বাযুপুরাণম্

ন্যগ্রোধঃ পুষ্করদ্বীপে তত্র তৈঃ স নমস্কৃতঃ। মহাদেবঃ পুষ্করে তু ব্রহ্মা ত্রিভুবনেশ্বরঃ ।। ৪৯.

পুষ্করদ্বীপে বটগাছকে সেখানকার লোকেরা পূজা করে; পুষ্করে মহাদেব ও ব্রহ্মা, তিনভুবনের ঈশ্বর, পূজিত হন।

তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা সাধ্যৈঃ সার্দ্ধং প্রজাপতিঃ। উপাসতে তত্র দেবাস্ত্রযস্ত্রিংশন্মহর্ষিভিঃ। স তত্র পূজ্যতে চৈব দেবৈর্দেবোত্তমোত্তমঃ ।। ৪৯.

সেই স্থানে ব্রহ্মা সদ্যদের সঙ্গে বাস করেন, তিনত্রিশ দেবতা ও মহর্ষিরা তাঁকে পূজা করেন। দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ, তিনি সবার শ্রদ্ধেয়।

জম্বূদ্বীপাত্প্রবর্ত্তন্তে রত্নানি বিবিধানি চ। দ্বীপেষু তেষু সর্বেষু প্রজানাং হি ক্রমাস্ত্বিহ ।। ৪৯.

জম্বুদ্বীপ থেকে নানা রকম রত্ন উৎপন্ন হয়; সেই সব দ্বীপে সব প্রাণীর বংশধারা নিয়ম মেনে চলে।

সর্বসো ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন চ দমেন চ। আরোগ্যাযুঃপ্রমাণাদ্ধি দ্বিগুণঞ্চ সমন্ততঃ ।। ৪৯.

সর্বত্র ব্রহ্মচর্য, সত্য ও সংযমের ফলে, মানুষের স্বাস্থ্য ও আয়ু সবদিকে দ্বিগুণ হয়।

এতস্মিন্ পুষ্করদ্বীপে যদুক্তং বর্ষকদ্বযম্। গোপাযতি প্রজাস্তত্র স্বযং সজ্জনমণ্ডিতাঃ ।। ৪৯.

এই পুষ্কর দ্বীপে, যেমন বলা হয়েছে, দুটি অঞ্চল এখানকার সজ্জনরা নিজেরাই রক্ষা করেন।

ঈশ্বরো দণ্ডমুদ্যম্য ব্রহ্মা ত্রিভুবনেশ্বরঃ। সবিষ্ণুঃ সশিবো দেবঃ সপিতা সপিতামহঃ ।। ৪৯.

ঈশ্বর দণ্ড তুলে তিনিই ব্রহ্মা, তিনিই তিনভুবনের অধিপতি; তাঁর সঙ্গে বিষ্ণু, শিব, দেবতা, পিতৃগণ ও পূর্বপুরুষরাও আছেন।

ভোজনঞ্চাপ্রযত্নেন তত্র স্বযমুপস্থিতম্ । ষড্রসং সুমহাবীর্যং ভুঞ্জতে চ প্রজাঃ সদা ।। ৪৯.

সেখানে খাবার নিজে থেকেই সহজে এসে যায়; ছয় স্বাদের ও শক্তিশালী সেই আহার সব সময় মানুষরা উপভোগ করে।

পরেণ পুষ্করস্যাথ আবৃত্যা যঃ স্থিতো মহান্ । স্বাদূদকঃ সমুদ্রস্তু সমন্তাত্পরিবেষ্টিতঃ ।। ৪৯.

পুষ্করের বাইরে, চারদিক ঘিরে আছে বিশাল মিষ্টি জলের সমুদ্র।

পরেণ তস্য মহতী দৃশ্যতে লোক সংস্থিতিঃ। কাঞ্চনী দ্বিগুণা ভূমিঃ সর্বা চৈকশিলোপমা ।। ৪৯.

তারও বাইরে দেখা যায় এক বিশাল অঞ্চল, যেখানে সব জগতের বাস; সে সোনার ভূমি দ্বিগুণ বড় এবং সম্পূর্ণ একটানা পাথরের মতো।

তস্মাত্পরেণ শৈলস্তু মর্যাদান্তে তু মণ্ডলম্। প্রকাশশ্চাপ্রকাশশ্চ লোকালোকঃ স উচ্যতে ।। ৪৯.

