বাযুপুরাণম্

সংবত্সরস্তু প্রথমো দ্বিতীযঃ পরিবত্সরঃ। ইদ্বত্সরস্তৃতীযস্তু চতুর্থশ্চানুবত্সরঃ ।। ৩১.

প্রথমটি বর্ষ, দ্বিতীয়টি পরিবৎসর, তৃতীয়টি ইড্বৎসর, চতুর্থটি অনুবৎসর।

বত্সরঃ পঞ্চমস্তেষাং কালঃ স যুগসংজ্ঞিতঃ। তেষান্তু তত্ত্বং বক্ষ্যামি কীর্ত্ত্যমানং নিবোধত ।। ৩১.

তাদের মধ্যে পঞ্চমটি হল বৎসর; এই সময়কে যুগ বলা হয়। এখন আমি তাদের প্রকৃত স্বরূপ বলব—শোনো।

ঋতুরগ্নিস্তু যঃ প্রোক্তঃ স তু সংবত্সরো মতঃ। আদিত্যে যস্ত্বসৌ সারঃ কালাগ্নিঃ পরিবত্সরঃ ।। ৩১.

ঋতুর আগুনকে বর্ষ বলা হয়; সূর্যের মধ্যে যে সার, তা কালাগ্নি নামে পরিচিত, পরিবৎসর।

শুক্লকৃষ্ণা গতিশ্চাপি অপাং সারমযঃ খগঃ। স ইডাবত্সরঃ সোমঃ পুরাণে নিশ্চযো মতঃ ।। ৩১.

শুক্ল ও কৃষ্ণ গতি, জলের সার দিয়ে গঠিত পাখি, সেটিই ইড্বৎসর; সোমই তার নির্ধারণ, পুরাণে বলা হয়েছে।

যশ্চাযং তপতে লোকাংস্তনুভিঃ সপ্তসপ্তভিঃ। আশুকর্ত্তা চ লোকস্য সবাযুরিতি বত্সরঃ ।। ৩১.

যিনি সাতটি রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে আলোকিত করেন, দ্রুত কাজ করেন, তিনি বৎসর নামে পরিচিত—সূর্য ও বায়ু।

অহঙ্কারাত্ রুদন্ রুদ্রঃ সদ্ভূতো ব্রহ্মণস্ত্রযঃ। স রুদ্রো বত্সরস্তেষাং বিজজ্ঞে নীললোহিতঃ। তেষাং হি তত্ত্বং বক্ষ্যামি কীর্ত্যমানং নিবোধত ।। ৩১.

অহংকার থেকে কাঁদতে কাঁদতে রুদ্র জন্ম নিলেন, ব্রহ্মার থেকে সত্যভাবে উৎপন্ন; সেই নীল-লাল রুদ্র তাদের বৎসর হলেন। এখন আমি তাদের প্রকৃত স্বরূপ বলব—শোনো।

অঙ্গপ্রত্যঙ্গসংযোগাত্ কালাত্মা প্রপিতামহঃ। ঋক্সাম যজুষাং যোনিঃ পঞ্চানাং পতিরীশ্বরঃ ।। ৩১.

অঙ্গ ও উপাঙ্গের সংযোগে, কালাত্মা হলেন প্রপিতামহ; তিনি ঋক, সাম ও যজুরের উৎস, পাঁচটির অধিপতি ও ঈশ্বর।

সোঽগ্নির্যজুশ্চ সোমশ্চ স ভূতঃ স প্রজাপতিঃ। প্রোক্তঃ সংবত্সরশ্চেতি সূর্যো যোঽগ্নির্মনীষিভিঃ ।। ৩১.

তিনি অগ্নি, যজুর, সোম, তিনি সত্ত্ব, তিনি প্রজাপতি; তিনি বর্ষ নামে পরিচিত, সূর্য যিনি অগ্নি, জ্ঞানীদের মতে।

যস্মাত্ কালবিভাগানাং মাসর্ত্বযনযোরপি। গ্রহনক্ষত্রশীতোষ্ণবর্ষাযুঃকর্মণাং তথা। যোজিতঃ প্রবিভাগানাং দিবসানাঞ্চ ভাস্করঃ ।। ৩১.

সময়ের বিভাজন—মাস, ঋতু, সূর্যের চলন, গ্রহ, নক্ষত্র, শীত-গরম, বৃষ্টি, জীবন ও কর্ম—এইসবের কারণে সূর্য দিনগুলির বিভাজনের সঙ্গে যুক্ত।

বৈকারিকঃ প্রসন্নাত্মা ব্রহ্মপুত্রঃ প্রজাপতিঃ। একেনৈকোঽথ দিবসো মাসোঽথর্তুঃ পিতামহঃ ।। ৩১.

