বাযুপুরাণম্

ইহামুত্র হিতার্থায বদন্তি পরমং পদম্। পূর্বমেব মযোক্তস্তে কালস্তু যুগসংজ্ঞিতঃ ।। ৩২.

এই জগতে ও পরজগতে মঙ্গলার্থে তাঁরা সর্বোচ্চ অবস্থার কথা বলেন; আমি আগেই বলেছি, সময়কেই যুগ নামে ডাকা হয়।

কৃতং ত্রেতা দ্বাপরঞ্চ যুগাদিঃ কলিনা সহ। পরিবর্ত্তমানৈস্তৈরেব ভ্রমমাণেষু চক্রবত্ ।। ৩২.

কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চারটি যুগ একে অপরের পর ঘুরে চলে, চক্রের মতো ঘুরতে থাকে।

দেবতাস্তু তদোদ্বিগ্নাঃ কালস্য বশমাগতাঃ. ন শক্নুবন্তি তন্মানং সংস্স্থাপযিতুমাত্মনা ।। ৩২.

তখন দেবতারা দুঃখিত হয়ে, সময়ের অধীনে পড়ে, নিজেরা তার পরিমাপ স্থির করতে পারে না।

তদা তে বাগ্যতা ভূত্বা আদৌ মন্বন্তরস্য বৈ। ঋষযশ্চৈব দেবাশ্চ ইন্দ্রশ্চৈব মহাতপাঃ ।। ৩২.

তখন মন্বন্তরের শুরুতে, ঋষি, দেবতা ও মহাশক্তিশালী ইন্দ্র মৌন হয়ে এগিয়ে এলেন।

সমাধায মনস্তীব্রং সহস্রং পরিবত্সরান্। প্রপন্নাস্তে মহাদেবং ভীতাঃ কালস্য বৈ তদা ।। ৩২.

তাঁরা হাজার বছর ধরে গভীর মনোযোগে স্থির হয়ে, সময়ের ভয়ে, মহাদেবের আশ্রয় নিলেন।

অযং হি কালো দেবেশশ্চতুর্মূর্তিশ্চতুর্মুখঃ । কোঽস্য বিদ্যান্মহাদেব অগাধস্য মহেশ্বর ।। ৩২.

এই সময়ই দেবতাদের ঈশ্বর, চাররূপী ও চতুর্মুখ; হে মহেশ্বর, কে তাঁর জ্ঞান জানতে পারে, যিনি অতলস্পর্শী?

অথ দৃষ্ট্বা মহাদেবস্তং তু কালঞ্চতুর্মুখম্। ন ভেতব্যমিতি প্রাহ কো বঃ কামঃ প্রদীযতাম্ ।। ৩২.

তখন মহাদেব চার মুখবিশিষ্ট সেই সময়কে দেখে বললেন, 'ভয় কোরো না; তোমাদের কী ইচ্ছা, বলো, আমি তা পূর্ণ করব।'

তত্করিষ্যাম্যহং সর্বং ন বৃথাযং পরিশ্রমঃ । উবাচ দেবো ভগবান্ স্বযঙ্কালঃ সুদুর্জযঃ ।। ৩২.

'আমি সবই করব; তোমাদের এই পরিশ্রম বৃথা যাবে না,' স্বয়ং সুদুর্জয় ও সময়রূপী ভগবান এভাবেই বললেন।

যদেতস্য মুখং শ্বেতং চতুর্জিহ্বং হি লক্ষ্যতে। এতত্ কৃতযুগং নাম তস্য কালস্য বৈ মুখম্। অসৌ দেবঃ সুরশ্রেষ্ঠো ব্রহ্মা বৈবস্বতো মুখঃ ।। ৩২.

তাঁর যে মুখটি শুভ্র ও চারটি জিহ্বাযুক্ত, সেটিই সময়ের কৃতযুগ নামে পরিচিত; সেই দেবতা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হলেন ব্রহ্মা, বৈবস্বত মুখ।

যদেতদ্রক্তবর্ণাভং তৃতীযং বঃ স্মৃতং মযা । ত্রিজিহ্বং লেলিহানং তু এতত্ ত্রেতাযুগং দ্বিজাঃ ।। ৩২.

