যস্মাদ্বিষ্টাশ্চ তেঽন্যোন্যং তস্মাত্ স্থৈর্যমুপাগতাঃ। প্রাগাসন্ হ্যবিশেষাস্তু বিশেষান্যোন্যবেশনাত্। পৃথিব্যাদ্যাশ্চ বায্বন্তাঃ পরিচ্ছিন্নাস্ত্রযস্তু তে ।। ৪৯.
কারণ তারা একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করেছে, তাই তারা স্থিরতা পেয়েছে; আগে তারা আলাদা ছিল না, কিন্তু পারস্পরিক মিশ্রণের ফলে তাদের মধ্যে পার্থক্য এসেছে; আর এই তিনটি—পৃথিবী থেকে বায়ু পর্যন্ত—এভাবে সীমাবদ্ধ হয়েছে।
গুণাপচযসারেণ পরিচ্ছেদো বিশেষতঃ। শেষাণাং তু পরিচ্ছেদঃ সৌক্ষ্ম্যান্নেহ বিভাব্যতে ।। ৪৯.
গুণের কমার মধ্য দিয়ে বিশেষভাবে সীমা নির্ধারিত হয়; কিন্তু যেগুলো খুব সূক্ষ্ম, তাদের সীমা এখানে বোঝা যায় না।
ভূতেভ্যঃ পরতস্তেভ্যো হ্যালোকঃ পরতঃ স্মৃতঃ। ভূতান্যালোক আকাশে পরিচ্ছিন্নানি সর্বশঃ ।। ৪৯.
এইসব ভৌত উপাদানের পর আলো আরও উপরে বলে ধরা হয়; আর সব উপাদান ও আলো পুরোপুরি আকাশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
পাত্রে মহতি পাত্রাণি যথৈবান্তর্গতানি তু। ভবন্ত্যন্যোন্যহীনানি পরস্পরসমাশ্রযাত্। তথা হ্যালোক আকাশে ভেদাস্ত্বন্তর্গতা মতাঃ ।। ৪৯.
যেমন বড় পাত্রের মধ্যে ছোট পাত্রগুলো থাকে, আর তারা আলাদা হলেও একে অপরের উপর নির্ভর করে টিকে থাকে, তেমনি আকাশের মধ্যে আলোর বিভিন্নতা একে অপরের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হয়।
কৃত্স্নান্যেতানি চত্বারি অন্যোন্যস্যাধিকানি তু । যাবদেতানি ভূতানি তাবদুত্পত্তি রুচ্যতে ।। ৪৯.
এই চারটি উপাদান একে অপরের উপরে আধিপত্য রাখে; যতদিন এই উপাদানগুলো আছে, ততদিন তাদের উৎপত্তিও স্বীকৃত।
জন্তূনামিহ সংস্কারো ভূতেষ্বন্তর্গতো মতাঃ। প্রত্যাখ্যায চ ভূতানি কার্যোত্পত্তির্ন বিদ্যতে ।। ৪৯.
এখানে জীবদের পরিবর্তন উপাদানগুলোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত বলে ধরা হয়; আর উপাদান ছাড়া কোনো ফলের সৃষ্টি হয় না।
তস্মাত্পরিমিতা ভেদাঃ স্মৃতাঃ কার্যাত্মকাস্তু তে। কারণাত্মকাস্তথৈব স্যুর্ভেদা যে মহদাদযঃ ।। ৪৯.
তাই, যেসব পার্থক্য ধরা হয়, সেগুলো সীমিত এবং ফলস্বরূপ; আর যেসব পার্থক্য মহত্ত্ব থেকে শুরু, সেগুলো কারণস্বরূপ।
ইত্যেষ সন্নিবেশো বো মযা প্রোক্তো বিভাগশঃ। সপ্তদ্বীপসমুদ্রাযা যাথাতথ্যেন বৈ দ্বিজাঃ ।। ৪৯.
এইভাবে, আমি তোমাদের সাত দ্বীপ ও সমুদ্রের বিন্যাস বিস্তারিতভাবে বলেছি, ঠিক যেমন আছে, হে দ্বিজগণ।
বিস্তারান্মণ্জলাচ্চৈব প্রসংখ্যাতেন চৈব হি । বৈশ্বরূপং প্রধানস্য পরিমাণৈকদেশিকম্ ।। ৪৯.
পরিমাণ, মাপ এবং গননার দ্বারা, মূল উপাদানের নানা রূপ তাদের নিজ নিজ সীমা সহ বর্ণনা করা হয়েছে।
অদিষ্ঠানং ভগনতো যস্য সর্বমিদং জগত্ । এবং ভূতগণাঃ সপ্ত সন্নিবিষ্টাঃ পরস্পরম্ ।। ৪৯.
