বাযুপুরাণম্

স্কন্দগ্রহাদযশ্চৈব আপকাস্ত্রাসকাদযঃ। কৌমারাস্তে তু বিজ্ঞেযা বালানাং গ্রহবৃত্তযঃ ॥ ৮.

স্কন্দগ্রহ, আপকা, ত্রাসক ও অন্যান্যরা শিশুদের গ্রহবৃত্তি হিসেবে পরিচিত; এরা শিশুদের ওপর প্রভাব ফেলে।

স্কন্দগ্রহবিশেষাণাং মাযিকানাং তথৈব চ। পূতনানামভূতানাং যে চ লোকবিনাযকাঃ ॥ ৮.

স্কন্দগ্রহের বিশেষ ধরনের, মায়াবী, পুতনা, ভূত ও যারা লোকের নেতা— এদের কথা বলা হয়েছে।

সহস্রশত সঙ্খ্যানাং মর্ত্যলোকবিচারিণাম্। এবং গণশতান্যেব চরন্তি পৃথিবীমিমাম্ ॥ ৮.

শত শত, হাজার হাজার দল মর্ত্যলোকে ঘোরাফেরা করে; এভাবে শত শত গোষ্ঠী এই পৃথিবীতে বিচরণ করে।

যক্ষাঃ পুণ্যতমা নাম তথা যে কেঽপি গুহ্যকাঃ। যক্ষা দেবজনা শ্চৈব তথা পুণ্যজনাশ্চ যে ॥ ৮.

যক্ষদের সবচেয়ে পুণ্যবান বলা হয়, তেমনি গুহ্যকরা; যক্ষ, দেবতা ও পুণ্যবান ব্যক্তিরাও আছেন।

গুহ্যকানাঞ্চ সর্বেষামগস্ত্যা যে চ রাক্ষসাঃ । পৌলস্ত্যা রাক্ষসা যে চ বিশ্বামিত্রাশ্চ যে স্মৃতাঃ ॥ ৮.

সব গুহ্যকদের মধ্যে অগস্ত্য, রাক্ষস, পুলস্ত্যর রাক্ষস ও যাদের বিশ্বামিত্র বলে স্মরণ করা হয়— এদের কথা বলা হয়েছে।

যক্ষাণাং রাক্ষসানাঞ্চ পৌলস্ত্যাগস্ত্যযশ্চ যে । তেষাং রাজা মহারাজঃ কুবেরো হ্যলকাধিপঃ ॥ ৮.

যক্ষ, রাক্ষস, পুলস্ত্য ও অগস্ত্যদের মধ্যে তাদের রাজা, মহারাজা, হলেন কুবের, অলকার অধিপতি।

যক্ষা দৃষ্ট্বা পিবন্তীহ নৃণাং মাংসমসৃগ্বসাম্। রক্ষাংস্যনুপ্রবেশেন পিশাচাঃ পরিপীডনৈঃ ॥ ৮.

যক্ষরা দেখে মানুষদের মাংস ও রক্ত পান করে; রাক্ষসরা প্রবেশ করে, আর পিশাচরা কষ্ট দিয়ে অত্যাচার করে।

সর্বলক্ষণসম্পন্নাঃ সমক্ষেত্রাশ্চ দৈবতৈঃ। ভাস্বরা বলবন্তশ্চ ঈশ্বরাঃ করামরূপিণঃ ॥ ৮.

সব লক্ষণযুক্ত, দেবতাদের সঙ্গে একই স্থানে, উজ্জ্বল, শক্তিশালী, ইচ্ছামত রূপ ধারণকারী, শাসক— এরা।

অনাভিভক্ষা বিক্রান্তাঃ সর্বলোকনমস্কৃতাঃ। সূক্ষ্মাশ্চৌজস্বিনো মেধ্যা বরদা যজ্ঞিযাশ্চ যে ॥ ৮.

খাদ্যে অপ্রভাবিত, সাহসী, সব লোকের দ্বারা সম্মানিত, সূক্ষ্ম, বলশালী, বিশুদ্ধ, বরদান, যজ্ঞের যোগ্য— এরা।

দেবানাং তুল্যধর্মাণাং হ্যসুরাঃ সর্বশঃ স্মৃতাঃ। ত্রিভিঃ পাধৈস্তু গন্ধর্বা দেবৈ র্হীনাঃ প্রভাবতঃ ॥ ৮.

দেবতাদের মতো আচরণ যাদের, সেই অসুরদের স্মরণ করা হয়; গন্ধর্বরা দেবতাদের তুলনায় তিন ভাগ কম শক্তিশালী।

গন্ধর্বেভ্যস্ত্রিভিঃ পাদৈর্হীনা বৈ সর্বগুহ্যকাঃ। প্রভাবতুল্যা যক্ষাণাং বিজ্ঞেযাঃ সর্বরাক্ষসাঃ। ঐশ্বর্যহীনা যক্ষেভ্যঃ পিশাচাস্ত্রি গুণং পুনঃ ॥ ৮.

