বাযুপুরাণম্

খে তস্যোত্তরতশ্চৈব শ্রৃঙ্গবান্নাম পর্বতঃ। ত্রীণি তস্য তু শ্রৃঙ্গাণি স্পৃশন্তীব নভস্তলম্ ॥ ৫০.

আকাশে, তার উত্তরে, শৃঙ্গবান নামের পর্বত আছে; তার তিনটি শৃঙ্গ যেন আকাশের ছাদ ছুঁয়ে আছে।

তৈশ্চাপি শ্রৃঙ্গবান্নাম সর্বতশ্চৈব বিশ্রুতঃ। একমার্গশ্চ বিস্তারো বিষ্কম্ভশ্চাপি কীর্তিতঃ ॥ ৫০.

এই শৃঙ্গগুলির জন্যই সর্বত্র শৃঙ্গবান নামে পরিচিত; এক পথ, বিস্তার ও প্রস্থ আছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

তস্য বৈ সর্বতঃ শ্রৃঙ্গং মধ্যমন্তদ্ধিরণ্মযম্। দক্ষিণং রাজতঞ্চৈব শ্রৃঙ্গং তু স্ফটিকপ্রভম্ ॥ ৫০.

সব শৃঙ্গের মধ্যে মাঝেরটি সোনার, দক্ষিণেরটি রূপার; আর শৃঙ্গটি স্ফটিকের মতো দীপ্তিময়।

সর্বরত্নমযং চৈকং শ্রৃঙ্গমুত্তরমুত্তমম্। এবং কূটৈস্রিভিঃ শৈলৈঃ শ্রৃঙ্গবানিতি বিশ্রুতঃ ॥ ৫০.

উত্তরের সবচেয়ে উঁচু শৃঙ্গটি নানা রত্নে গঠিত; এমন শৃঙ্গ ও পর্বতের জন্যই শৃঙ্গবান নামে বিখ্যাত।

যত্তদ্বিষুবতং শ্রৃঙ্গন্তদর্কঃ প্রতিপদ্যতে। শরদ্বসন্তযোর্মধ্যে মধ্যমাং গতিমাস্থিতঃ। অহস্তুল্যামথো রাত্রিং করোতি তিমিরাপহঃ ॥ ৫০.

যে শৃঙ্গ বিষুবত রেখায় আছে, সেখানে সূর্য পৌঁছে শরৎ ও বসন্তের মাঝামাঝি পথে চলে; তখন দিন ও রাত সমান হয়, আর সূর্য অন্ধকার দূর করে।

হরিতাশ্চ হযা দিব্যাস্তে নিযুক্তা মহারথে। অনুলিপ্তা ইবাভান্তি পঝরক্তৈর্গভস্তিভিঃ ॥ ৫০.

সবুজ রঙের ঐশ্বরিক ঘোড়াগুলি মহারথে যুক্ত; সূর্যের রশ্মির লাল আভায় তারা যেন লাল রঙে মাখা।

মেষান্তে চ তুলান্তে চ ভাস্করোদযতঃ স্মৃতাঃ । মুহূর্ত্তা দশ পঞ্চৈব অহোরাত্রিশ্চ তাবতী ॥ ৫০.

মেষ ও তুলা রাশির শেষে, সূর্যোদয়ের সময় ঠিক পনেরো মুহূর্ত গণনা করা হয়; তখন দিন ও রাত সমান হয়।

কৃত্তিকানাং যদা সূর্যঃ প্রথমাংশগতো ভবেত্ । বিশাখানাং তথা জ্ঞেযশ্চতুর্থাংশে নিশাকরঃ॥ ৫০.

যখন সূর্য কৃত্তিকা নক্ষত্রের প্রথম অংশে প্রবেশ করে, তখন চাঁদ বিশাখা নক্ষত্রের চতুর্থ অংশে থাকে বলে জানা উচিত।

বিশাখাযাং যদা সূর্য শ্চ্রতেংঽশং তৃতীযকম্। তদা চন্দ্রং বিজানীযাত্ কৃত্তিকাশিরসি স্থিতম্ ॥ ৫০.

যখন সূর্য বিশাখা নক্ষত্রের তৃতীয় অংশে থাকে, তখন চাঁদ কৃত্তিকার শিরে অবস্থান করে।

বিষুবন্তং তদা বিদ্যাদেবমাহুর্মহর্ষযঃ। সূর্যেণ বিষুবং বিদ্যাত্ কালং সোমেন লক্ষযেত্ ॥ ৫০.

তখনই বিষুবত হয় বলে মহর্ষিরা বলেন; সূর্য দিয়ে বিষুবত নির্ণয় করতে হয়, আর চাঁদ দিয়ে সময় নির্ধারণ করতে হয়।

সমা রাত্রিরহশ্চৈব যদা তদ্বিষুবদ্ভবেত্। তদা দানানি দেযানি পিতৃভ্যো বিষুবত্যপি। ব্রাহ্মণেভ্যো বিশেষেণ মুখমেতত্তু দৈবতম্ ॥ ৫০.

