বাযুপুরাণম্

ঋষ ইত্যেব ঋষযঃ বৃষঃ শক্তিপ্রবন্ধনে। ইতি প্রবন্ধনাত্ সিদ্ধং বর্ষত্বং তেন তেষু তত্ ।। ৪৯.

'ঋষ' মানে ঋষিগণ; 'বৃষ' মানে শক্তি ও বন্ধন; এই সংযোগ থেকেই তাদের মধ্যে 'বর্ষ' নামটি স্থাপিত হয়েছে।

শুক্লপক্ষে চন্দ্রবৃদ্ধৌ সমুদ্রঃ পূর্যতে তদা। প্রক্ষীযমাণে বহুলে ক্ষীযতেঽস্তমিতে খগে ।। ৪৯.

শুক্লপক্ষে চাঁদ বাড়লে সমুদ্র পূর্ণ হয়; চাঁদ ক্ষয় হলে ও অস্ত গেলে সমুদ্র কমে যায়।

আপূর্যমাণে উদধিঃ স্বত এবাভিপূর্যতে। ততোঽপক্ষীযমাণেঽপি স্বাত্মনৈবাপকৃষ্যতে ।। ৪৯.

সমুদ্র যখন বাড়ে, তখন নিজে থেকেই পূর্ণ হয়; আবার যখন কমে, তখনও নিজের স্বভাবেই সরে যায়।

উখাস্থমগ্নিসংযোগাত্ জলমুদ্রিচ্যতে যথা। তথা মহোদধিগতং তোযমুদ্রিচ্যতে ততঃ ।। ৪৯.

যেমন হাঁড়িতে আগুনের সংস্পর্শে জল বাষ্প হয়ে যায়, তেমনি মহাসমুদ্রের জলও বাষ্পীভূত হয়।

অন্যূনাহ্যতিরিক্তাশ্চ বর্দ্ধন্ত্যাপো হ্রসন্তি চ। উদযাস্তমিতৈশ্চেন্দোঃ পক্ষযোঃ শুক্লকৃষ্ণযোঃ। ক্ষযবৃদ্ধিরেবমুদধেঃ সোমবৃদ্ধিক্ষযাত্পুনঃ ।। ৪৯.

চাঁদের উদয় ও অস্ত, শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের সময়, জলের পরিমাণ বাড়ে বা কমে; এইভাবে সমুদ্রের বাড়া-কমা চাঁদের বৃদ্ধি ও ক্ষয়ের সঙ্গে চলে।

দশোত্তরাণি পঞ্চৈব অঙ্গুলীনাং শতানি তু। অপাং বৃদ্ধিঃ ক্ষযো দৃষ্টঃ সমুদ্রাণান্তু পর্বসু ।। ৪৯.

সমুদ্রের সংযোগস্থলে জলের বাড়া ও কমা একশো পনেরো আঙুল পরিমাণ দেখা যায়।

দ্বিরাপত্বাত্ স্মৃতা দ্বীপাঃ সর্বতশ্চোদকাবৃতাঃ। উদকস্যাধানং যস্মাচ্চ তস্মাদুদধিরুচ্যতে ।। ৪৯.

দ্বীপগুলি সর্বত্র জল দিয়ে ঘেরা বলেই তাদের 'দ্বীপ' বলা হয়; আর যেখানে জল ধরে রাখা হয়, তাকেই 'সমুদ্র' বলে।

অপর্বাণস্তু গিরযঃ পর্বভিঃ পর্বতাঃ স্মৃতাঃ । প্লক্ষদ্বীপে তু গোমেদঃ পর্বতস্তেন চোচ্যতে ।। ৪৯.

যে পাহাড়গুলি সংযোগস্থলে নয়, তাদের 'পাহাড়' বলা হয়; সংযোগস্থলেরগুলো 'পর্বতশ্রেণী' নামে পরিচিত; প্লক্ষ দ্বীপে গোমেদ নামের পাহাড় আছে।

শাল্মলিঃ শাল্মলদ্বীপে পূজ্যতে চ মহাদ্রুমাঃ। কুশদ্বীপে কুশস্তম্বস্তস্য নাম্না স উচ্যতে ।। ৪৯.

শাল্মলিদ্বীপে শাল্মলী বৃক্ষকে মহাবৃক্ষ হিসেবে পূজা করা হয়; কুশদ্বীপে কুশগাছকে তার নিজের নামে ডাকা হয়।

ক্রৌঞ্চদ্বীপে গিরিঃ ক্রৌঞ্চো মধ্যে জনপদস্য হ। শকদ্বীপে দ্রুমঃ শাকস্তস্য নাম্না স উচ্যতে ।। ৪৯.

