বাযুপুরাণম্

অঙ্গাত সুনীথাপত্যং বৈ বেনমেকং ব্যজাযত । অপচারেণ বেনস্য প্রকোপঃ সুমহানভূত্

অঙ্গের ঘরে একমাত্র পুত্র সুনীথ জন্ম নেয়, পরে ভেন জন্মায়। ভেনের দুষ্কর্মের জন্য প্রবল ক্রোধের সৃষ্টি হয়।

প্রজার্থমৃষযস্তস্য মমন্থুর্দক্ষিণং করম্ । বেনস্য পাণৌ মথিতে সম্বভূব মহান্নৃপঃ । বৈন্যো নাম মহীপালো যঃ পৃথুঃ পরিকীর্ত্তিতঃ

প্রজাদের মঙ্গলের জন্য ঋষিরা ভেনের ডান হাত মথন করেন। সেই মথন থেকে এক মহারাজা জন্ম নেন, যাঁর নাম ভৈন্য, যিনি পৃথিবীতে পৃতু নামে বিখ্যাত।

স ধন্বী কবচী জাতস্তেজসা প্রজ্বলন্নিব । পৃথুর্বৈন্যঃ সর্বলোকান্ ররক্ষ ক্ষত্রপূর্বজঃ

তিনি ধনুক ও বর্ম নিয়ে জন্মেছিলেন, তাঁর দীপ্তি যেন অগ্নিসম। কশ্যত্রিয়দের বংশধর পৃতু ভৈন্য সমস্ত লোককে রক্ষা করেছিলেন।

তস্য স্তবার্থমুত্পন্নৌ নিপুণৌ সূতমাগধৌ

তাঁর স্তবের জন্য দক্ষ সুত ও মাগধ জন্মগ্রহণ করেন।

তেনেযং গৌর্মহারাজ্ঞা দুগ্ধা সস্যানি ধীমতা । প্রজানাং বৃত্তিকামানাং দেবৈঋষিগণৈঃ সহ

সেই জ্ঞানী মহারাজা দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে, প্রজাদের জীবিকার জন্য এই পৃথিবী থেকে শস্যরূপে দুধ আহরণ করেন।

পিতৃভির্দানবৈশ্চৈব গন্ধর্বৈরপ্সরোগণৈঃ । সর্বৈঃ পুণ্যজনৈশ্চৈব বীরুদ্ভিঃ পর্বতৈস্তথা

পিতৃগণ, দানব, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সকল পুণ্যবান, উদ্ভিদ ও পর্বতগণও দুধ আহরণ করেন।

তেষু তেষু তু পাত্রেষু দুহ্যমানা বসুন্ধরা । প্রাদাদ্যথেপ্সিতং ক্ষীরং তেন লোকাংস্ত্বধারযত্

প্রত্যেকের নিজ নিজ পাত্রে পৃথিবী দোহন করা হয়; তিনি যেটা চেয়েছিলেন সেই দুধ দিলেন, আর সেই দুধেই তিনি সকল লোককে পালন করলেন।

ঋষয ঊচুঃ॥ বিস্তরেণ পৃথোর্জন্ম কীর্ত্তযস্ব মহা মতে । যথা মহাত্মনা দুগ্ধা পূর্বং তেন বসুন্ধরা

ঋষিরা বললেন, 'হে মহাবুদ্ধিমান, পৃতুর জন্ম ও কিভাবে তিনি পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিলেন, তা বিস্তারিতভাবে আমাদের বলুন।'

যথা দেবৈশ্চ নাগৈশ্চ যথা ব্রহ্মর্ষিভিঃ সহ । যথা যক্ষৈঃ সগন্ধর্বৈরপ্সরোভির্যথা পুরা ॥২.১.

কিভাবে দেবতা ও নাগেরা, ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে, যক্ষ, গন্ধর্ব, অপ্সরা এবং প্রাচীন কালে যেভাবে দুধ দোহন হয়েছিল, তাও বলুন।

৬২.১০০ তেষাং পাত্রবিশেষাংশ্চ দোগ্ধারং ক্ষীরমেব চ । তথা বত্সবিশেষাংশ্চ তন্নঃ প্রব্রূহি পৃচ্ছতাম্

প্রত্যেকের বিশেষ পাত্র, দোহনকারী, দুধ এবং বিশেষ বাছুর সম্পর্কে আমাদের বলুন, আমরা জানতে চাই।