যার ভিত্তি ভগবান, সেই সমস্ত জগৎ—এইভাবে সাতটি উপাদান-গোষ্ঠী একে অপরের সঙ্গে বিন্যস্ত হয়েছে।
এতাবান্ সন্নিবেশস্তু মযা শক্যঃ প্রভাবিতু ম্। এতাবদেব শ্রোতব্যং সন্নিবেশে তু পার্থিব ।। ৪৯.
এই পর্যন্তই আমার দ্বারা বিন্যাস করা সম্ভব; পার্থিব জগতের বিন্যাস সম্পর্কে এতটুকুই শোনা উচিত।
সপ্ত প্রকৃতযস্ত্বেতা ধারযন্তি পরস্পরম্। তাস্বল্পপরিমাণেন প্রসঙ্খ্যাতুমিহোচ্যতে। অসঙ্খ্যেযাঃ প্রকৃতযস্তির্যগূর্দ্ধ্বমধশ্চ যাঃ ।। ৪৯.
এই সাতটি মূল উপাদান একে অপরকে ধরে রাখে; এদের মধ্যে যেগুলোর পরিমাণ কম, সেগুলো এখানে গোনা যায়, কিন্তু যেগুলো আড়াআড়ি, উপরে ও নিচে বিস্তৃত, সেগুলো অসংখ্য।
তারকাসন্নিবেশশ্চ যাবদ্দিব্যং তু মণ্জলম্। মর্যাদাসন্নিবেশস্তু ভূমেস্তদনুমণ্ডলম্। অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি পৃথিব্যাং বৈ দ্বিজোত্তমাঃ ।। ৪৯.
তারাগুলোর বিন্যাস যতদূর স্বর্গীয় মণ্ডল, আর পৃথিবীর সীমারেখার বিন্যাস তার নিজস্ব মণ্ডল পর্যন্ত; এর পরে, আমি আবার পৃথিবী সম্বন্ধে বলব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
অধঃপ্রমাণমূর্দ্ধ্বঞ্চ বর্ণ্যমানং নিবোধত। পৃথিবী বাযুরাকাশমাপো জ্যোতিশ্চ পঞ্চমম্। অনন্তধাতবো হ্যেতে ব্যাপকাস্তু প্রকীর্তিতাঃ ॥ ৫০.
এবার নিচে ও ওপরে পরিমাপ শোনো: পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল, আর পঞ্চম আলো—এইসবই অসীম উপাদান, সর্বত্র ব্যাপ্ত বলে বলা হয়েছে।
জননী সর্বভূতানাং সর্ব ভূতধরা ধরা। নানাজনপদাকীর্ণা নানাধিষ্ঠানপত্তনা ॥ ৫০.
পৃথিবী সব জীবের জননী, সব প্রাণীর ধারক, নানা জাতির মানুষে ভরা এবং নানা শহর ও বাসস্থানে শোভিত।
নানানদনদীশৈলা নৈকজাতিসমাকুলা। অনন্তা গীযতে দেবী পৃথিবী বহুবিস্তরা ॥ ৫০.
নানা নদী, পাহাড় আর নানা জাতির প্রাণীতে পূর্ণ, এই দেবী পৃথিবী অসীম এবং বিস্তৃত বলে গীত হয়।
নদীনদসমুদ্রস্থাস্তথা ক্ষুদ্রাশ্রযাঃ স্থিতাঃ। পর্বতাকাশসংস্থাশ্চ অন্তর্ভূমিগতাশ্চ যাঃ ॥ ৫০.
যেসব প্রাণী নদী, নালা আর সমুদ্রে বাস করে, যারা ছোট ছোট আশ্রয়ে থাকে, যারা পাহাড়ের ওপরে, আকাশে কিংবা মাটির গভীরে আছে—সবাই এখানে অন্তর্ভুক্ত।
আপোঽনন্তাশ্চ বিজ্ঞেযাস্তথাগ্নিঃ সর্বলৌকিকঃ। অনন্তঃ পঠ্যতে চৈব ব্যাপকঃ সর্বসম্ভবঃ ॥ ৫০.
জল অসীম—এ কথা জানা উচিত। তেমনি, আগুনও সব জগতে সীমাহীন, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে এবং সব কিছুর উৎস।
তথাকাশমনালম্বং রম্যং নানাশ্রযং স্মৃতম্। অনন্তং প্রথিতং সর্বং বাযুশ্চাকাশসম্ভবঃ ॥ ৫০.