আমি যে তৃতীয় যুগের কথা বলেছি, যার রঙ রক্তের মতো, যার তিনটি জিহ্বা আছে আর চাটছে—ও দ্বিজগণ, এটাই ত্রেতাযুগ।

অত্র যজ্ঞপ্রবৃত্তিস্তু জাযতে হি মহেশ্বরাত্। ততোঽত্র ইজ্যতে যজ্ঞস্তিস্রো জিহ্বাস্ত্রযোঽগ্নযঃ । ইষ্ট্বা চৈবাগ্নযো বিপ্রাঃ কালজিহ্বা প্রবর্ত্ততে ।। ৩২.

এই যুগে মহেশ্বরের ইচ্ছায় যজ্ঞ শুরু হয়। তাই এখানে যজ্ঞ হয়, তিনটি জিহ্বা, তিনটি অগ্নি। আর, ব্রাহ্মণগণ, অগ্নিতে আহুতি দেওয়ার পর কালের জিহ্বা চালু হয়।

যদেতদ্বৈ মুখং ভীমং দ্বিজিহ্বং রক্তপিঙ্গলম্। দ্বিপাদোঽত্র ভবিষ্যামি দ্বাপরং নাম তদ্যুগম্ ।। ৩২.

যে ভয়ংকর মুখ, দুইটি জিহ্বা, রক্ত আর পিঙ্গল রঙের, তাতে আমি দুই পা নিয়ে থাকব; সেই যুগের নাম দ্বাপর।

যদেতত্ কৃষ্ণবর্ণাভং তুরীযং রক্তলোচনম্। একজিহ্বং পৃথুশ্যামং লেলিহানং পুনঃ পুনঃ ।। ৩২.

যে চতুর্থ, কৃষ্ণবর্ণের মতো, লাল চোখ, এক জিহ্বা, চওড়া আর কালো, বারবার চাটছে—

ততঃ কলিযুগং ঘোরং সর্বলোকভযঙ্করম্। কল্পস্য তু মুখং হ্যেতচ্চতুর্থং নাম ভীষণম্ ।। ৩২.

তারপর আসে ভয়ংকর কলিযুগ, যা সব লোককে আতঙ্কিত করে; এটাই যুগচক্রের চতুর্থ, ভীতিকর মুখ।

ন মুখং নাপি নির্বাণং তস্মিন্ ভবতি বৈ যুগে। কালগ্রস্তা প্রজা চাপি যুগে তস্মিন্ ভবিষ্যতি ।। ৩২.

সে যুগে না কোনো মুখ থাকে, না মুক্তি মেলে; সে যুগে সব প্রাণী কালের কবলে পড়ে যাবে।

ব্রহ্মা কৃতযুগে পূজ্যস্ত্রেতাযাং যজ্ঞ ইচ্যতে। দ্বাপরে পূজ্যতে বিষ্ণুরহম্পূজ্যশ্চতুর্ষ্বপি ।। ৩২.

কৃতযুগে ব্রহ্মা পূজিত হন, ত্রেতায় যজ্ঞ হয় বলে বলা হয়; দ্বাপরে বিষ্ণু পূজিত হন, আর আমি সব যুগেই পূজিত হই।

ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ যজ্ঞশ্চ কালস্যৈব কলাস্ত্রযঃ। সর্বেষ্বেব হি কালেষু চতুর্মূর্তির্মহেশ্বরঃ ।। ৩২.

ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর যজ্ঞ—এই তিনটি কালের রূপ; সব যুগেই মহেশ্বর চতুর্মূর্তি।

অহং জনো জনযিতা (বঃ) কালঃ কালপ্রবর্ত্তকঃ। যুগকর্তা তথা চৈব পরং পরপরাযণঃ ।। ৩২.

আমি লোক, আমি সৃষ্টিকর্তা, আমি কাল, কালের চালক; আমি যুগের কর্তা, পরম, আর সবার আশ্রয়।

তস্মাত্ কলিযুগং প্রাপ্য লোকানাং হিতকারণাত্। অভযার্থঞ্চ দেবানামুভযোর্লোকযোরপি ।। ৩২.

