বাযুপুরাণম্

তৌ তু তং পিতরং দৃষ্ট্বা বলবন্তৌ ত্বরান্বিতৌ । মাতুরেব পুনস্বাঙ্কে প্রলপেতাং স্বমাযযা ॥ ৮.

কিন্তু বাবাকে দেখে দুই পুত্র, শক্তিশালী ও দ্রুতগামী, আবার মায়ের কোলে গিয়ে নিজেদের শক্তিতে কাঁদতে লাগল।

অথোঽব্রবীদৃষির্ভার্যামাবাভ্যামুক্তবত্যসি । পূর্বমাচক্ষ্ব তত্ত্বেন তথৈবাভ্যাং ব্যতিক্রমম্ ॥ ৮.

তখন ঋষি স্ত্রীকে বললেন, 'তুমি আমাদের সঙ্গে আগেও কথা বলেছ; এবার সত্য করে বলো, আগের মতোই এই অপরাধের কথা।'

মাতুলং ভজতে পুত্রঃ পিতৄন্ ভজতি কন্যকা। যথাশীলা ভবেন্মাতা তথাশীলো ভবেত্ সুতঃ ॥ ৮.

পুত্র মায়ের ভাইকে অনুসরণ করে, কন্যা বাবাকে অনুসরণ করে; যেমন মায়ের স্বভাব, তেমনই হয় সন্তানের স্বভাব।

যদ্বর্ণা তু ভবেদ্ভূমিস্তদ্বর্ণং সলিলং ধ্রুবম্। মাতৄণাং শীলদোষেণ তথা শীলগুণৈঃ পুনঃ। বিভিন্নাস্তু প্রজাঃ সর্বাস্তথা খ্যাতিবশেন চ ॥ ৮.

মাটির যেমন রং, জলেরও তেমনই রং হয়; মায়েদের স্বভাবের দোষ বা গুণের কারণে সব জীব আলাদা হয়, আর খ্যাতির কারণেও।

বলশীলাদিভিস্তাসামদিতির্ধর্মতত্পরা। ধর্মশীলাদিভিশ্চৈব প্রবোধবলশালিনী ॥ ৮.

তাদের মধ্যে অদিতি ধর্মে নিবেদিত, শক্তি ও সদ্গুণে পরিপূর্ণ; ধর্ম, স্বভাব ও গুণে তিনি জ্ঞান ও শক্তিতে সমৃদ্ধ।

(গন্ধশীলা দিতিশ্চৈব প্রবার্ধ্যযনশালিনী।) গীতশীলা তথাঽরিষ্টা মাযাশীলা দনুঃ স্মৃতা। বিনতা তু পুনর্দ্দেবী বৈহাযসগতিপ্রিযা ॥ ৮.

গন্ধশীলা, দিতি ও প্রবর্ধ্যায়না তাদের স্বভাবের জন্য পরিচিত; গীতশীলা ও অরিষ্ঠা, আর মায়াশীলা নামে পরিচিত দানু; বিনতা আবার এক দেবী, যিনি আকাশে বিচরণ করতে ভালোবাসেন।

তপোমযেন শীলেন সুরভিঃ সমলংকৃতা। ক্রোধশীলা তথা কদ্রূঃ ক্রোধেনাসুখশীলকা ॥ ৮.

তপস্যার স্বভাব দিয়ে সুরভি সজ্জিত; কদ্রু রাগী স্বভাবের, আর রাগের কারণে তার স্বভাব সুখহীন।

দনাযুষাযাঃ শীলং বৈ বৈরনুগ্রহ লক্ষণম্। ত্বঞ্চ দেবি মহাভাগে ক্রোধশীলা মতাসি মে ॥ ৮.

দানুর সন্তানদের স্বভাব শত্রুতার প্রতি অনুকূল; আর তুমি, মহাভাগ্যবতী দেবী, আমার মতে রাগী স্বভাবের।

ইত্যেতানি সশীলানি স্বভাবাল্লোকনান্নৃণাম্। কর্মতো যত্নতো বুদ্ধ্যা রূপতো বলতস্তথা। ক্ষমাতশ্চৈব ভিন্নানি ভাবিতার্থবলেন চ ॥ ৮.

এভাবে এইসব স্বভাব মানুষের প্রকৃতি, পর্যবেক্ষণ, কর্ম, চেষ্টা, বুদ্ধি, রূপ, শক্তি, সহনশীলতা ও ইচ্ছাশক্তির ফলে গড়ে ওঠে।

রজঃসত্ত্বতমোবৃত্তের্বিশ্বরূপাঃ স্বভাবতঃ। মাতুলন্ত্বনুযাতাস্তে পুত্রকা গুণবৃত্তিভিঃ ॥ ৮.