তেমনি, আকাশ ভরসাহীন, মনোমুগ্ধকর আর নানা জায়গায় বিস্তৃত বলে মনে করা হয়। আকাশ অসীম, সর্বত্র ছড়ানো, আর বাতাস এই আকাশ থেকেই জন্মায়।
আপঃ পৃথিব্যামুদকে পৃথিবী চোপরি স্থিতা। আকাশঞ্চাপরমধঃ পুনর্ভূমিঃ পুনর্জ্জলম্ ॥ ৫০.
জল মাটির ভিতরে থাকে, আর মাটি জলের ওপরে স্থিত। তার ওপরে আছে আকাশ, আবার নিচে মাটি, তারও নিচে আবার জল।
এবমন্তমনন্তস্য ভৌতিকস্য ন বিদ্যতে। পুরা সুরৈরভিহিতং নিশ্চিতন্তু নিবোধত ॥ ৫০.
এইভাবে, অসীম ভৌতিক জগতের কোনো সীমা নেই। দেবতারা পূর্বে এ কথা বলেছিলেন—এখন সেই স্থির সিদ্ধান্ত শোনো।
ভূমির্জলমথাকাশমিতি জ্ঞেযা পরম্পরা। স্থিতিরেষা তু বিজ্ঞেযা সপ্তমেঽস্মিন্ রসাতলে ॥ ৫০.
মাটি, জল, তারপর আকাশ—এই ধারাক্রম জানা উচিত। সপ্তম স্তরে, অর্থাৎ রসাতলে এই বিন্যাস রয়েছে।
দশযোজনসাহস্রমেকভৌমং রসাতলম্। সাধুভিঃ পরিবিখ্যাতমেকৈকং বহুবিস্তরম্ ॥ ৫০.
রসাতল, প্রথম পাতালভূমি, দশ হাজার যোজন বিস্তৃত। প্রতিটি স্তর সাধুদের মধ্যে বিশাল ও প্রসিদ্ধ।
প্রথমমতলঞ্চৈব সুতলন্তু ততঃ পরম্। ততঃ পরতরং বিদ্যাদ্বিতলং বহুবিস্তরম্ ॥ ৫০.
প্রথমে অতল, তারপর সুতল, তার পরে বিশাল বিস্তৃত বিতল—এভাবে জানা উচিত।
ততো গভস্তলং নাম পরতশ্চ মহাতলম্। শ্রীতলঞ্চ ততঃ প্রাহুঃ পাতালং সপ্তমংস্মৃতম্ ॥ ৫০.
তারপর গভস্তল নামে একটি স্তর, তার পরে মহাতল। এরপর শ্রীতল, আর সপ্তম স্তর পাতাল বলে পরিচিত।
কৃষ্ণভৌমঞ্চ প্রথমং ভূমিভাগঞ্চ কীর্ত্তিতম্। পাণ্ডুভৌমং দ্বিতীযন্তু তৃতীযং রক্তমৃত্তিকম্ ॥ ৫০.
প্রথম স্তর কালো মাটি, এভাবেই ভূমির অংশ বর্ণনা করা হয়েছে। দ্বিতীয় স্তর ফ্যাকাশে মাটি, তৃতীয় স্তর লাল মাটি।
পীতভৌমঞ্চতুর্থন্তু পঞ্চমং শর্করাতলম্। ষষ্ঠং সিলামযঞ্চৈব সৌবর্ণং সপ্তমন্তলম্ ॥ ৫০.
চতুর্থ স্তর হলুদ মাটি, পঞ্চম স্তর কাঁকরময়, ষষ্ঠ স্তর পাথুরে, সপ্তম স্তর সোনার মাটি।
প্রথমে তু তলে খ্যাতমসুরেন্দ্রস্য মন্দিরম্। নমুচেরিন্দ্রশত্রোর্হি মহানাদস্য চালযম্ ॥ ৫০.
প্রথম স্তরে বিখ্যাত অসুররাজের প্রাসাদ, ইন্দ্রশত্রু নমুচির বাসস্থান, আর মহানাদার অট্টালিকা আছে।
পুরঞ্চ শঙ্কুকর্ণস্য কবন্ধস্য চ মন্দিরম্। নিষ্কুলাদস্য চ পুরং প্রহৃষ্টজনসঙ্কুলম্ ॥ ৫০.
সেখানে শঙ্খকর্ণের নগর, কবন্ধের প্রাসাদ, আর নিষ্কুলাদের আনন্দময় জনসমাগমে ভরা শহরও আছে।
রাক্ষসস্য চ ভীমস্য শূলদন্তস্য চালযম্। লোহিতাক্ষকলিঙ্গানাং নগরং শ্বাপদস্য তু ॥ ৫০.
সেখানে ভীষণ রাক্ষস ভীমের বাসস্থান, শূলদন্তের অট্টালিকা, লোহিতাক্ষ ও কলিঙ্গের নগর, আর শ্বাপদের শহরও আছে।