তারও পরে সীমান্তে আছে এক পর্বত, যা বৃত্তাকারে বিস্তৃত; উজ্জ্বল ও অন্ধকার দুই-ই সেখানে, সেটিই লোকালোক নামে পরিচিত।

আলোকস্তস্য চার্বাক্তু নিরালোকস্ততঃ পরম্। যোজনানাং সহস্রাণি দশ তস্যোচ্ছ্রযঃ স্মৃতঃ ।। ৪৯.

তার চারপাশে আলো, আর তার বাইরে অন্ধকার; সেই পর্বতের উচ্চতা দশ হাজার যোজন বলা হয়।

তাবাংশ্চ বিস্তরস্তস্য পৃথিব্যাং কামগশ্চ সঃ। আলোকে লোকশব্দস্তু নিরালোকে সলোকতা। লোকার্থং সম্মতো লোকো নিরালোকস্তু বাহ্যতঃ ।। ৪৯.

ভূমিতে তার বিস্তারও ততটাই, আর সে ইচ্ছেমতো চলাফেরা করে; আলোকিত অংশে আছে লোক, আর অন্ধকারে লোকহীনতা; জীবদের জন্য লোক স্বীকৃত, আর অন্ধকার অংশ বাইরের।

লোকবিস্তারমাত্রন্তু আলোকঃ সর্বতো বহিঃ। পরিচ্ছিন্নঃ সমন্তাচ্চ উদকেনাবৃতশ্চ সঃ। নিরালোকাত্পরশ্চাপি অণ্ডমাবৃত্য তিষ্ঠতি ।। ৪৯.

আলোকিত অঞ্চল কেবল জগতের বিস্তারের সমান, চারদিক থেকে সীমাবদ্ধ ও জলে ঘেরা; অন্ধকারের পরে ডিম্বাকৃতি আবরণ ঘিরে আছে।

অণ্ডস্যান্তস্ত্বিমে লোকাঃ সপ্তদ্বীপা চ মেদিনী। ভূর্লোকোঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকোঽথ মহস্তথা ।। ৪৯.

ডিমের ভিতরে আছে এই সব লোক ও সাত দ্বীপসহ পৃথিবী; প্রথমে ভূর্লোক, তারপর ভুবর্লোক, তারপরে স্বর্গলোক ও মহর্লোক।

জনস্তপস্তথা সত্য এতাবান্ লোকসঙ্‌গ্রহঃ। একাবানেব বিজ্ঞেযো লোকান্তশ্চৈব তত্পরঃ ।। ৪৯.

তারপর জনলোক, তাপলোক ও সত্যলোক; এই সবই লোকসমূহের সংকলন; একটিই মূলত বোঝা উচিত, তার পরেই লোকের শেষ।

কুম্বস্থাযী ভবেদ্যাদৃক্ প্রতীচ্যান্দিশি চন্দ্রমাঃ। আদিতঃ শুক্লপক্ষস্য বপুরণ্ডস্য তদ্বিধম্ ।। ৪৯.

পশ্চিম দিকে চাঁদ যেমন কলসের মতো স্থির থাকে, শুক্লপক্ষের শুরুতে ডিমের আকারও তেমনই।

অণ্ডানামীদৃশানান্তু কোট্যো জ্ঞেযাঃ সহস্রশঃ। তির্যগূর্ধ্বমধস্তাচ্চ কারণস্যাব্যযাত্মনঃ। কারণৈঃ প্রাকৃতৈস্তত্র হ্যাবৃতং প্রতিসপ্তভিঃ ।। ৪৯.

এমন ডিম্বের সংখ্যা হাজারে হাজারে কোটি কোটি; তারা পাশ দিয়ে, উপরে ও নিচে অব্যয় কারণের অন্তর্ভুক্ত; প্রত্যেকটি সাতটি প্রকৃতিগত উপাদানে ঘেরা।

দশাধিক্যেন চান্যোন্যং ধারযন্তি পরস্পরম্। পরস্পরাবৃতাঃ সর্বে উত্পন্নাশ্চ পরস্পরাত্ ।। ৪৯.

দশটি বেশি নিয়ে তারা একে অপরকে ধারণ করে; সব একে অপরকে ঘিরে আছে এবং একে অপর থেকে উৎপন্ন।

অণ্ডস্যাস্য সমন্তাত্তু সন্নিবিষ্টো ঘনোদধিঃ। সমন্তাদ্যেন তোযেন ধার্যমাণঃ স তিষ্ঠতি ।। ৪৯.

এই ডিমের চারপাশে ঘন জলরাশি স্থাপন করা হয়েছে; সেই জল চারদিক থেকে ধরে রেখেছে।

বাহ্যতো ঘনতোযস্য তির্যগূর্দ্ধ্বানুমণ্ডলম্। ধার্যমাণং সমন্তাত্তু তিষ্ঠতে ঘনতেজসা ।। ৪৯.