সব গুহ্যকরা গন্ধর্বদের তুলনায় তিন ভাগ কম; রাক্ষসরা যক্ষদের সমান শক্তিশালী; পিশাচরা আবার যক্ষদের তুলনায় তিন গুণ কম।

এবং ধনেন রূপেণ আযুষা চ বলেন চ। ধর্মৈশ্বর্যেণ বুদ্ধ্যা চ তপঃশ্রুতপরাক্রমৈঃ ॥ ৮.

এভাবে ধন, রূপ, আয়ু, বল, ধর্ম, ঐশ্বর্য, বুদ্ধি, তপস্যা, শিক্ষা ও পরাক্রমে—

দেবাসুরেভ্যো হীযন্তে ত্রীন্ পাদান্ বৈ পরস্পরম্। গন্ধর্বাদ্যাঃ পিশাচান্তাশ্চতস্রো দেবযোনযঃ ॥ ৮.

দেবতা ও অসুররা একে অপরের তুলনায় তিন ভাগ কম; গন্ধর্ব থেকে পিশাচ পর্যন্ত চারটি দেবীয় বংশ আছে।

অতঃ শ্রৃণুত ভদ্রং বঃ প্রজাঃ ক্রোধবশত্মকাঃ । ক্রোধাযাং কন্যকা জজ্ঞে দ্বাদশ হ্যাত্মসম্ভবাঃ। তা ভার্যাঃ পুলহস্যাসন্নামতস্তা নিবোধত ॥ ৮.

এখন শুনুন, শুভ জনেরা, যাদের স্বভাব রাগ দ্বারা চালিত। রাগের ফলে এক কন্যার জন্ম হয়, এবং তার থেকেই বারোটি কন্যা জন্ম নেয়। তারা পুলহর স্ত্রী হয়; তাই তাদের নামগুলি শুনুন।

মৃগী চ মৃগমন্দা চ হরিভদ্রা ইরাবতী। ভূতা চ কপিশা দংষ্ট্রা নিশা তির্যা তথৈব চ। শ্বেতা চৈব স্বরা চৈব সুরসা চেতি বিশ্রুতাঃ ॥ ৮.

মৃগী, মৃগমন্দা, হরিভদ্রা, ইরাবতী, ভূতা, কপিশা, দংশত্রা, নিশা, তির্যা, শ্বেতা, স্বরা এবং সুরসা—এই নামগুলি বিখ্যাত।

মৃগ্যাস্তু হরিণাঃ পুত্রা মৃগাশ্চান্যে শশাস্তথা। ন্যঙ্কবঃ শরভা যে চ রুরবঃ পৃষতাশ্চ যে ॥ ৮.

মৃগী থেকে হরিণের জন্ম হয়, আর মৃগমন্দা থেকে অন্যান্য হরিণ ও খরগোশের জন্ম হয়; এছাড়া ন্যঙ্কব, শরভ, রুরু ও পৃষতাও তার থেকেই জন্ম নেয়।

মৃগরাজা মৃগমন্দাযা গবযাশ্চাপরে তথা। মহিষোষ্ট্রবরাহাশ্চ খড্গগৌরমুখাস্তথা ॥ ৮.

মৃগমন্দা থেকে মৃগরাজের জন্ম হয়, এবং গবয়াও। মহিষ, উষ্ট্র, বরাহ, খড়গ ও গৌরমুখ প্রাণীরাও তার থেকেই জন্ম নেয়।

হরেস্তু হরযঃ পুত্রা গোলাঙ্গুলতরক্ষবঃ । বানরাঃ কিন্নরাশ্চৈব ব্যাঘ্রাঃ কিম্পুরুষাস্তথা। ইত্যেবমাদযোঽন্যেঽপি ইরাবত্যা নিবোধত ॥ ৮.

হরি থেকে হরিরা, গোলাঙ্গুল, তরক্ষ, বানর, কিন্নর, বাঘ ও কিমপুরুষের জন্ম হয়; ইরাবতী থেকেও আরও নানা জাতির জন্ম হয়েছে—তাদের কথা শুনুন।

সূর্যস্যাণ্ডকপালে দ্বে সমানীয তু ভৌবনঃ। হস্তাভ্যাং পরিগৃহ্যাথ রথন্তরমগাযত ॥ ৮.

ভৌবন সূর্যের ডিমের দুই খোলকে একত্রিত করে, হাতে ধরে রথান্তর সাম গান গেয়েছিলেন।

সাম্না প্রসূযমানেন সদ্য এব গজোঽভবত্। স প্রাযচ্ছদিরাবত্যৈ পুত্রার্থং স তু ভৌবনঃ ॥ ৮.