রজ, সত্ত্ব ও তমোগুণের প্রভাবে তারা নানা রূপ ধারণ করে; আর তাদের সন্তানরা মাতৃকুলের গুণ ও স্বভাব অনুসরণ করে।

ইত্যেবমুক্ত্বা ভগবান্ খশামপ্রতিমাং তদা। পুত্রাবাহূয সাম্না বৈ চক্রে সোমমভীতযঃ ॥ ৮.

এভাবে বলার পর ভগবান তখন অতুলনীয় খশ্যামাকে ডাকলেন এবং কোমল কথায় সোমকে নির্ভয় করলেন।

তাভ্যাঞ্চ যত্ কৃতং তস্যাস্তদাচষ্ট তদা খশা। মাত্রা যথা সমাখ্যাতং কর্ম তাভ্যাং পৃথক্ পৃথক্। তেন ধাত্বর্থযোগেন তত্ত্বদর্শী চকার হ ॥ ৮.

তাদের দুজনের যা কিছু করা হয়েছিল, খশ্যা তখন তা বর্ণনা করলেন; মা যেভাবে বলেছিলেন, সেই অনুযায়ী তাদের কর্ম আলাদা আলাদা ব্যাখ্যা করা হলো; সেইভাবে সত্যদর্শী অর্থ অনুসারে ব্যাখ্যা দিলেন।

যক্ষ ইত্যেষ ধাতুর্বৈ খাদনে কৃষণে চ সঃ। যক্ষযেত্যুক্তবান্ যস্মাত্ তস্মাদ্যক্ষো ভবত্যযম্ ॥ ৮.

যক্ষ শব্দটি খাওয়া ও ক্ষয় করার অর্থে ধাতু; যেহেতু তিনি 'যক্ষ' বলেছিলেন, তাই তার নাম যক্ষ হয়েছে।

রক্ষ ইত্যেষ ধাতুর্যঃ পালনে স বিভাব্যতে। উক্তবাংশ্চৈব যস্মাত্তু রক্ষ মে মাতরং খশাম্। নাম্নাঽযং রাক্ষসস্তস্মাত্ ভবিষ্যতি তবাত্মজঃ ॥ ৮.

রক্ষ শব্দটি রক্ষা করার অর্থে ধাতু; আর যেহেতু তিনি বলেছিলেন, 'আমার মা খশ্যাকে রক্ষা করো', সেই নামেই তোমার পুত্র রাক্ষস নামে পরিচিত হবে।

স তদা তদ্বিধান্ দৃষ্ট্বা বিস্মিতঃ পরিমৃগ্য চ। তযোঃ প্রাদিশদাহারং প্রজাপতিরসৃগ্বসে ॥ ৮.

তখন সেই ব্যবস্থা দেখে ও খুঁজে নিয়ে, প্রাণীদের অধিপতি তাদের খাদ্য দিলেন।

পিতা তৌ ক্ষুধিতৌ দৃষ্ট্বা বরঞ্চেমং তযোর্দদৌ। যুবযোর্হস্তসংস্পর্শো নক্তমেন তু সর্বশঃ ॥ ৮.

তাদের বাবা, তাদের ক্ষুধার্ত দেখে, এই বর দিলেন: তোমরা দুজন শুধু রাতে খাবার স্পর্শ করতে পারবে, এবং পুরোপুরি তাই করবে।

নক্তাহারবিহারৌ চ দিবা স্বপ্নোপভোগিনৌ। নক্তঞ্চৈব বলীযাংসৌ দিবা সুপ্তাবুভৌ যুবাম্ ॥ ৮.

রাতে খাওয়া ও ঘোরাফেরা করবে, দিনে ঘুমের আনন্দ নেবে; তোমরা দুজনেই রাতে বেশি শক্তিশালী হবে, দিনে ঘুমাবে।

মাতরং রক্ষতঞ্চৈব ধর্মশ্চৈবানুশিষ্যতাম্। ইত্যুক্ত্বা কশ্যপঃ পুত্রৌ তত্রৈবান্তরধীযত ॥ ৮.

মাকে রক্ষা করবে এবং ধর্ম অনুসরণ করবে; এভাবে উপদেশ দিয়ে কশ্যপ তার দুই পুত্রকে রেখে সেখান থেকে অন্তর্ধান করলেন।

গতে পিতরি তৌ বীরৌ নিসর্গাদেব দারুণৌ। বিপর্যযেণ বর্ত্তন্তৌ কিম্ভক্ষৌ প্রাণিহিংসকৌ ॥ ৮.