ক্রৌঞ্চদ্বীপে ক্রৌঞ্চ পর্বত অঞ্চলটির মাঝখানে অবস্থিত; শাকদ্বীপে শাকগাছকে তার নিজের নামে ডাকা হয়।

ন্যগ্রোধঃ পুষ্করদ্বীপে তত্র তৈঃ স নমস্কৃতঃ। মহাদেবঃ পুষ্করে তু ব্রহ্মা ত্রিভুবনেশ্বরঃ ।। ৪৯.

পুষ্করদ্বীপে বটগাছকে সেখানকার লোকেরা পূজা করে; পুষ্করে মহাদেব ও ব্রহ্মা, তিনভুবনের ঈশ্বর, পূজিত হন।

তস্মিন্নিবসতি ব্রহ্মা সাধ্যৈঃ সার্দ্ধং প্রজাপতিঃ। উপাসতে তত্র দেবাস্ত্রযস্ত্রিংশন্মহর্ষিভিঃ। স তত্র পূজ্যতে চৈব দেবৈর্দেবোত্তমোত্তমঃ ।। ৪৯.

সেই স্থানে ব্রহ্মা সদ্যদের সঙ্গে বাস করেন, তিনত্রিশ দেবতা ও মহর্ষিরা তাঁকে পূজা করেন। দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ, তিনি সবার শ্রদ্ধেয়।

জম্বূদ্বীপাত্প্রবর্ত্তন্তে রত্নানি বিবিধানি চ। দ্বীপেষু তেষু সর্বেষু প্রজানাং হি ক্রমাস্ত্বিহ ।। ৪৯.

জম্বুদ্বীপ থেকে নানা রকম রত্ন উৎপন্ন হয়; সেই সব দ্বীপে সব প্রাণীর বংশধারা নিয়ম মেনে চলে।

সর্বসো ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন চ দমেন চ। আরোগ্যাযুঃপ্রমাণাদ্ধি দ্বিগুণঞ্চ সমন্ততঃ ।। ৪৯.

সর্বত্র ব্রহ্মচর্য, সত্য ও সংযমের ফলে, মানুষের স্বাস্থ্য ও আয়ু সবদিকে দ্বিগুণ হয়।

এতস্মিন্ পুষ্করদ্বীপে যদুক্তং বর্ষকদ্বযম্। গোপাযতি প্রজাস্তত্র স্বযং সজ্জনমণ্ডিতাঃ ।। ৪৯.

এই পুষ্কর দ্বীপে, যেমন বলা হয়েছে, দুটি অঞ্চল এখানকার সজ্জনরা নিজেরাই রক্ষা করেন।

ঈশ্বরো দণ্ডমুদ্যম্য ব্রহ্মা ত্রিভুবনেশ্বরঃ। সবিষ্ণুঃ সশিবো দেবঃ সপিতা সপিতামহঃ ।। ৪৯.

ঈশ্বর দণ্ড তুলে তিনিই ব্রহ্মা, তিনিই তিনভুবনের অধিপতি; তাঁর সঙ্গে বিষ্ণু, শিব, দেবতা, পিতৃগণ ও পূর্বপুরুষরাও আছেন।

ভোজনঞ্চাপ্রযত্নেন তত্র স্বযমুপস্থিতম্ । ষড্রসং সুমহাবীর্যং ভুঞ্জতে চ প্রজাঃ সদা ।। ৪৯.

সেখানে খাবার নিজে থেকেই সহজে এসে যায়; ছয় স্বাদের ও শক্তিশালী সেই আহার সব সময় মানুষরা উপভোগ করে।

পরেণ পুষ্করস্যাথ আবৃত্যা যঃ স্থিতো মহান্ । স্বাদূদকঃ সমুদ্রস্তু সমন্তাত্পরিবেষ্টিতঃ ।। ৪৯.

পুষ্করের বাইরে, চারদিক ঘিরে আছে বিশাল মিষ্টি জলের সমুদ্র।

পরেণ তস্য মহতী দৃশ্যতে লোক সংস্থিতিঃ। কাঞ্চনী দ্বিগুণা ভূমিঃ সর্বা চৈকশিলোপমা ।। ৪৯.

তারও বাইরে দেখা যায় এক বিশাল অঞ্চল, যেখানে সব জগতের বাস; সে সোনার ভূমি দ্বিগুণ বড় এবং সম্পূর্ণ একটানা পাথরের মতো।

তস্মাত্পরেণ শৈলস্তু মর্যাদান্তে তু মণ্ডলম্। প্রকাশশ্চাপ্রকাশশ্চ লোকালোকঃ স উচ্যতে ।। ৪৯.