ঘন জলের চারপাশে, তার গোলাকার আকারটি পাশ থেকে ও ওপরে ছড়িয়ে আছে; চারদিক থেকে শক্তি দিয়ে ধরে রাখলে, তা ঘন তেজে স্থির থাকে।

অযোগুডনিভো বহ্নিঃ সমন্তান্মণ্ডলাকৃতিঃ। সমন্তাদ্ধনবাতেন ধার্যমাণঃ স তিষ্ঠতি। ঘনবাতস্তথাকাশন্ধারযাণস্তু তিষ্ঠতি ।। ৪৯.

আগুনটি যেন লোহার গাঁঠের মতো, চারদিক থেকে গোলাকার; চারপাশে ঘন বায়ু দিয়ে ধরে রাখলে, সেটি স্থির থাকে; তেমনি ঘন বায়ু আকাশকে ধরে রাখে এবং নিজেও স্থির থাকে।

ভূতাদিশ্চ তথাকাশং ভূতাদ্যঞ্চাপ্যসৌ মহান্ । মহান্ ব্যাপ্তো হ্যনন্তেন অব্যক্তেন তু ধার্যতে ।। ৪৯.

ভূতাদি এবং আকাশ, আর ভূতাদি থেকে যে মহত্ত্ব জন্মায়, সেই মহত্ত্ব সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, আর সেই অনন্তকে অব্যক্ত ধরে রেখেছে।

অনন্তমপরিব্যক্তন্দশধা সূক্ষ্ম এব চ। অনন্তমকৃতাত্মানমনাদিনিধনঞ্চ তত্ ।। ৪৯.

তা অনন্ত, অব্যক্ত, দশভাগে বিভক্ত এবং সূক্ষ্ম; তা অনন্ত, অজন্মা, যার শুরু নেই, শেষও নেই।

অতীত্য পর তো ঘোরমনালম্বমনামযম্। নৈকযোজনসাহস্রং বিপ্রকৃষ্টং তমোবৃতম্ ।। ৪৯.

তারও পরে, ভয়ংকর, নির্ভরহীন, কষ্টহীন, বহু সহস্র যোজন দূরে, ঘন অন্ধকারে ঢাকা।

তম এব নিরালোকমমর্যাদমদেশিকম্। দেবানামপ্যবিদিংতং ব্যবহারবিবর্জ্জিতম্ ।। ৪৯.

সেই অন্ধকারে কোনো আলো নেই, কোনো সীমা নেই, কোনো স্থান নেই; দেবতাদের কাছেও অজানা, কোনো কাজকর্মও নেই।

তমসোঽন্তে চ বিখ্যাতমাকাশান্তে চ ভাস্বরম্। মর্যাদাযামতস্তস্য শিবস্যাযতনং মহত্ ।। ৪৯.

অন্ধকারের শেষে আর আকাশের শেষ প্রান্তে এক উজ্জ্বল স্থান বিখ্যাত; সেই সীমানায় মহাদেব শিবের মহান আশ্রয়।

ত্রিদশানামগম্যন্তু স্থানং দিব্যমিতি শ্রুতিঃ। মহতো দেবদেবস্য মর্যাদাযাং ব্যবস্থিতম্ ।। ৪৯.

শাস্ত্রে বলা হয়েছে, এই দেবস্থান দেবতাদেরও অগম্য; মহাদেবের সীমানায় এটি প্রতিষ্ঠিত।

চন্দ্রাদিত্যাবতপ্তাস্তু যে লোকাঃ প্রথিতা বুধৈঃ। তে লোকা ইত্যভিহিতা জগতশ্চ ন সংশযঃ ।। ৪৯.

চন্দ্র ও সূর্যের তাপে উত্তপ্ত যে সব লোক, যেগুলি জ্ঞানীরা বলেছেন, সেই সব লোকই জগতের নাম, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

রসাতলতলাত্ সপ্ত সপ্তৈবোর্দ্ধ্বতলাঃ ক্ষিতৌ। সপ্তস্কন্ধাস্তথা বাযোঃ সব্রহ্মসদনা দ্বিজাঃ ।। ৪৯.

রসাতল ও তালাতল থেকে সাতটি, তেমনি পৃথিবীতে সাতটি উপরের লোক; বায়ুর সাতটি স্তর, আর ব্রহ্মার আশ্রম, হে দ্বিজগণ।