যোঽসৌ চতুর্দিশং পুচ্ছে শিশুমারে ব্যবস্থিতঃ। উত্তানপাদপুত্রোঽসৌ মেঢীভূতো ধ্রুবো দিবি ।। ৫১.
যিনি শিশুমার মণ্ডলের লেজে চার দিকের দিকে মুখ করে স্থিত আছেন, তিনি উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব, আকাশে এক অচল স্তম্ভের মতো প্রতিষ্ঠিত।
স হি ভ্রমন্ ভ্রামযতে চন্দ্রাদিত্যৌ গ্রহৈঃ সহ। ভ্রমন্তমনুগচ্ছন্তি নক্ষত্রাণি চ চক্রবত্ ।। ৫১.
তিনি ঘুরতে ঘুরতে চন্দ্র, সূর্য ও গ্রহদেরও ঘোরান; তার সঙ্গে সঙ্গে নক্ষত্ররাও চক্রের মতো ঘোরে।
ধ্রুবস্য মনসা চাসৌ সর্পতে ভগণঃ স্বযম্। সূর্যাচন্দ্রমসৌ তারা নক্ষত্রাণি গ্রহৈঃ সহ ।। ৫১.
ধ্রুবের ইচ্ছায় সূর্য, চন্দ্র, তারা ও গ্রহসমূহ নিজে থেকেই চলতে থাকে।
বাতানীকমযৈর্বন্ধৈর্ধ্রুবে বদ্ধানি তানি বৈ। তেষাং যোগস্ব ভেদাশ্চ কালচারস্তথৈব চ ।। ৫১.
বাতাসের তৈরি বন্ধনে ধ্রুবের সঙ্গে এই সব গ্রহ-নক্ষত্র বাঁধা; তাদের মিলন-বিচ্ছেদ ও সময়ানুযায়ী গতি এভাবেই ঘটে।
অস্তোদযৌ তথোত্পাতা অযনে দক্ষিণোত্তরে। বিষুবদ্গ্রহবর্ণাশ্চ ধ্রুবাত্সর্বং প্রবর্ত্ততে ।। ৫১.
সূর্য-চন্দ্রের উদয়-অস্ত, অশুভ লক্ষণ, দক্ষিণায়ন-উত্তরায়ন, বিষুব ও গ্রহদের রঙ—সবই ধ্রুব থেকে উৎসারিত হয়।
বর্ষা ঘর্মো হিমং রাত্রিঃ সন্ধ্যা চৈব দিনং তথা । শুভাশুভং প্রজানাঞ্চ ধ্রুবাত্সর্বং প্রবর্ত্ততে ।। ৫১.
বৃষ্টি, গরম, ঠান্ডা, রাত, সন্ধ্যা ও দিন, এমনকি জীবদের মঙ্গল-অমঙ্গল—সবই ধ্রুব থেকে নির্গত হয়।
ধ্রুবেণাধিকৃতাংশ্চৈব সূর্যোঽপাবৃত্ত্য তিষ্ঠতি। তদেষ দীপ্তকিরণঃ স কালাগ্নির্দ্দিবাকরঃ ।। ৫১.
ধ্রুব যেটুকু অধিকার দিয়েছেন, সূর্য সেই অনুযায়ী আলাদা হয়ে অবস্থান করেন; তিনি দীপ্তিমান কিরণের দ্বারা কালাগ্নি, অর্থাৎ দিনের আলোকদাতা।
পরিবর্ত্ত ক্রমাদ্বিপ্রা ভাভিরালোকযন্ দিশঃ। সূর্যঃ কিরণজালেন বাযুযুক্তেন সর্বশঃ। জগতো জলমাদত্তে কৃত্স্নস্য দ্বিজসত্তমাঃ ।। ৫১.
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সূর্য তার কিরণের জালে ও বাতাসের সহায়তায় চারদিকে আলো ছড়িয়ে, সমস্ত জগতের জল উপরে তুলে নেন।
আধিত্যপীতং সূর্যাগ্নেঃ সোমং সংক্রমতে জলম্। নাডীভির্বাযুযুক্তাভির্লোকাধানং প্রবর্ত্ততে ।। ৫১.
সূর্যাগ্নির দ্বারা শোষিত জল চন্দ্রের কাছে যায়; বাতাসযুক্ত নাড়ির মাধ্যমে তা সমস্ত জগতের জীবিকা হিসেবে ছড়িয়ে পড়ে।
যত্সোমাত্ স্রবতে সূর্যস্তদগ্রেষ্ববতিষ্ঠতে। মেঘা বাযুনিঘাতেন বিসৃজন্তি জলম্ভুবি ।। ৫১.
চন্দ্র থেকে যা ঝরে পড়ে, সূর্য তা মেঘে ধরে রাখেন; বাতাসের আঘাতে মেঘ থেকে জল মাটিতে বর্ষিত হয়।
একমুত্ক্ষিপ্যতে চৈব পততে চ পুনর্জ্জলম্। নানাপ্রকারমুদকন্তদেব পরিবর্ত্ততে ।। ৫১.