বুদ্ধিজাত, শান্ত আত্মা, ব্রহ্মার পুত্র, প্রজাপতি; এক দ্বারা এক—দিন, মাস, ঋতু, প্রপিতামহ।

আদিত্যঃ সবিতা ভানুর্জীবনো ব্রহ্মসত্কৃতঃ। প্রভবশ্চাত্য যশ্চৈব ভূতানাং তেন ভাস্করঃ ।। ৩১.

তিনি আদিত্য, সভিতা, ভানু, জীবনদাতা, ব্রহ্মার দ্বারা সম্মানিত; তিনি প্রাণীদের উৎস ও শেষ, তাই তিনি সূর্য।

তারাভিমানী বিজ্ঞেযস্তৃতীযঃ পরিবত্সরঃ। সোমঃ সর্বৌষধিপতির্যস্মাত্স প্রপিতামহঃ ।। ৩১.

তৃতীয় পরিবৎসরকে তারাদের অধিপতি বলে জানো; সোম, সমস্ত ঔষধির প্রভু, যার থেকে প্রপিতামহ উৎপন্ন।

আজীবঃ সর্বভূতানাং যোগক্ষেমকৃদীশ্বরঃ। অবেক্ষণাণঃ সততং বিভর্তি জগদংশুভিঃ ।। ৩১.

তিনি সমস্ত জীবের জীবনধারক, কল্যাণ ও রক্ষার অধিপতি; সদা সতর্ক, তিনি তাঁর রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে ধারণ করেন।

তিথীনাং পর্বসন্ধীনাং পূর্ণিমাদর্শযোরপি। যোনির্নিশাকরো যশ্চ যোঽমৃতাত্মা প্রজাপতিঃ ।। ৩১.

তিথি ও পর্বের সন্ধি, পূর্ণিমা ও অমাবস্যার উৎস, চাঁদের জন্মস্থান, অমর আত্মা ও সকল জীবের অধিপতি তিনিই।

তস্মাত্ স পিতৃমান্ সোম ঋগ্যজুশ্ছন্দআত্মকঃ। প্রাণাপানসমানাদ্যৈর্ব্যানোদানাত্মকৈরপি ।। ৩১.

তাই সোম, যিনি পূর্বপুরুষদের অধিকারী, ঋক, যজু ও সাম ছন্দের স্বরূপ, এবং প্রাণ, অপান, সমান, ব্যান ও উদান এই প্রাণবায়ুরও আধার।

কর্মভিঃ প্রাণিনাং লোকে সর্বচেষ্টাপ্রবর্ত্তকঃ। প্রাণাপানসমানানাং বাযূনাঞ্চ প্রবর্ত্তকঃ ।। ৩১.

জীবদের কর্মের দ্বারা তিনি সকল কার্যকলাপের প্রবর্তক, প্রাণ, অপান, সমান ও বায়ুরও চালক।

পঞ্চানাঞ্চেন্দ্রিযমনোবুদ্ধিস্মৃতি জলাত্মনাম্। সমানকালকরণঃ ক্রিযাঃ সম্পাদযন্নিব ।। ৩১.

পাঁচটি ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, স্মৃতি ও জলতত্ত্বের কার্য তিনি যেন একসাথে সম্পন্ন করেন।

সর্বাত্মা সর্বলোকানামাবহঃ প্রবহাদিভিঃ। বিধাতা সর্বভূতানাং ক্ষমী নিত্যং প্রভঞ্জনঃ ।। ৩১.

তিনি সকলের আত্মা, সকল লোকের বাহক প্রবাহ ও অন্যান্য দ্বারা; তিনি সকল জীবের সৃষ্টিকর্তা, চিরসহিষ্ণু ও চিরকাল বিভাজনকারী।

যোনিরগ্নেরপাং ভূমে রবেশ্চন্দ্রমসশ্চযঃ। বাযুঃ প্রজাপির্ভূতং লোকাত্মা প্রপিতামহঃ ।। ৩১.

আগুন, জল, ভূমি, সূর্য ও চাঁদের উৎস তিনিই; বায়ু সকল প্রাণের জন্মদাতা, লোকের আত্মা ও মহাপিতামহ।

প্রজাপতি মুখৈর্দেবৈঃ সম্যগিষ্টফলার্থিভিঃ। ত্রিভিরেব কপালৈস্তু অম্বকৈরোষধিক্ষযে। ইজ্যতে ভগবান্ যস্মাত্তস্মাত্ ত্র্যম্বক উচ্যতে ।। ৩১.

