বাযুপুরাণম্

ধ্রুবাত্পুষ্টিঞ্চ ভব্যঞ্চ ভূমিঃ সা সুষুবে নৃপৌ । স্বাং ছাযামাহ বৈ পুষ্টির্ভব নারী তু তাং বিভুঃ

ধ্রুবের থেকে পুষ্টি ও ভব্য জন্মেছিল; পৃথিবী তাদের প্রসব করেছিল, রাজন। পুষ্টি বলল, 'তুমি আমার ছায়া হও', আর ভব্য, স্বামী, তাকে নিজের পত্নী করলেন।

সত্যাভিব্যাহৃতে তস্য সদ্যঃ স্ত্রী সাভবত্তদা । দিব্যসংহন নাচ্ছাযা দিব্যাভরণভূষিতা

তার সত্য কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে, সেই নারী তখনই আবির্ভূত হলেন, দেবতুল্য রূপ ও ছায়াসহ, স্বর্গীয় অলঙ্কারে সজ্জিত।

ছাযাযাং পুষ্টিরাধত্ত পঞ্চ পুত্রানকল্মষান্ । প্রাচীনগর্ভং বৃষকং বৃকঞ্চ বৃকলং ধৃতিম্

ছায়ার গর্ভে পুষ্টি জন্ম দিলেন পাঁচ নিষ্কলঙ্ক পুত্র—প্রাচীনগর্ভ, বৃষক, বৃক, বৃকল ও ধৃতি।

পত্নী প্রাচীনগর্ভস্য ভূবর্চা সুষুবে নৃপম্ । নাম্নোদারধিযং পুত্রমিন্দ্রো যঃ পূর্বজন্মনি

প্রাচীনগর্ভের পত্নী ভূবর্তা এক রাজা প্রসব করলেন, যার নাম উদারধি; তিনি পূর্বজন্মে ছিলেন ইন্দ্র।

সংবত্সরসহস্রান্তে সকৃদাহারমাহরত্ । এবং মন্বন্তরং যুক্তমিন্দ্রত্বং প্রাপ্তবান্বিভুঃ

হাজার বছর শেষে তিনি কেবল একবার আহার করেছিলেন; এভাবে মন্বন্তর পূর্ণ করে, তিনি ইন্দ্রত্ব লাভ করেছিলেন।

উদারধেঃ সুতং ভদ্রাজনযত্সা দিবঞ্জযম্ । রিপুং রিপুঞ্জযং জজ্ঞে বরাঙ্গী সা দিবঞ্জযাত্

উদারধির পত্নী ভদ্রা জন্ম দিলেন দিবাঞ্জয়কে; দিবাঞ্জয়ের পত্নী বরাঙ্গী জন্ম দিলেন রিপু ও রিপুঞ্জয়কে।

রিপোরাধত্ত বৃহতী চাক্ষুষং সর্বতেজসম্ । ব্যজীজনত্ পুষ্করিণ্যাং বারুণ্যাং চাক্ষুণো মনুম্ । প্রজাপতেরাত্মজাযামারণ্যস্য মহাত্মনঃ

রিপুর পত্নী বৃহতী জন্ম দিলেন চাকুষ, যিনি সর্বপ্রকার তেজে উজ্জ্বল; পুষ্করিণী ও বারুণী জন্ম দিলেন চাকুষ মনুকে, যিনি প্রজাপতি ও মহাত্মা অরণ্যের পুত্র।

মনোরজাযন্ত দশনদ্বলাযাং শুভাঃ সুতাঃ । কন্যাযাং বৈ মহাভাগ বৈরাজস্য প্রজাপতেঃ

মনুর গর্ভে নদ্বলা জন্ম দিলেন শুভ পুত্রদের; এবং বৈরাজ প্রজাপতির ভাগ্যবতী কন্যার গর্ভেও।

ঊরুঃ পূরুঃ শতদ্যুম্নস্তপস্বী সত্যবাক্ কবিঃ । অগ্নিষ্টুদতিরাত্রশ্চ সুদ্যুম্নশ্চেতি তে নব । অভিমন্যুশ্চ দশমো নদ্বলাযাং মনোঃ সুতাঃ ॥২.১.