যখন দিন ও রাত সমান হয়, তখনই বিষুবত হয়; তখন পূর্বপুরুষদের জন্য দান দেওয়া উচিত, বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের—এটাই দেবতার জন্য শ্রেষ্ঠ সময়।

ঊনরাত্রাধিমাসৌ চ কলাকাষ্ঠামুহূর্ত্তকাঃ। পৌর্ণমাসী তথা জ্ঞেযা অমাবাস্যা তথৈব চ। সিনীবালী কুহূশ্চৈব রাকা চানুমতি স্তথা ॥ ৫০.

কম রাতের মাস, অধিমাস, কলা, কাষ্ঠা, মুহূর্ত, পূর্ণিমা ও অমাবস্যা, সিনীবালী, কুহু, রাকা ও অনুমতি—এসব জানা উচিত।

তপস্তপস্যৌ মধুমাধবৌ চ শুক্রঃ শুচিশ্চাযনমুত্তরং স্যাত্। নভো নভশ্যোঽথ ইষুঃ সহোর্জঃ সহঃসহস্যাবিতি দক্ষিণং স্যাত্ ॥ ৫০.

তপ, তপস্যা, মধু, মাধব, শুক্র, শুচি—এগুলো উত্তরায়ণের নাম; নভ, নবস্য, ইষু, সহস, সহস্য, অবিতি—এগুলো দক্ষিণায়ণের নাম।

সংবত্সরাস্ততো জ্ঞেযাঃ পঞ্চাব্দা ব্রব্মণঃ সুতাঃ। তস্মাত্তু ঋতবো জ্ঞেযা ঋতবো হ্যন্তরাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৫০.

সেখান থেকে বছরগুলো বোঝা যায়, আর পাঁচটি বছরকে ব্রহ্মার সন্তান বলা হয়। তাদের থেকেই ঋতুগুলো জানা যায়, কারণ ঋতুগুলোকে মধ্যবর্তী সময় হিসেবে গণ্য করা হয়।

তস্মাদনুমুখা জ্ঞেযা অমাবাস্যাস্য পর্বণঃ. তস্মাত্তু বিষুবং জ্ঞেযং পিতৃদৈবহিতং সদা ॥ ৫০.

তাদের থেকেই অমাবস্যাগুলো চন্দ্রের পর্বের মুখ হিসেবে বোঝা যায়। আবার সেখান থেকেই বিষুবও জানা যায়, যা সর্বদা পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের জন্য কল্যাণকর।

এবং জ্ঞাত্বা ন মুহ্যেত দৈবে পিত্র্যে চ মানবঃ। তস্মাত্ স্মৃতং প্রজানাং বৈ বিষুবত্সর্বগং সদা ॥ ৫০.

এভাবে জানলে মানুষ দেবতা ও পূর্বপুরুষের বিধি নিয়ে বিভ্রান্ত হয় না। তাই বিষুবকে সব প্রাণীর জন্য সাধারণ বলে স্মরণ করা হয়।

আলোকান্তঃ স্মৃতো লোকো লোকান্তো লোক উচ্যতে। লোকপালাঃ স্থিতাস্তত্র লোকালোকস্য মধ্যতঃ ॥ ৫০.

আলো যেখানে শেষ হয়, সেখান পর্যন্তই পৃথিবী বলা হয়; তার পরে 'লোকান্ত' নামে পরিচিত। সেখানে পৃথিবী ও তার বাইরে, মাঝখানে, লোকপালরা অবস্থান করেন।

চত্বারস্তে মহাত্মানস্তিষ্ঠন্ত্যাভূতসম্প্লবাত্। সুধামা চৈব বৈরাজঃ কর্দ্দমঃ শঙ্‌কৃপস্তথা। হিরণ্যলোমা পর্জ্জন্যঃ কেতুমান্ জাতনিশ্চযঃ ॥ ৫০.

সৃষ্টির বিলয় ঘটার আগেই চারজন মহাত্মা সেখানে অবস্থান করেন: সুধামা, বৈরাজ, কর্দম ও শঙ্কৃপ; হিরণ্যলোমা, পার্জন্য, কেতুমান ও জাতনিশ্চয়।

নির্দ্বন্দ্বা নিরভীমানা নিস্তন্ত্রা নিষ্পরিগ্রহাঃ। লোকপালাঃ স্থিতা হ্যেতে লোকালোকে চতুর্দিশম্ ॥ ৫০.

এই লোকপালরা দ্বন্দ্ব, অহংকার, বন্ধন ও সম্পত্তি থেকে মুক্ত; তারা লোক ও লোকান্তের মাঝখানে চারদিকে স্থিত রয়েছেন।

উত্তরং যদগস্ত্যস্য অজবীথ্যাশ্চ দক্ষিণম্। পিতৃযাণঃ স বৈ পন্থা বৈশ্বানরপথাদ্বহিঃ ॥ ৫০.