যেহেতু দেবতা ও প্রজাপতির মুখ, সঠিক যজ্ঞের ফলের আকাঙ্ক্ষায়, তিনটি করোটির ও তিনটি চোখের দ্বারা, উদ্ভিদের বিনাশে, সেই ভগবান পূজিত হন; তাই তাঁকে 'ত্র্যম্বক' বলা হয়।

গাযত্রী চৈব ত্রিষ্টুপ্ চ জগতী চৈব যা স্মৃতা। ত্র্যম্বকা নামতঃ প্রোক্তা যোনযঃ সবনস্য তাঃ ।। ৩১.

গায়ত্রী, তৃষ্টুপ ও জগতী—এই তিনটি সোমনিষ্পেষণের উৎস হিসেবে স্মরণীয় এবং 'ত্র্যম্বক' নামে পরিচিত।

তাভিরেকত্বভূতাভিস্ত্রিবিধাভিঃ স্ববীর্যতঃ। ত্রিসাধনপুরোডাশস্ত্রি কপালঃ স বৈ স্মৃতঃ ।। ৩১.

এই তিনরূপে, নিজের শক্তিতে একত্রিত হয়ে, তিনটি উপকরণে প্রস্তুত যজ্ঞপিঠা তিনটি করোটিরূপে স্মরণীয়।

ইত্যেতত্পঞ্চবর্ষং হি যুগং প্রোক্তং মনীষিভিঃ। যচ্চৈব পঞ্চধাত্মা বৈ প্রোক্তঃ সংবত্সরো দ্বিজৈঃ। সৈকং ষট্কং বিজজ্ঞেঽথ মধ্বাদীনৃতবঃকিল ।। ৩১.

এই পাঁচ বছরের চক্রকে জ্ঞানীরা যুগ বলে ঘোষণা করেছেন; আর দ্বিজরা বলেছেন, বছর পাঁচভাগের স্বরূপ, ছয়টি গোষ্ঠী এবং মধু প্রভৃতি ঋতু।

ঋতুপুত্রার্ত্তবঃ পঞ্চ ইতি সর্গঃ সমাসতঃ। ইত্যেষ পবমানো বৈ প্রাণিনাং জীবিতানি তু ।। ৩১.

ঋতুর সন্তান পাঁচটি ঋতু—সংক্ষেপে এই সৃষ্টি; এইভাবে পবন জীবদের প্রাণ।

নদী বেগসমাযুক্তং কালো ধাবতি সংহরন্। অহোরাত্রকরস্তস্মাত্ স বাযুরভবত্পুনঃ ।। ৩১.

নদীর গতির মতো কাল ছুটে চলে, সবকিছু সংগ্রহ করে; তাই দিন ও রাতের সৃষ্টিকর্তা আবার বায়ু।

এতে প্রজানাং পতযঃ প্রধানাঃ সর্বদেহিনাম্ । পিতরঃ সর্ব লোকানাং লোকাত্মানঃ প্রকীর্তিতাঃ ।। ৩১.

এরা সকল প্রাণীর অধিপতি, দেহধারীদের মধ্যে প্রধান; এদেরকে সকল লোকের পিতা, লোকের আত্মা বলা হয়।

ধ্যাযতো ব্রহ্মণো বক্রাদুদ্যন্ সমভবদ্ভবঃ। ঋষির্বিপ্রো মহাদেবো ভূতাত্মা প্রপিতামহঃ ।। ৩১.

ব্রহ্মার ধ্যানরত বাঁকা মুখ থেকে উৎপন্ন হলেন ভব—ঋষি, ব্রাহ্মণ, মহাদেব, জীবের আত্মা ও মহাপিতামহ।

ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং প্রণবাযোপপদ্যতে। আত্মবেশেন ভূতানামঙ্গপ্রত্যঙ্গসম্ভবঃ ।। ৩১.

সকল জীবের ঈশ্বর প্রণবরূপে প্রকাশিত হন; জীবের মধ্যে প্রবেশ করে, তিনি প্রতিটি অঙ্গ ও উপাঙ্গের উৎস।

অগ্নিঃ সংবত্সরঃ সূর্যশ্চন্দ্রমা বাযুরেব চ। যুগাভিমানী কালাত্মা নিত্যং সংক্ষেপকৃদ্বিভুঃ। উন্মাদকোঽনুগ্রহকৃত্স ইদ্বত্সর উচ্যতে ।। ৩১.

অগ্নি, বছর, সূর্য, চাঁদ ও বায়ু—তিনি যুগের অধিপতি, কালাত্মা, চিরকাল সংক্ষিপ্তকারী ও শক্তিমান; তিনি উদ্দীপক, অনুগ্রহদাতা এবং 'বৎসর' নামে পরিচিত।