বাযুপুরাণম্

শতঘ্নৈকোনকাস্ত্রিংশন্মাত্রাত্রিশত্ ষডুত্তরা। দ্বিষষ্টিভাক্ ত্রযোবিংশন্মাত্রাযাঞ্চ চলা ভবেত্ ॥ ৫০.

একশো, এক, ত্রিশ মাত্রা, তার সঙ্গে ছত্রিশ, বাহান্ন ভাগ, আর তেইশ মাত্রা—এইসব মিলিয়ে চলমান পরিমাপ হয়।

চত্বারিংশত্সহস্রাণি শতান্যষ্টৌ চ বিদ্যুতিঃ। সপ্ততিঞ্চাপি তত্রৈব নবতিং বিদ্ধি নিস্বযে ॥ ৫০.

চল্লিশ হাজার ও আটশো বিদ্যুৎ ঝলক আছে; সেখানে সত্তর ও নব্বইটি নীরব ঝলক থাকে।

চত্বার্যেব শতান্যাহুর্বিদ্যুতৌ বৈধসংযুগে। চরাংশো হ্যেষ বিজ্ঞেযো নালিকা চাত্র কারণম্ ॥ ৫০.

বৈদিক যজ্ঞে বিদ্যুৎ ঝলক চারশো বলে বলা হয়; এটাই চলমান অংশ, আর এখানে নালিকা পরিমাপ।

সংবত্সরাদযঃ পঞ্চ চতুর্মানবিকল্পিতাঃ। নিশ্চযঃ সর্বকালস্য যুগ ইত্যভিধীযতে ॥ ৫০.

বছরসহ পাঁচটি, ঋষিদের মতে চার ভাগে বিভক্ত; সমস্ত সময়ের নির্ধারণকে যুগ বলা হয়।

সংবত্সরস্তু প্রথমো দ্বিতীযঃ পরিবত্সরঃ। ইদ্বত্সরস্তৃতীযস্তু চতুর্থশ্চানুবত্সরঃ। পঞ্চমো বত্সরস্তেষাং কালস্তু পরিসংজ্ঞিতঃ ॥ ৫০.

প্রথমটি বছর, দ্বিতীয়টি পরিবৎসর, তৃতীয়টি ইদ্বৎসর, চতুর্থটি অনুবৎসর, আর পঞ্চমটি বৎসর; এগুলো সময়ের নাম।

বিংশশতং ভবেত্পূর্ণং পর্বণাং তু রবের্যুগম্। এতান্যষ্টাদশস্ত্রিংশদুদযো ভাস্করস্য চ ॥ ৫০.

সূর্যের এক পূর্ণ যুগে বিশ শত পূর্ণ পার্বণ দিন হয়; আর সূর্যের উদয় ঘটে আটত্রিশ গুণ বত্রিশ বার।

ঋতবস্ত্রিংশতঃ সৌরা অযনানি দশৈব তু। পঞ্চত্রিংশত্ শতং চাপি ষষ্টির্মাসাশ্চ ভাস্করঃ ॥ ৫০.

সূর্যের ত্রিশটি ঋতু আছে, দশটি অয়ন আছে; আর সূর্যের মাসের সংখ্যা পঁয়ত্রিশ শত ষাট।

ত্রিংশদেব ত্বহোরাত্রং স তু মাসশ্চ ভাস্করঃ। একষষ্টিস্ত্বহোরাত্রা দনুরেকো নিভাব্যতে ॥ ৫০.

সূর্যের এক মাসে ত্রিশটি দিন-রাত থাকে; আর একষট্টি দিন-রাতকে এক রাশিচিহ্ন হিসেবে গণনা করা হয়।

অহ্নান্তু ত্র্যধিকাশীতিঃ শতং চাপ্যধিকং ভবেত্। মানং তচ্চিত্রভানোস্তু বিজ্ঞেযং ভুবনস্য তু ॥ ৫০.

এক বছরে দিন সংখ্যা একশো তিরাশি বেশি হয়; এটাই চিত্রভানু সূর্যের জন্য পৃথিবীর মাপ হিসেবে জানা উচিত।

সৌরসৌম্যং তু বিজ্ঞেযং নক্ষত্রং সাবনং তথা। নামান্যেতানি চত্বারি যৈঃ পুরাণং বিভাব্যতে ॥ ৫০.

সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্র ও সাভানা—এই চারটি হিসাব জানা উচিত; পুরাণে এই চারটি নামেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

খে তস্যোত্তরতশ্চৈব শ্রৃঙ্গবান্নাম পর্বতঃ। ত্রীণি তস্য তু শ্রৃঙ্গাণি স্পৃশন্তীব নভস্তলম্ ॥ ৫০.