অগস্ত্যের উত্তরে ও আজবিথীর দক্ষিণে, পূর্বপুরুষদের পথ রয়েছে, যা বৈশ্বানরপথের বাইরে।

তত্রাসতে প্রজাবন্তো মুনযো হ্যগ্নিহোত্রিণঃ । লোকস্য সন্তানকরাঃ পিতৃযাণে পথি স্থিতাঃ ॥ ৫০.

সেখানে সন্তানসম্পন্ন, অগ্নিহোত্র যজ্ঞকারী ঋষিরা বসবাস করেন; তারা পূর্বপুরুষদের পথে স্থিত হয়ে পৃথিবীর ধারক।

ভূতারম্ভ কৃতং কর্ম আশিষা ঋত্বিগুচ্যতে । প্রারভন্তে লোককামাস্তেষাং পন্থাঃ স দক্ষিণঃ ॥ ৫০.

সৃষ্টির শুরুতে যজ্ঞের জন্য করা কর্মকে ঋত্বিকরা 'আশিষা' বলে; যারা পৃথিবী কামনা করেন, তারা এই কর্ম করেন, আর তাদের জন্য সেই দক্ষিণ পথ রয়েছে।

চলিতন্তে পুনর্দ্ধর্মং স্থাপযন্তি যুগে যুগে। সন্তত্যা তপসা চৈব মর্যাদাভিঃ শ্রুতেন চ ॥ ৫০.

তারা বিচ্যুত হলে, যুগে যুগে সন্তান, তপস্যা, সীমা ও শ্রুতি দ্বারা ধর্ম পুনঃস্থাপন করেন।

জাযমানাস্তু পূর্বে বৈ পশ্চিমানাং গৃহেষু চ। পশ্চিমাশ্চৈব জাযন্তে পূর্বেষাং নিধনেষ্বপি। এব মাবর্ত্তমানাস্তে তিষ্ঠন্ত্যাভূতসম্প্লবাত্ ॥ ৫০.

যারা আগে জন্মেছেন, তারা পরের জন্মদের ঘরে থাকেন; আর যারা পরে জন্মান, তারা আগের মৃত্যুর সময়ও জন্ম নেন। এভাবে ঘুরে ঘুরে, তারা সৃষ্টির বিলয়ের আগেই স্থিত থাকেন।

অষ্টাশীতিসহস্রাণি মুনীনাং গৃহমেধিনাম্। সবিতুর্দ্দক্ষিণং মার্গং শ্রিতা হ্যাচন্দ্রতারকম্। ক্রিযাবতাং প্রসঙ্খ্যেযা যে শ্মশানানি ভেজিরে ॥ ৫০.

আশি-চার হাজার গৃহস্থ ঋষি, সূর্যের দক্ষিণ পথ ধরে চাঁদ ও তারা পর্যন্ত গেছেন; যাঁরা ক্রিয়ায় নিয়োজিত, তাঁরা শ্মশানে প্রবেশ করেছেন বলে গণনা করা হয়।

লোকশংব্যবহারেণ ভূতারম্ভকৃতেন চ। ইচ্ছাদ্বেষপ্রকৃত্যা চ মৈথুনোপগমেন চ ॥ ৫০.

পৃথিবীর ব্যবহারে, সৃষ্টির জন্য কর্মে, ইচ্ছা-অভিযোগের স্বভাব ও মিলনের মাধ্যমে,

তথা কাযকৃতেনেহ সেবনাদ্বিষযস্য চ। এতৈস্তৈঃ কারণৈঃ সিদ্ধাঃ শ্মশানানি হি ভেজিরে। প্রজৈষিণস্তে মুনযো দ্বাপরেষ্বিহ জজ্ঞিরে ॥ ৫০.

তেমনি শরীরের কর্মে ও ইন্দ্রিয়ের ভোগে, এই নানা কারণে যারা সিদ্ধ হয়েছেন, তারা শ্মশানে প্রবেশ করেছেন; সন্তান কামনাকারী ঋষিরা দ্বাপর যুগে এখানে জন্মেছিলেন।

নাগবীথ্যুত্তরে যচ্চ সপ্তর্ষিভ্যশ্চ দক্ষিণম্ । উত্তরঃ সবিতুঃ পন্থা দেবযানস্তু স স্মৃতঃ ॥ ৫০.

নাগবিথীর উত্তরে ও সপ্তর্ষিদের দক্ষিণে, সূর্যের উত্তর পথ দেবতাদের পথ হিসেবে স্মরণ করা হয়।

যত্র তে বাসিনঃ সিদ্ধা বিমলা ব্রহ্মচারিণঃ। সততন্তে জুগুপ্সন্তে তস্মান্মৃত্যুর্জ্জিতস্তু তৈঃ ॥ ৫০.

সেখানে সিদ্ধ, নির্মল, ব্রহ্মচারী বাস করেন; তারা সর্বদা সংযত ও অনাসক্ত, আর তাদের দ্বারা মৃত্যু জয় হয়।