ঊরু, পূরু, শতদ্যুম্ন, তপস্বী, সত্যবাক, কবি, অগ্নিষ্টুদ, অতিরাত্র, সুদ্যুম্ন—এই নয়জন এবং দশম অভিমন্যু, নদ্বলার গর্ভে মনুর পুত্র।

৬২.৯০ ঊরোরজনযত্ পুত্রান্ ষডাগ্নেযী মহাপ্রভান্ । অঙ্গং সুমনসং স্বাতিং ক্রতুমঙ্গিরসং শিবম্

আগ্নেয়ী তাঁর উরু থেকে ছয়জন মহাশক্তিশালী পুত্র জন্ম দিলেন—অঙ্গ, সুমনস, স্বাতি, ক্রতু, অঙ্গিরস আর শিব।

অঙ্গাত সুনীথাপত্যং বৈ বেনমেকং ব্যজাযত । অপচারেণ বেনস্য প্রকোপঃ সুমহানভূত্

অঙ্গের ঘরে একমাত্র পুত্র সুনীথ জন্ম নেয়, পরে ভেন জন্মায়। ভেনের দুষ্কর্মের জন্য প্রবল ক্রোধের সৃষ্টি হয়।

প্রজার্থমৃষযস্তস্য মমন্থুর্দক্ষিণং করম্ । বেনস্য পাণৌ মথিতে সম্বভূব মহান্নৃপঃ । বৈন্যো নাম মহীপালো যঃ পৃথুঃ পরিকীর্ত্তিতঃ

প্রজাদের মঙ্গলের জন্য ঋষিরা ভেনের ডান হাত মথন করেন। সেই মথন থেকে এক মহারাজা জন্ম নেন, যাঁর নাম ভৈন্য, যিনি পৃথিবীতে পৃতু নামে বিখ্যাত।

স ধন্বী কবচী জাতস্তেজসা প্রজ্বলন্নিব । পৃথুর্বৈন্যঃ সর্বলোকান্ ররক্ষ ক্ষত্রপূর্বজঃ

তিনি ধনুক ও বর্ম নিয়ে জন্মেছিলেন, তাঁর দীপ্তি যেন অগ্নিসম। কশ্যত্রিয়দের বংশধর পৃতু ভৈন্য সমস্ত লোককে রক্ষা করেছিলেন।

তস্য স্তবার্থমুত্পন্নৌ নিপুণৌ সূতমাগধৌ

তাঁর স্তবের জন্য দক্ষ সুত ও মাগধ জন্মগ্রহণ করেন।

তেনেযং গৌর্মহারাজ্ঞা দুগ্ধা সস্যানি ধীমতা । প্রজানাং বৃত্তিকামানাং দেবৈঋষিগণৈঃ সহ

সেই জ্ঞানী মহারাজা দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে, প্রজাদের জীবিকার জন্য এই পৃথিবী থেকে শস্যরূপে দুধ আহরণ করেন।

পিতৃভির্দানবৈশ্চৈব গন্ধর্বৈরপ্সরোগণৈঃ । সর্বৈঃ পুণ্যজনৈশ্চৈব বীরুদ্ভিঃ পর্বতৈস্তথা

পিতৃগণ, দানব, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সকল পুণ্যবান, উদ্ভিদ ও পর্বতগণও দুধ আহরণ করেন।

তেষু তেষু তু পাত্রেষু দুহ্যমানা বসুন্ধরা । প্রাদাদ্যথেপ্সিতং ক্ষীরং তেন লোকাংস্ত্বধারযত্

প্রত্যেকের নিজ নিজ পাত্রে পৃথিবী দোহন করা হয়; তিনি যেটা চেয়েছিলেন সেই দুধ দিলেন, আর সেই দুধেই তিনি সকল লোককে পালন করলেন।

ঋষয ঊচুঃ॥ বিস্তরেণ পৃথোর্জন্ম কীর্ত্তযস্ব মহা মতে । যথা মহাত্মনা দুগ্ধা পূর্বং তেন বসুন্ধরা

ঋষিরা বললেন, 'হে মহাবুদ্ধিমান, পৃতুর জন্ম ও কিভাবে তিনি পৃথিবীকে দুধ দোহন করেছিলেন, তা বিস্তারিতভাবে আমাদের বলুন।'

যথা দেবৈশ্চ নাগৈশ্চ যথা ব্রহ্মর্ষিভিঃ সহ । যথা যক্ষৈঃ সগন্ধর্বৈরপ্সরোভির্যথা পুরা ॥২.১.