আকাশে, তার উত্তরে, শৃঙ্গবান নামের পর্বত আছে; তার তিনটি শৃঙ্গ যেন আকাশের ছাদ ছুঁয়ে আছে।

তৈশ্চাপি শ্রৃঙ্গবান্নাম সর্বতশ্চৈব বিশ্রুতঃ। একমার্গশ্চ বিস্তারো বিষ্কম্ভশ্চাপি কীর্তিতঃ ॥ ৫০.

এই শৃঙ্গগুলির জন্যই সর্বত্র শৃঙ্গবান নামে পরিচিত; এক পথ, বিস্তার ও প্রস্থ আছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

তস্য বৈ সর্বতঃ শ্রৃঙ্গং মধ্যমন্তদ্ধিরণ্মযম্। দক্ষিণং রাজতঞ্চৈব শ্রৃঙ্গং তু স্ফটিকপ্রভম্ ॥ ৫০.

সব শৃঙ্গের মধ্যে মাঝেরটি সোনার, দক্ষিণেরটি রূপার; আর শৃঙ্গটি স্ফটিকের মতো দীপ্তিময়।

সর্বরত্নমযং চৈকং শ্রৃঙ্গমুত্তরমুত্তমম্। এবং কূটৈস্রিভিঃ শৈলৈঃ শ্রৃঙ্গবানিতি বিশ্রুতঃ ॥ ৫০.

উত্তরের সবচেয়ে উঁচু শৃঙ্গটি নানা রত্নে গঠিত; এমন শৃঙ্গ ও পর্বতের জন্যই শৃঙ্গবান নামে বিখ্যাত।

যত্তদ্বিষুবতং শ্রৃঙ্গন্তদর্কঃ প্রতিপদ্যতে। শরদ্বসন্তযোর্মধ্যে মধ্যমাং গতিমাস্থিতঃ। অহস্তুল্যামথো রাত্রিং করোতি তিমিরাপহঃ ॥ ৫০.

যে শৃঙ্গ বিষুবত রেখায় আছে, সেখানে সূর্য পৌঁছে শরৎ ও বসন্তের মাঝামাঝি পথে চলে; তখন দিন ও রাত সমান হয়, আর সূর্য অন্ধকার দূর করে।

হরিতাশ্চ হযা দিব্যাস্তে নিযুক্তা মহারথে। অনুলিপ্তা ইবাভান্তি পঝরক্তৈর্গভস্তিভিঃ ॥ ৫০.

সবুজ রঙের ঐশ্বরিক ঘোড়াগুলি মহারথে যুক্ত; সূর্যের রশ্মির লাল আভায় তারা যেন লাল রঙে মাখা।

মেষান্তে চ তুলান্তে চ ভাস্করোদযতঃ স্মৃতাঃ । মুহূর্ত্তা দশ পঞ্চৈব অহোরাত্রিশ্চ তাবতী ॥ ৫০.

মেষ ও তুলা রাশির শেষে, সূর্যোদয়ের সময় ঠিক পনেরো মুহূর্ত গণনা করা হয়; তখন দিন ও রাত সমান হয়।

কৃত্তিকানাং যদা সূর্যঃ প্রথমাংশগতো ভবেত্ । বিশাখানাং তথা জ্ঞেযশ্চতুর্থাংশে নিশাকরঃ॥ ৫০.

যখন সূর্য কৃত্তিকা নক্ষত্রের প্রথম অংশে প্রবেশ করে, তখন চাঁদ বিশাখা নক্ষত্রের চতুর্থ অংশে থাকে বলে জানা উচিত।

বিশাখাযাং যদা সূর্য শ্চ্রতেংঽশং তৃতীযকম্। তদা চন্দ্রং বিজানীযাত্ কৃত্তিকাশিরসি স্থিতম্ ॥ ৫০.

যখন সূর্য বিশাখা নক্ষত্রের তৃতীয় অংশে থাকে, তখন চাঁদ কৃত্তিকার শিরে অবস্থান করে।

বিষুবন্তং তদা বিদ্যাদেবমাহুর্মহর্ষযঃ। সূর্যেণ বিষুবং বিদ্যাত্ কালং সোমেন লক্ষযেত্ ॥ ৫০.

তখনই বিষুবত হয় বলে মহর্ষিরা বলেন; সূর্য দিয়ে বিষুবত নির্ণয় করতে হয়, আর চাঁদ দিয়ে সময় নির্ধারণ করতে হয়।

সমা রাত্রিরহশ্চৈব যদা তদ্বিষুবদ্ভবেত্। তদা দানানি দেযানি পিতৃভ্যো বিষুবত্যপি। ব্রাহ্মণেভ্যো বিশেষেণ মুখমেতত্তু দৈবতম্ ॥ ৫০.