তাই কলিযুগ এলে, সব লোকের মঙ্গলের জন্য, আর দেবতাদের নির্ভয়ের জন্য, দুই লোকেই—

তদা ভব্যশ্চ পূজ্যশ্চ ভবিষ্যামি সুরোত্তমাঃ। তস্মাদ্ভযং ন কার্যং চ কলিং প্রাপ্য মহৌজসঃ ।। ৩২.

তখন আমি শুভ আর পূজ্য হব, হে সেরা দেবগণ; তাই, মহাশক্তিমানগণ, কলি এলে কোনো ভয় করা উচিত নয়।

এবমুক্তা স্ততঃ সর্বা দেবতা ঋষিভিঃ সহ। প্রণম্য শিরসা দেবং পুনরূচুর্জগত্পতিম্ ।। ৩২.

এভাবে বলার পর, সব দেবতা ও ঋষিগণ মাথা নত করে দেবতাকে প্রণাম করে আবার জগৎপতির কাছে বলল।

মহাতেজা মহাকাযো মহাবীর্যো মহাদ্যুতিঃ। ভীষণঃ সর্বভূতানাং কথং কালশ্চতুর্মুখঃ ।। ৩২.

হে মহাতেজস্বী, মহাকায়, মহাশক্তিশালী, মহাদ্যুতি, সব প্রাণীর জন্য ভয়ংকর, কাল কীভাবে চতুর্মুখী হয়?

এষ কালশ্চতুর্মূর্তিশ্চতুর্দংষ্ট্রশ্চতুর্মুখঃ। লোকসংরক্ষণার্থায অতিক্রামতি সর্বশঃ ।। ৩২.

এই কাল চতুর্মূর্তি, চার দাঁত, চার মুখ; জগতের রক্ষার জন্য সব কিছু অতিক্রম করে।

নাসাধ্যং বিদ্যতে চাস্য সর্বস্মিন্ সচরাচরে। কালঃ সৃজতি ভূতানি পুনঃসংহরতি ক্রমাত্ ।। ৩২.

চরাচর জগতে তার কাছে কিছুই অসাধ্য নয়; কাল সৃষ্টি করে আবার নিয়মমাফিক সব কিছু সংহার করে।

সর্বে কালস্য বশগা ন কালঃ কস্যচিদ্বশে। তস্মাত্তু সর্বভূতানি কালঃ কলযতে সদা ।। ৩২.

সবাই কালের অধীন; কাল কারও অধীন নয়; তাই কাল সব প্রাণীকে নিয়মিত ভাগ করে দেয়।

বিক্রমস্য পদান্যস্য পূর্বোক্তান্যেকসপ্ততিঃ। তানি মন্বন্তরাণীহ পরিবৃত্তযুগক্রমাত্ ।। ৩২.

আগে বলা হয়েছিল, তার পদক্ষেপের একাত্তরটি ধাপ—এগুলোই যুগ পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে মন্বন্তর।

একং পদং পরিক্রম্য পদানামেকসপ্ততিঃ। যদা কালঃ প্রক্রমতে তদা মন্বন্তরক্ষযঃ ।। ৩২.

যখন কাল একাত্তর ধাপের মধ্যে এক ধাপ সম্পূর্ণ করে, তখনই মন্বন্তরের অবসান ঘটে।

এবমুক্ত্বা তু ভগবান্ দেবর্ষিপিতৃদানবান্। নমস্কৃতশ্চ তৈঃ সর্বৈস্তত্রৈবান্তরধীযত ।। ৩২.

এইভাবে ভগবান দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও দানবদের সঙ্গে কথা বলে, যখন সবাই তাঁকে প্রণাম করল, তখন সেখানেই তিনি অন্তর্ধান করলেন।

এবং স কালে ভগবান্ দেবর্ষিপিতৃদানবান্। পুনঃ পুনঃ সংহরতে সৃজতে চ পুনঃ পুনঃ ।। ৩২.

এইভাবে, সময়ে সময়ে ভগবান দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও দানবদের বারবার সৃষ্টি করেন এবং আবার তাদের বিলীন করেন।