জল একসঙ্গে ওপরে ওঠে, আবার নিচে পড়ে যায়; নানা ভাবে জল ঘুরে ফিরে চলতে থাকে।
সন্ধারণার্থং ভূতানাং মাযৈষা বিশ্বনির্মিতা। অনযা মাযযা ব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ ।। ৫১.
এটি জীবদের টিকিয়ে রাখার জন্য বিশ্বে সৃষ্টি হওয়া এক মায়া; এই মায়ার দ্বারা তিনটি লোক, সব চলমান ও অচল জিনিসে ছড়িয়ে আছে।
বিশ্বেশো লোককৃদ্দেবঃ সহস্রাংশুঃ প্রজাপতিঃ। ধাতা কৃত্স্নস্য লোকস্য প্রভু র্বিষ্ণুর্দিবাকরঃ ।। ৫১.
বিশ্বের অধিপতি, লোকের সৃষ্টিকর্তা, হাজার রশ্মির দেবতা, প্রাণীদের প্রভু, সমস্ত জগতের পালনকারী, স্বয়ম্ভু—বিষ্ণু, সূর্য।
সর্বলৌকিকমম্ভো বৈ যত্সোমান্নভসঃ স্নুতম্। সোমাধারং জগত্সর্বমেতত্তথ্যং প্রকীর্তিতম্ ।। ৫১.
আকাশ থেকে পড়া সব পৃথিবীর জলকেই সোম বলা হয়; বলা হয়, গোটা জগতের ভিত্তি সোম—এটাই সত্য।
সূর্যাদুষ্ণং নিস্রবতে সোমাচ্ছীতং প্রবর্ত্ততে। শীতোষ্ণবীর্যৌ দ্বাবেতৌ যুক্তৌ ধারযতো জগত্ ।। ৫১.
সূর্য থেকে গরম বেরিয়ে আসে, আর চাঁদ থেকে ঠান্ডা আসে; এই দুই শক্তি, গরম ও ঠান্ডা, একসঙ্গে পৃথিবীকে ধরে রাখে।
সোমাধারা নদী গঙ্গা পবিত্রা বিমলোদকা। সোমপুত্রপুরোগাশ্চ মহানদ্যো দ্বিজোত্তমাঃ ।। ৫১.
গঙ্গা নদী, পবিত্র ও পরিষ্কার জলযুক্ত, সোমের ভিত্তি; আর সোমের পুত্রদের নেতৃত্বে থাকা বড় বড় নদীগুলো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
সর্বভূতশরীরেষু আপো হ্যনুগতাশ্চ যাঃ । তেষু সন্দহ্যমানেষু জঙ্গমস্থাবরেষু চ। ধূমভূতাস্তু তা আপো নিষ্ক্রামন্তীহ সর্বশঃ ।। ৫১.
সব জীবের শরীরে থাকা জল—চলমান ও স্থির জীবদের দহন হলে, সেই জল ধোঁয়া হয়ে নানা ভাবে এখান থেকে বেরিয়ে যায়।
তেন চাভ্রাণি জাযন্তে স্থানমত্রাম্ভসাং স্মৃতম্ । আর্কন্তেজো হি ভূতেভ্যো হ্যাদত্তে রশ্মিভির্জলম্ ।। ৫১.
সেই থেকে মেঘ তৈরি হয়; এটিই জলের স্থান বলে জানা যায়। সূর্য তার রশ্মি দিয়ে উপাদান থেকে জল টেনে নেয়।
সমুদ্রাদ্বাযুসংযোগাদ্বহন্ত্যাপো গভস্তযঃ। যতস্ত্বৃতুবশাত্ কালে পরিবর্ত্তো দিবাকরঃ। যচ্ছত্যপো হি মেঘেভ্যঃ শুক্লাঃ শুক্লগভস্তিভিঃ ।। ৫১.
সমুদ্র থেকে বাতাসের সংযোগে রশ্মিগুলো জল নিয়ে যায়; তারপর ঋতু ও সময় অনুযায়ী সূর্য পরিবর্তন ঘটায়, আর সাদা উজ্জ্বল রশ্মি দিয়ে মেঘকে জল দেয়।
অভ্রস্থা প্রপতন্ত্যাপো বাযুনা সমুদীরিতাঃ। সর্বভূতহিতার্থায বাযুভিশ্চ সমন্ততঃ ।। ৫১.
মেঘে থাকা জল, বাতাসে নাড়া পেয়ে, সব জীবের কল্যাণে নিচে পড়ে, বাতাসে চারদিকে ছড়িয়ে যায়।
ততো বর্ষতি ষণ্মাসান্ সর্বভূতবিবৃদ্ধযে। বাযব্যং স্তনিতঞ্চৈব বৈদ্যুতঞ্চাগ্নিসংভবম্ ।। ৫১.
