দিকে টানে, মেরুর দিকে মুখ করে; সে মেরুকে দেখে আর এখানে ডানদিকে ঘুরে চলে।

এতচ্ছ্রুত্বা তু মুনযঃ পুনস্তে সংশযান্বিতাঃ। পপ্রচ্ছুরুত্তরং ভূযস্তদা তে লোমহর্ষণম্ ।। ৫৩.

এ কথা শুনে, ঋষিরা আবার সন্দেহ নিয়ে লোমহর্ষণকে আরও প্রশ্ন করলেন।

যদেতদুক্তম্ভবতা গৃহাণ্যেতানি বিশ্রিতম্। কথং দেবগৃহাণি স্যুঃ কথং জ্যোতীংষি বর্ণয ।। ৫৩.

আপনি যা বলেছেন, দয়া করে দেবতাদের এই বাসস্থানগুলো বিস্তারিতভাবে বোঝান; দেবগৃহ কেমন করে হয়, আর আলোদের কেমন বলা উচিত, তা বলুন।

এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব জ্যোতিষাঞ্চৈব নিশ্চযম্। শ্রুত্বা তু বচনং তেষাং তদা সূতঃ সমাহিতঃ ।। ৫৩.

তোমরা যা জানতে চেয়েছো, আর জ্যোতির্ময়দের বিষয়ে নিশ্চিত কথা—সব বলো। তাদের কথা শুনে তখন সারথি মনোযোগ দিয়ে শুনতে লাগলেন।

অস্মিন্নর্থে মহাপ্রাজ্ঞৈর্যদুক্তং জ্ঞানবুদ্ধিভিঃ। তদ্বোঽহং সম্প্রবক্ষ্যামি সূর্যাচন্দ্রমসোর্ভবম্। যথা দেবগৃহাণীহ সূর্যাচন্দ্রমসোর্গৃহম্ ।। ৫৩.

এই বিষয়ে জ্ঞানী ও বুদ্ধিমানরা যা বলেছেন, তা আমি তোমাদের বলব—সূর্য আর চন্দ্রের উৎপত্তি, আর দেবতাদের গৃহের মধ্যে সূর্য-চন্দ্রের নিজস্ব স্থান কেমন।

অতঃ পরং ত্রিবিধাগ্নের্বক্ষ্যেঽহন্তু সমুদ্ভবম্। দিব্যস্য ভৌতিকস্যাগ্নেরথাগ্নেঃ পার্থিবস্য চ ।। ৫৩.

এবার আমি আগুনের তিন রকম উৎপত্তি বলব—দিব্য, ভৌতিক আর পার্থিব আগুন।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং বৈ ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ। অব্যাকৃতমিদন্ত্বাসীন্নৈশেন তমসাবৃতম্ ।। ৫৩.

রাত কেটে গেলে, অদৃশ্য জন্মের ব্রহ্মা থেকে, তখন অপ্রকাশিত অবস্থা ছিল, যা রাতের অন্ধকারে ঢাকা ছিল।

চতুর্ভূতাবশিষ্টেঽস্মিন্ পার্থিবঃ সোঽগ্নিরুচ্যতে। যশ্চাদৌ তপতে সূর্যে শুচিরগ্নিস্তু স স্মৃতঃ ।। ৫৩.

এখানে যখন শুধু চারটি উপাদান বাকি ছিল, তখন সেই পার্থিব আগুন বলে। আর সূর্যের মধ্যে যে পবিত্র আগুন প্রথম জ্বলে ওঠে, তাকেই অগ্নি বলে মনে করা হয়।

বৈদ্যুতাখ্যস্তু বিজ্ঞেযস্তেষাং বক্ষ্যেঽথ লক্ষণম্। বৈদ্যুতো জাঠরঃ সৌরো হ্যপাঙ্গর্ভাস্ত্রযোঽগ্নযঃ। তস্মাদপঃ পিবন্ সূর্যো গোভিদীর্প্যত্যসৌ দিবি ।। ৫৩.

যে আগুনকে বৈদ্যুতিক বলা হয়, সেটি বোঝা উচিত; এবার আমি তাদের লক্ষণ বলব। বৈদ্যুতিক, জঠর আর সৌর—এই তিন আগুনই জল থেকে জন্ম নেয়। তাই সূর্য জল পান করে এবং আকাশে তা ছড়িয়ে দেয়।

বৈদ্যুতেন সমাবিষ্টো বার্ক্ষো নাদ্ভিঃ প্রশাম্যতি । মানবানাঞ্চ কুক্ষিস্থো নাদ্ভিঃ শাম্যতি পাবকঃ ।। ৫৩.

কাঠের মধ্যে যে আগুন থাকে, বৈদ্যুতিক আগুনে পূর্ণ হলে, জল দিয়েও তা নেভে না; আর মানুষের পেটে যে আগুন থাকে, সেটাও জল দিয়ে নিভে না।

অর্চ্চিষ্মান্ পরমঃ সোঽগ্নিঃ প্রভবো জাঠরঃ স্মৃতঃ। যশ্চাযং মণ্ডলী শুক্লো নিরূষ্মা সংপ্রকাশতে ।। ৫৩.

যে অগ্নি জ্বলন্ত শিখায় ভরা, সেই সর্বোচ্চ আগুনকে জঠরাগ্নি বলে; আর এই যে গোলাকার, শুভ্র, উষ্ণতাহীন, সে নিজেই দীপ্তি ছড়ায়।