বাবা চলে গেলে, সেই দুই বীর স্বভাবতই কঠোর, বিপরীতভাবে চলতে লাগল, মাংস খেতে ও প্রাণীহানি করতে লাগল।

মহাবলৌ মহাসত্ত্বৌ মহাকাযৌ দুরাসদৌ। মাযাবিনৌ চ দৃশ্যৌ তাবন্তর্দ্ধানগতাবুভৌ ॥ ৮.

তারা দুজনেই মহাশক্তিশালী, মহাসত্ত্ব, বিশাল দেহের, কাছে যাওয়া কঠিন, মায়াবী, এবং ইচ্ছা হলে দেখা যায়, দুজনেই অদৃশ্য হয়ে গেল।

তৌ কামরূপিণৌ ঘোরৌ বিকৃতাজ্ঞৌ স্বভাবতঃ। রূপানুরূপৈরাহারৈঃ প্রভবেতামুভাবপি ॥ ৮.

তারা দুজনেই ইচ্ছামত রূপ নিতে পারে, ভয়ংকর ও বিকৃত মনস্ক, স্বভাবতই; তাদের রূপ অনুযায়ী খাবার গ্রহণ করে তারা শক্তিশালী হয়।

দেবা সুরানৃষীংশ্চৈব গন্ধর্বান্ কিন্নরানপি। পিশাচাংশ্চ মনুষ্যাংশ্চ পন্নগান্ পক্ষিণঃ পশূন্ ॥ ৮.

দেবতা, দেবঋষি, গন্ধর্ব, কিন্নর, পিশাচ, মানুষ, সাপ, পাখি ও পশু—

ভক্ষার্থমপি লিপ্সন্তৌ সর্বতস্তৌ নিশাচরৌ। ইন্দ্রেণ তু বরৌ চৈব ধৃতৌ দত্ত্বা সুবধ্যতাম্ ॥ ৮.

খাদ্যের জন্য সেই দুই নিশাচর সর্বত্র এদের কামনা করে; কিন্তু ইন্দ্র তাদের বর দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করলেন, যাতে সহজে মারা যায়।

যক্ষস্তু ন কদাচিদ্বৈ নিশীথৈ হ্যেককশ্চিরম্। আহারং স পরীপ্সন্ বৈ শব্দেনানুচচার হ ॥ ৮.

যক্ষ কখনও রাতে একা দীর্ঘ সময় ঘুরে বেড়ায়নি; খাবারের খোঁজে সে শব্দ করে ঘুরে বেড়াত।

আসসাদ পিশাচৌ দ্বৌ জন্তুচণ্ডৌ চ তাবুভৌ। পিঙ্গাক্ষাবূর্দ্ধ্বরোমাণৌ বৃত্তাক্ষৌ তু সুদারূণৌ ॥ ৮.

সে সেখানে দুইটি পিশাচের মুখোমুখি হয়, দুজনেই ভয়ংকর, পিঙ্গল চোখ, দাঁড়ানো চুল, গোল চোখ, অত্যন্ত ভীতিপ্রদ।

অসৃঙ্মাংসবসাহারৌ পুরুষাদৌ মহাবলৌ। কন্যাভ্যাং সহিতৌ তৌ তু তাভ্যাং প্রিযচিকীর্ষযা ॥ ৮.

রক্ত, মাংস আর চর্বি খায়, শক্তিশালী মানুষভক্ষক, তারা দুইটি কন্যার সঙ্গে ছিল, তাদের খুশি করতে চেয়েছিল।

দ্বে কন্যে কামরূপিণ্যৌ তদাচারে চ তে শুভে। আহারার্থমটন্তৌ তৌ কন্যাভ্যাং সহিতাবুভৌ ॥ ৮.

দুই কন্যা, যাদের ইচ্ছেমতো রূপ ধারণের ক্ষমতা ছিল এবং আচরণে সৎ, তারা খাবারের জন্য তাদের সঙ্গে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।

তেঽপশ্যন্ রাক্ষসং তত্র কামরূপং মহাবলম্। সহসা সন্নিপাতে তু দৃষ্ট্বা চৈব পরস্পরম্ ॥ ৮.

তারা সেখানে এক রাক্ষসকে দেখল, যার ইচ্ছেমতো রূপ বদলানোর ক্ষমতা ও অসীম শক্তি ছিল; হঠাৎ একত্রিত হয়ে তারা একে অপরকে দেখল।

রক্ষমাণৌ ততোঽন্যোন্যং পরস্পরজিঘৃক্ষবঃ। পিতরাবূচতুঃ কন্যে যুবামানযত দ্রুতম্ ॥ ৮.

তখন একে অপরকে ধরে রাখতে ও নিজেদের রক্ষা করতে চেয়ে, দুই পিতা কন্যাদের বলল, 'তাড়াতাড়ি, তাকে এখানে নিয়ে আসো!'