যখন দিন ও রাত সমান হয়, তখনই বিষুবত হয়; তখন পূর্বপুরুষদের জন্য দান দেওয়া উচিত, বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের—এটাই দেবতার জন্য শ্রেষ্ঠ সময়।

ঊনরাত্রাধিমাসৌ চ কলাকাষ্ঠামুহূর্ত্তকাঃ। পৌর্ণমাসী তথা জ্ঞেযা অমাবাস্যা তথৈব চ। সিনীবালী কুহূশ্চৈব রাকা চানুমতি স্তথা ॥ ৫০.

কম রাতের মাস, অধিমাস, কলা, কাষ্ঠা, মুহূর্ত, পূর্ণিমা ও অমাবস্যা, সিনীবালী, কুহু, রাকা ও অনুমতি—এসব জানা উচিত।

তপস্তপস্যৌ মধুমাধবৌ চ শুক্রঃ শুচিশ্চাযনমুত্তরং স্যাত্। নভো নভশ্যোঽথ ইষুঃ সহোর্জঃ সহঃসহস্যাবিতি দক্ষিণং স্যাত্ ॥ ৫০.

তপ, তপস্যা, মধু, মাধব, শুক্র, শুচি—এগুলো উত্তরায়ণের নাম; নভ, নবস্য, ইষু, সহস, সহস্য, অবিতি—এগুলো দক্ষিণায়ণের নাম।

সংবত্সরাস্ততো জ্ঞেযাঃ পঞ্চাব্দা ব্রব্মণঃ সুতাঃ। তস্মাত্তু ঋতবো জ্ঞেযা ঋতবো হ্যন্তরাঃ স্মৃতাঃ ॥ ৫০.

সেখান থেকে বছরগুলো বোঝা যায়, আর পাঁচটি বছরকে ব্রহ্মার সন্তান বলা হয়। তাদের থেকেই ঋতুগুলো জানা যায়, কারণ ঋতুগুলোকে মধ্যবর্তী সময় হিসেবে গণ্য করা হয়।

তস্মাদনুমুখা জ্ঞেযা অমাবাস্যাস্য পর্বণঃ. তস্মাত্তু বিষুবং জ্ঞেযং পিতৃদৈবহিতং সদা ॥ ৫০.

তাদের থেকেই অমাবস্যাগুলো চন্দ্রের পর্বের মুখ হিসেবে বোঝা যায়। আবার সেখান থেকেই বিষুবও জানা যায়, যা সর্বদা পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের জন্য কল্যাণকর।

এবং জ্ঞাত্বা ন মুহ্যেত দৈবে পিত্র্যে চ মানবঃ। তস্মাত্ স্মৃতং প্রজানাং বৈ বিষুবত্সর্বগং সদা ॥ ৫০.

এভাবে জানলে মানুষ দেবতা ও পূর্বপুরুষের বিধি নিয়ে বিভ্রান্ত হয় না। তাই বিষুবকে সব প্রাণীর জন্য সাধারণ বলে স্মরণ করা হয়।

আলোকান্তঃ স্মৃতো লোকো লোকান্তো লোক উচ্যতে। লোকপালাঃ স্থিতাস্তত্র লোকালোকস্য মধ্যতঃ ॥ ৫০.

আলো যেখানে শেষ হয়, সেখান পর্যন্তই পৃথিবী বলা হয়; তার পরে 'লোকান্ত' নামে পরিচিত। সেখানে পৃথিবী ও তার বাইরে, মাঝখানে, লোকপালরা অবস্থান করেন।

চত্বারস্তে মহাত্মানস্তিষ্ঠন্ত্যাভূতসম্প্লবাত্। সুধামা চৈব বৈরাজঃ কর্দ্দমঃ শঙ্‌কৃপস্তথা। হিরণ্যলোমা পর্জ্জন্যঃ কেতুমান্ জাতনিশ্চযঃ ॥ ৫০.

সৃষ্টির বিলয় ঘটার আগেই চারজন মহাত্মা সেখানে অবস্থান করেন: সুধামা, বৈরাজ, কর্দম ও শঙ্কৃপ; হিরণ্যলোমা, পার্জন্য, কেতুমান ও জাতনিশ্চয়।

নির্দ্বন্দ্বা নিরভীমানা নিস্তন্ত্রা নিষ্পরিগ্রহাঃ। লোকপালাঃ স্থিতা হ্যেতে লোকালোকে চতুর্দিশম্ ॥ ৫০.

এই লোকপালরা দ্বন্দ্ব, অহংকার, বন্ধন ও সম্পত্তি থেকে মুক্ত; তারা লোক ও লোকান্তের মাঝখানে চারদিকে স্থিত রয়েছেন।