সাম গান গাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে সঙ্গে সঙ্গে এক গজার জন্ম হয়; ভৌবন তাকে ইরাবতীর কাছে পুত্ররূপে দেন।

ইরাবত্যাঃ সুতো যস্মাত্তস্মাদৈরাবতঃ স্মৃতঃ । দেবরাজোপবাহ্যত্বাত্ প্রথমঃ স মতঙ্গরাট্। শুভ্রাভ্রভাশ্চতুর্দ্দংষ্ট্রঃ শ্রীমানৈরাবতো গজঃ ॥ ৮.

ইরাবতীর পুত্র হওয়ায় তার নাম হয় ইরাবত। দেবরাজের রথে যুক্ত হওয়ায় সে গজরাজের মধ্যে প্রধান—ইরাবত, শুভ্র মেঘের মতো উজ্জ্বল, চার দন্তবিশিষ্ট ও গৌরবময়।

অপ্সুজস্যৈকমূলস্য সুবর্ণাভস্য হস্তিনঃ । ষড্দন্তস্য হি ভদ্রস্য ঔপাবাহ্যশ্চ বৈ বলঃ ॥ ৮.

আপসুজার এক মূল থেকে জন্ম নেওয়া সোনালি রঙের হাতির মধ্যে, ছয় দন্তবিশিষ্ট ও শুভ্র, ভদ্রই রথে যুক্ত হয়, আর বলাই তার শক্তি।

তস্য পুত্রোঽঞ্জনশ্চৈব সুপ্রতীকোঽথ বামনঃ। পদ্মশ্চৈব চতুর্থোঽভূদ্ধস্তিনী চাভ্রমুস্তথা ॥ ৮.

তার পুত্ররা হল অঞ্জন, সুপ্রতীক, বামন ও পদ্ম; চতুর্থটি পদ্ম, এবং হস্তিনী ও আভ্রমুও জন্ম নেয়।

thumb|400px|দিগ্গজ1 দিগ্গজাংস্তাংশ্চ চত্বারঃ শ্বেতাঽজনযতাশুগান্ । ভদ্রং মৃগঞ্চ মন্দং চ সঙ্কীর্ণং চতুরঃ সুতান্ ॥ ৮.

শ্বেতা চারটি দ্রুত দিগগজের জন্ম দেন: ভদ্র, মৃগ, মন্দ ও সংকীর্ণ—এই চার পুত্র।

সঙ্কীর্ণোঽপ্যঞ্জনো যস্তু উপবাহ্যো যমস্য তু। ভদ্রো যঃ সুপ্রতীকস্তু হরিতঃ স হ্যপাম্পতেঃ ॥ ৮.

সংকীর্ণ, যিনি অঞ্জন, তিনি যমের রথে যুক্ত; ভদ্র, যিনি সুপ্রতীক, তিনি সবুজ ও জলরাজের গজ।

পদ্মো মন্দস্তু যো গৌরো দ্বিপো হ্যৈলবিলস্য সঃ। মৃগঃ শ্যামস্তু যো হস্তী উপবাহ্যঃ স পাবকৈঃ ॥ ৮.

পদ্ম, যিনি মন্দ, তিনি সাদা এবং ঐলবিলার গজ; মৃগ, যিনি শ্যাম, তিনি অগ্নিদেবদের রথে যুক্ত গজ।

পদ্মোত্তরস্তু যঃ পদ্মৌ গজো বৈ বরুণো গণঃ। উপলেপনমেষশ্চ তস্যাষ্টৌ জজ্ঞিরে সুতাঃ ॥ ৮.

পদ্মোত্তর, যিনি পদ্ম, তিনি বরুণের দলের গজ; উপলেপন, যিনি মেষ, তার আটটি পুত্র জন্ম নেয়।

উদগ্রভাবেনোপেতা জাযন্তে তস্য চান্বযে। শ্বেতবালনখাঃ পিঙ্গা বর্ষ্মবন্তো মতঙ্গজাঃ। মতঙ্গজান্ প্রবক্ষ্যামি নাগানন্যানপি ক্রমাত্ ॥ ৮.

তার বংশে, প্রবল শক্তিসম্পন্ন, শ্বেত বাচ্চা-নখবিশিষ্ট, পিঙ্গল ও বৃহৎ দেহের গজেরা জন্ম নেয়। আমি ক্রমে গজ ও অন্যান্য নাগদের কথা বলব।

কপিলঃ পুণ্ডরীকশ্চ সুমনাভো রথান্তরঃ। জাতৌ নাম্না সুতৌ তাভ্যাং সুপ্রতিষ্ঠপ্রমর্দ্দনৌ ॥ ৮.

কপিল, পুণ্ডরীক, সুমনাভ ও রথান্তর—এই দুই পুত্র নাম অনুযায়ী জন্ম নেয়, সুপ্রতিষ্ঠিত ও শক্তিশালী।