যস্মিংশ্চ কারণে পাণির্বেনস্য মথিতঃ পুরা । ক্রুদ্ধৈর্মহর্ষিভিঃ পূর্বং তত্ সর্বং কথযস্ব নঃ

কোন কারণে ভেনের হাত পূর্বে মহর্ষিদের ক্রোধে মথিত হয়েছিল, সেই সমস্ত কথা আমাদের বলুন।

বর্ণযিষ্যামি বো বিপ্রাঃ পৃথোর্বৈন্যস্য সম্ভবম্ । একাগ্রাঃ প্রযতাশ্চৈব শূশ্রূষধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের পৃতু ভৈন্যের জন্মের কথা বলব। তোমরা একাগ্রচিত্তে ও ভক্তিসহকারে শুনো।

নাশুচের্নাপি পাপায নাশিষ্যাযাহিতায চ । বর্ণযেযমিমং পুণ্যং নাব্রতায কথঞ্চন

অশুচি, পাপী, অযোগ্য বা ব্রতহীন ব্যক্তিকে আমি কখনো এই পুণ্যকথা বলব না।

স্বর্গ্যং যশস্যমাযুষ্যং পুণ্যং বেদৈশ্চ সম্মিতম্ । রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং শ্রৃণুযাদ্যোঽনসূযকঃ

এটি স্বর্গীয়, যশস্বী, আয়ুবর্ধক, পুণ্যময় ও বেদের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ; এটি ঋষিদের দ্বারা গোপনে বলা হয়েছে, এবং যিনি নিরাসূয়া, তিনি এটি শুনুন।

যশ্চেমং শ্রাবযেন্মর্ত্যঃ পৃথোর্বৈন্যস্য সম্ভবম্ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্য ন স শোচেত্ কৃতাকৃতম্ । গোপ্তা ধর্মস্য রাজাসৌ বভূবাত্রিসমঃ প্রভুঃ

যে মানুষ ব্রাহ্মণদের সম্মান জানিয়ে পৃতু ভৈন্যের জন্মকথা অন্যদের শুনতে দেন, তিনি কৃত বা অকৃত কোনো কাজের জন্য দুঃখ পাবেন না; সেই রাজা ধর্মরক্ষক ও অত্রির মতো পরাক্রান্ত ছিলেন।

অত্রিবংশসমুত্পন্নো হ্যঙ্গো নাম প্রজাপতিঃ । যস্য পুত্রোঽভবদ্বেনো নাত্যর্থং ধার্মিক স্তথা

অত্রি বংশে অঙ্গ নামক প্রজাপতি জন্মেছিলেন; তাঁর পুত্র ছিলেন ভেন, যিনি অতিশয় ধার্মিক ছিলেন না।

জাতো মৃত্যুসুতাযাং বৈ সুনীথাযাং প্রজাপতিঃ । স মাতামহদোষেণ বেনঃ কালাত্মজাত্মজঃ

মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে সেই প্রজাপতি জন্ম নেন; মাতামহের দোষে, কালাত্মার সন্তান ভেন জন্মগ্রহণ করেন।

স ধর্মং পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা কামাল্লোভে ব্যবর্ত্তত । স্থাপনং স্থাপযামাস ধর্মাপেতং স পার্থিবঃ

সে ন্যায়বিচার পেছনে ফেলে, লোভ আর কামনায় ডুবে গিয়ে, সৎপথ থেকে সরে গেল। সেই রাজা ধর্মহীন শাসন কায়েম করল।

বেদশাস্ত্রাণ্যতিক্রম্য হ্যধর্মে নিরতোঽভবত্ । নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারাঃ প্রজা স্তস্মিন্ প্রশাসতি । আসন্ন চ পপুঃ সোমং হুতং যজ্ঞেষু দেবতাঃ ॥২.১.