এরপর ছয় মাস ধরে সব জীবের বৃদ্ধি জন্য বৃষ্টি হয়, বাতাসে বজ্রধ্বনি ও আগুন থেকে উৎপন্ন বিদ্যুৎসহ।
মেহনাচ্চ মিহের্দ্ধাতোর্মেঘত্বং ব্যঞ্জযন্তি চ। ন ভ্রশ্যন্তি যতস্ত্বাপস্তদভ্রং কবযো বিদুঃ ।। ৫১.
বৃষ্টি হলে মেঘের প্রকৃতি প্রকাশ পায়; কারণ জল পড়ে না, জ্ঞানীরা সেটাকেই মেঘ বলে জানেন।
মেঘানাং পুনরুত্পত্তিস্ত্রিবিধা যোনিরুচ্যতে। আগ্নেযা ব্রহ্মজাশ্চৈব পক্ষজাশ্চ পৃথগ্বিধাঃ। ত্রিধা ঘনাঃ সমাখ্যাতাস্তেষাং বক্ষ্যামি সম্ভবম্ ।। ৫১.
মেঘের উৎপত্তি তিন রকম বলা হয়: আগুন থেকে, ব্রহ্মা থেকে, আর পাখার জন্ম থেকে—এগুলো আলাদা ধরনের। মেঘ তিন ভাগে বর্ণিত; আমি তাদের উৎপত্তি বলব।
আগ্নেযাস্ত্বর্ণজাঃ প্রোক্তাস্তেষাং তস্মাত্ প্রবর্ত্তনম্। শীতদুর্দিনবাতা যে স্বগুণাস্তে ব্যবস্থিতাঃ ।। ৫১.
আগুনজাত মেঘ আগুন থেকেই জন্মায়, তাদের কাজও সেখান থেকে; ঠান্ডা, খারাপ আবহাওয়া ও বাতাসের গুণে যারা আছে, তারা নিজেদের স্বভাবেই স্থিত।
মহিষাশ্চ বরাহাশ্চ মত্তমাতঙ্গগামিনঃ। ভূত্বা ধরণিমভ্যেত্য বিচরন্তি রমন্তি চ ।। ৫১.
মহিষ, শূকর আর মাতাল হাতি রূপ নিয়ে পৃথিবীতে এসে ঘুরে বেড়ায়, আনন্দে থাকে।
জীমূতা নাম তে মেঘা এতেভ্যো জীবসম্ভবাঃ। বিদ্যুদ্গুণবিহীনাশ্চ জলধারাবলম্বিনঃ ।। ৫১.
এই মেঘগুলোকে জীমূত বলা হয়; এদের থেকেই জীবের উৎপত্তি। তারা বিদ্যুতের গুণহীন, আর জলধারায় টিকে থাকে।
মূকা ঘনা মহাকাযা প্রবাহস্য বশানুগাঃ। ক্রোশমাত্রাচ্চ বর্ষন্তি ক্রোশার্দ্ধাদপি বা পুনঃ ।। ৫১.
নীরব, বিশাল মেঘ, বাতাসের শক্তিতে চলে, এক ক্রোশ বা আধা ক্রোশ দূর থেকে বৃষ্টি করে।
পর্বতাগ্রনিতম্বেষু বর্ষন্তি চ রমন্তি চ। বলাকাগর্ভদাশ্চৈব বলাকাগর্ভধারিণঃ ।। ৫১.
তারা পাহাড়ের ঢাল ও চূড়ায় বৃষ্টি করে, আনন্দে থাকে; আর যারা বক-গর্ভ ধারণ করে, এবং যারা বক-গর্ভ বহন করে।
ব্রহ্মজানাম তে মেঘা ব্রহ্মনিঃশ্বাসসম্ভবাঃ। তে হি বিদ্যুদ্গুণোপেতাঃ স্তনযন্তি স্বনপ্রিযাঃ ।। ৫১.
হে মেঘেরা, আমরা জানি, তোমরা ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে জন্মেছ। তোমাদের মধ্যে বিদ্যুতের গুণ আছে, আর তোমরা গর্জন করো, যেন শব্দেই আনন্দ পাও।
তেষাং শব্দপ্রণাদেন ভূমিঃ স্বাঙ্গরুহোদ্ঘমা। রাজ্ঞী রাজ্ঞাভিষিক্তেব পুনর্যৌবনমশ্রুতে। তেষ্বিযং প্রীতিমাসক্তা ভূতানাং জীবিতোদ্ভবা ।। ৫১.
তোমাদের সেই গর্জনের শব্দে পৃথিবীর গাছপালা নতুন করে জন্মায়, যেন রাজার অভিষেকের পর রানি আবার যৌবন ফিরে পায়। এই মেঘদের প্রতি পৃথিবী গভীর ভালোবাসায় বাঁধা, কারণ জীবের জীবন এদের থেকেই আসে।