তারও পরে সীমান্তে আছে এক পর্বত, যা বৃত্তাকারে বিস্তৃত; উজ্জ্বল ও অন্ধকার দুই-ই সেখানে, সেটিই লোকালোক নামে পরিচিত।

আলোকস্তস্য চার্বাক্তু নিরালোকস্ততঃ পরম্। যোজনানাং সহস্রাণি দশ তস্যোচ্ছ্রযঃ স্মৃতঃ ।। ৪৯.

তার চারপাশে আলো, আর তার বাইরে অন্ধকার; সেই পর্বতের উচ্চতা দশ হাজার যোজন বলা হয়।

তাবাংশ্চ বিস্তরস্তস্য পৃথিব্যাং কামগশ্চ সঃ। আলোকে লোকশব্দস্তু নিরালোকে সলোকতা। লোকার্থং সম্মতো লোকো নিরালোকস্তু বাহ্যতঃ ।। ৪৯.

ভূমিতে তার বিস্তারও ততটাই, আর সে ইচ্ছেমতো চলাফেরা করে; আলোকিত অংশে আছে লোক, আর অন্ধকারে লোকহীনতা; জীবদের জন্য লোক স্বীকৃত, আর অন্ধকার অংশ বাইরের।

লোকবিস্তারমাত্রন্তু আলোকঃ সর্বতো বহিঃ। পরিচ্ছিন্নঃ সমন্তাচ্চ উদকেনাবৃতশ্চ সঃ। নিরালোকাত্পরশ্চাপি অণ্ডমাবৃত্য তিষ্ঠতি ।। ৪৯.

আলোকিত অঞ্চল কেবল জগতের বিস্তারের সমান, চারদিক থেকে সীমাবদ্ধ ও জলে ঘেরা; অন্ধকারের পরে ডিম্বাকৃতি আবরণ ঘিরে আছে।

অণ্ডস্যান্তস্ত্বিমে লোকাঃ সপ্তদ্বীপা চ মেদিনী। ভূর্লোকোঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকোঽথ মহস্তথা ।। ৪৯.

ডিমের ভিতরে আছে এই সব লোক ও সাত দ্বীপসহ পৃথিবী; প্রথমে ভূর্লোক, তারপর ভুবর্লোক, তারপরে স্বর্গলোক ও মহর্লোক।

জনস্তপস্তথা সত্য এতাবান্ লোকসঙ্‌গ্রহঃ। একাবানেব বিজ্ঞেযো লোকান্তশ্চৈব তত্পরঃ ।। ৪৯.

তারপর জনলোক, তাপলোক ও সত্যলোক; এই সবই লোকসমূহের সংকলন; একটিই মূলত বোঝা উচিত, তার পরেই লোকের শেষ।

কুম্বস্থাযী ভবেদ্যাদৃক্ প্রতীচ্যান্দিশি চন্দ্রমাঃ। আদিতঃ শুক্লপক্ষস্য বপুরণ্ডস্য তদ্বিধম্ ।। ৪৯.

পশ্চিম দিকে চাঁদ যেমন কলসের মতো স্থির থাকে, শুক্লপক্ষের শুরুতে ডিমের আকারও তেমনই।

অণ্ডানামীদৃশানান্তু কোট্যো জ্ঞেযাঃ সহস্রশঃ। তির্যগূর্ধ্বমধস্তাচ্চ কারণস্যাব্যযাত্মনঃ। কারণৈঃ প্রাকৃতৈস্তত্র হ্যাবৃতং প্রতিসপ্তভিঃ ।। ৪৯.

এমন ডিম্বের সংখ্যা হাজারে হাজারে কোটি কোটি; তারা পাশ দিয়ে, উপরে ও নিচে অব্যয় কারণের অন্তর্ভুক্ত; প্রত্যেকটি সাতটি প্রকৃতিগত উপাদানে ঘেরা।

দশাধিক্যেন চান্যোন্যং ধারযন্তি পরস্পরম্। পরস্পরাবৃতাঃ সর্বে উত্পন্নাশ্চ পরস্পরাত্ ।। ৪৯.

দশটি বেশি নিয়ে তারা একে অপরকে ধারণ করে; সব একে অপরকে ঘিরে আছে এবং একে অপর থেকে উৎপন্ন।

অণ্ডস্যাস্য সমন্তাত্তু সন্নিবিষ্টো ঘনোদধিঃ। সমন্তাদ্যেন তোযেন ধার্যমাণঃ স তিষ্ঠতি ।। ৪৯.

এই ডিমের চারপাশে ঘন জলরাশি স্থাপন করা হয়েছে; সেই জল চারদিক থেকে ধরে রেখেছে।