কিভাবে দেবতা ও নাগেরা, ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে, যক্ষ, গন্ধর্ব, অপ্সরা এবং প্রাচীন কালে যেভাবে দুধ দোহন হয়েছিল, তাও বলুন।

৬২.১০০ তেষাং পাত্রবিশেষাংশ্চ দোগ্ধারং ক্ষীরমেব চ । তথা বত্সবিশেষাংশ্চ তন্নঃ প্রব্রূহি পৃচ্ছতাম্

প্রত্যেকের বিশেষ পাত্র, দোহনকারী, দুধ এবং বিশেষ বাছুর সম্পর্কে আমাদের বলুন, আমরা জানতে চাই।

যস্মিংশ্চ কারণে পাণির্বেনস্য মথিতঃ পুরা । ক্রুদ্ধৈর্মহর্ষিভিঃ পূর্বং তত্ সর্বং কথযস্ব নঃ

কোন কারণে ভেনের হাত পূর্বে মহর্ষিদের ক্রোধে মথিত হয়েছিল, সেই সমস্ত কথা আমাদের বলুন।

বর্ণযিষ্যামি বো বিপ্রাঃ পৃথোর্বৈন্যস্য সম্ভবম্ । একাগ্রাঃ প্রযতাশ্চৈব শূশ্রূষধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের পৃতু ভৈন্যের জন্মের কথা বলব। তোমরা একাগ্রচিত্তে ও ভক্তিসহকারে শুনো।

নাশুচের্নাপি পাপায নাশিষ্যাযাহিতায চ । বর্ণযেযমিমং পুণ্যং নাব্রতায কথঞ্চন

অশুচি, পাপী, অযোগ্য বা ব্রতহীন ব্যক্তিকে আমি কখনো এই পুণ্যকথা বলব না।

স্বর্গ্যং যশস্যমাযুষ্যং পুণ্যং বেদৈশ্চ সম্মিতম্ । রহস্যমৃষিভিঃ প্রোক্তং শ্রৃণুযাদ্যোঽনসূযকঃ

এটি স্বর্গীয়, যশস্বী, আয়ুবর্ধক, পুণ্যময় ও বেদের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ; এটি ঋষিদের দ্বারা গোপনে বলা হয়েছে, এবং যিনি নিরাসূয়া, তিনি এটি শুনুন।

যশ্চেমং শ্রাবযেন্মর্ত্যঃ পৃথোর্বৈন্যস্য সম্ভবম্ । ব্রাহ্মণেভ্যো নমস্কৃত্য ন স শোচেত্ কৃতাকৃতম্ । গোপ্তা ধর্মস্য রাজাসৌ বভূবাত্রিসমঃ প্রভুঃ

যে মানুষ ব্রাহ্মণদের সম্মান জানিয়ে পৃতু ভৈন্যের জন্মকথা অন্যদের শুনতে দেন, তিনি কৃত বা অকৃত কোনো কাজের জন্য দুঃখ পাবেন না; সেই রাজা ধর্মরক্ষক ও অত্রির মতো পরাক্রান্ত ছিলেন।

অত্রিবংশসমুত্পন্নো হ্যঙ্গো নাম প্রজাপতিঃ । যস্য পুত্রোঽভবদ্বেনো নাত্যর্থং ধার্মিক স্তথা

অত্রি বংশে অঙ্গ নামক প্রজাপতি জন্মেছিলেন; তাঁর পুত্র ছিলেন ভেন, যিনি অতিশয় ধার্মিক ছিলেন না।

জাতো মৃত্যুসুতাযাং বৈ সুনীথাযাং প্রজাপতিঃ । স মাতামহদোষেণ বেনঃ কালাত্মজাত্মজঃ

মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে সেই প্রজাপতি জন্ম নেন; মাতামহের দোষে, কালাত্মার সন্তান ভেন জন্মগ্রহণ করেন।

স ধর্মং পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা কামাল্লোভে ব্যবর্ত্তত । স্থাপনং স্থাপযামাস ধর্মাপেতং স পার্থিবঃ

সে ন্যায়বিচার পেছনে ফেলে, লোভ আর কামনায় ডুবে গিয়ে, সৎপথ থেকে সরে গেল। সেই রাজা ধর্মহীন শাসন কায়েম করল।

বেদশাস্ত্রাণ্যতিক্রম্য হ্যধর্মে নিরতোঽভবত্ । নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারাঃ প্রজা স্তস্মিন্ প্রশাসতি । আসন্ন চ পপুঃ সোমং হুতং যজ্ঞেষু দেবতাঃ ॥২.১.

বেদ আর শাস্ত্রের নিয়ম ভেঙে, সে অন্যায়ে আসক্ত হয়ে পড়ল। তার শাসনে মানুষরা বেদ পাঠ ও যজ্ঞের আহুতি বন্ধ করল। তবু আশেপাশের যজ্ঞে দেবতারা সোমরস পান করতেন।