বেদ আর শাস্ত্রের নিয়ম ভেঙে, সে অন্যায়ে আসক্ত হয়ে পড়ল। তার শাসনে মানুষরা বেদ পাঠ ও যজ্ঞের আহুতি বন্ধ করল। তবু আশেপাশের যজ্ঞে দেবতারা সোমরস পান করতেন।

৬২.১১০ ন যষ্টব্যং ন হোতব্যমিতি তস্য প্রজাপতেঃ । আসীত্ প্রতিজ্ঞা ক্রূরেযং বিনাশে প্রত্যুপস্থিতে

ধ্বংস আসন্ন দেখে, সেই নিষ্ঠুর রাজা প্রতিজ্ঞা করল—'কেউ যজ্ঞ করবে না, কেউ আহুতি দেবে না।'

অহমিজ্যশ্চ পূজ্যশ্চ সর্বযজ্ঞে দ্বিজাতিভিঃ । মযি যজ্ঞো বিধাতব্যো মযি হোতব্যমিত্যপি

'সব যজ্ঞে দ্বিজদের দ্বারা আমিই পূজিত হব, আমাকেই মান্য করতে হবে, আমার জন্যই যজ্ঞ আর আহুতি দিতে হবে।'

তমতিক্রান্তমর্যাদমাদদানমসাম্প্রতম্ । ঊচুর্মহর্ষযঃ সর্বে মরীচিপ্রমুখাস্তথা

যে সমস্ত ঋষি, মারীচি সহ, তার এই সীমা ছাড়ানো ও অদ্ভুত আচরণ দেখে তাকে বললেন।

বযং দীক্ষাং প্রবেক্ষ্যামঃ সংবত্সরশতান্ বহূন্ । মাঽধর্মং বেন কার্ষীস্ত্বং নৈষ ধর্মঃ সনাতনঃ । নিধনে চ প্রসূতোঽসি প্রজাপতিরসংশযঃ

'আমরা বহু শত বছর ধরে দীক্ষা নেব। হে ভেন, তুমি অন্যায় করো না—এটাই চিরন্তন ধর্ম নয়। মৃত্যুর পরে তুমি নিশ্চয়ই আবার প্রজাপতি হয়ে জন্মাবে।'

পালযিষ্যে প্রজাশ্চেতি ত্বযা পূর্বং প্রতিশ্রুতম্ । তাংস্তথা বাদিনঃ সর্বান্ ব্রহ্মর্ষীনব্রবীত্তদা

'তুমি আগে বলেছিলে, আমি প্রজাদের রক্ষা করব।' এভাবে সবাই যখন বলল, তখন সে ব্রহ্মর্ষিদের উদ্দেশে কথা বলল।

স প্রহস্য তু দুর্বুদ্ধিরিদং বচনকোবিদঃ । স্রষ্টা ধর্মস্য কশ্চান্যঃ শ্রোতব্যং কস্য বৈ মযা

কিন্তু সেই কুটিলবুদ্ধি, বাকপটু ব্যক্তি হেসে বলল, 'আর কে ধর্মের স্রষ্টা? কার কথা আমি শুনব?'

বীর্যশ্রুততপঃসত্যৈর্মযা বা কঃ সমো ভুবি । মহাত্মানমনূনং মাং যূযং জানীত তত্ত্বতঃ

'শক্তি, বিদ্যা, তপস্যা আর সত্যে আমার সমান কে আছে এই পৃথিবীতে? আমাকে প্রকৃতই মহাত্মা ও অপূর্ণহীন বলে জানো।'

প্রভবঃ সর্বলোকানাং ধর্মাণাঞ্চ বিশেষতঃ । ইচ্ছন্ দহেযং পৃথিবীং প্লাবযেযং জলেন বা । সৃজেযং বা গ্রসেযং বা নাত্র কার্যা বিচারণা

'আমি সব জগতের উৎস, বিশেষ করে ধর্মেরও। চাইলে আমি পৃথিবী জ্বালিয়ে দিতে পারি, জলে ডুবিয়ে দিতে পারি, সৃষ্টি বা ধ্বংস করতে পারি—এ নিয়ে ভাবনার কিছু নেই।'

যদা ন শক্যতে স্তম্ভান্মানাচ্চ ভৃশমোহিতঃ । অনুনেতুং নৃপো বেনস্ততঃ ক্রুদ্ধা মহর্ষযঃ

অহংকারে অন্ধ হয়ে, রাজা ভেনকে যখন বোঝানো গেল না, তখন মহর্ষিরা রাগে ফেটে পড়লেন।

নিগৃহ্য তং মহাবাহুং বিস্ফুরন্তং যথাঽনলম্ । ততোঽস্য বামহস্তং তে মমন্থুর্ভৃশকোপিতাঃ ॥২.১.

তারা সেই বলবান মানুষটিকে ধরে ফেলল, যে আগুনের মতো ছটফট করছিল, এবং প্রবল ক্রোধে তার বাঁ হাত মথন করল।