বাযুপুরাণম্

বৃষেব বিধিযুক্তেন বিমানেন বিরাজতে। আভূতসংপ্লবস্থাযী রুদ্রস্যানুচরো ভবেত্ ।। ৩০.

সঠিকভাবে নির্মিত রথে বলের মতো দীপ্তি নিয়ে সে রুদ্রের অনুচর হয়ে থাকে, সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত।

ইত্যাহ ভগবান্ ব্যাসঃ পরাশরসুতঃ প্রভুঃ । নৈতদ্বেদযতে কশ্চিন্নেদং শ্রাব্যন্তু কস্যচিত্ ।। ৩০.

এভাবে পরাশরপুত্র ভগবান ব্যাস বললেন: কেউ যেন এই কথা প্রকাশ না করে, বা অন্যকে শুনতে না দেয়।

শ্রুত্বৈতত্পরমং গুহ্যং যেঽপি স্যুঃ পাপকারিণঃ। বৈশ্যাঃ স্ত্রিযশ্চ শূদ্রাশ্চ রুদ্রলোকমবাপ্নুযুঃ ।। ৩০.

এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা শুনলে, পাপী, বৈশ্য, নারী ও শূদ্ররাও রুদ্রের লোক লাভ করে।

শ্রাবযেদ্যস্তু বিপ্রেভ্যঃ সদা পর্বসু পর্বসু। রুদ্রলোকমবাপ্নোতি দ্বিজো বৈ নাত্র সংশযঃ ।। ৩০.

যে ব্রাহ্মণদের প্রতি উৎসবে এই স্তব শুনতে দেয়, সে দ্বিজ রুদ্রের লোক লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ইত্যেষা সমনুজ্ঞাতা কথা পাপপ্রণাশিনী। যা দক্ষমধিকৃত্যেহ কথা শর্বাদুপাগতা ।। ৩১.

এইভাবে দোষ নাশকারী গল্পটি অনুমতি দেওয়া হয়েছে—যেটি দক্ষকে নিয়ে, শর্বের কাছ থেকে এসেছে।

পিতৃবংশপ্রসঙ্গেন কথা হ্যেষা প্রকীর্তিতা। পিতৄণামানুপূর্ব্যেণ দেবান্ বক্ষ্যাম্যতঃ পরম্ ।। ৩১.

পিতৃবংশের প্রসঙ্গে এই গল্প বলা হয়েছে; এখন আমি দেবতাদের কথা ধারাবাহিকভাবে বলব।

ত্রেতাযুগমুখে পূর্বমাসন্ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে । দেবা যামা ইতি খ্যাতাঃ পূর্বং যে যজ্ঞসূনবঃ ।। ৩১.

ত্রেতাযুগের শুরুতে, পূর্ববর্তী স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, যজ্ঞের পুত্ররা 'যম' নামে পরিচিত দেবতারা ছিল।

অজিতা ব্রহ্মণঃ পুত্রা জিতা জিদজিতাশ্চ যে। পুত্রাঃ স্বাযম্ভুবস্যৈতে শুক্রনাম্না মানসাঃ ।। ৩১.

অজিত, জিত এবং যারা জিদজিত নামে পরিচিত, তারা ব্রহ্মার মানসপুত্র; এরা স্বায়ম্ভূবের সন্তান, শুক্র নামে পরিচিত।

তৃপ্তিমন্তো গণা হ্যেতে দেবানান্তু ত্রযঃ স্মৃতাঃ । ছন্দোগাস্তু ত্রযস্ত্রিংশত্সর্বে স্বাযম্ভুবস্য হ ।। ৩১.

তৃপ্তিমান নামে এই দলগুলি দেবতার তিনটি শ্রেণি হিসেবে স্মরণ করা হয়; এবং চন্দোগরা, সংখ্যা তেত্রিশ, সবাই স্বায়ম্ভূবের।

যদুর্যযাতির্দ্বৌ দেবৌ দীধযঃ স্রবসো মতিঃ। বিভাসশ্চ ক্রতুশ্চৈব প্রজাতির্বিশতো দ্যুতিঃ ।। ৩১.

যদু ও যযাতি, দুই দেবতা; দিধয়, শ্রবস, মতি, বিভাস, ক্রতু, প্রজাতি, বিশত ও দ্যুতি।

বাযসো মঙ্গলশ্চৈব যামা দ্বাদশ কীর্তিতাঃ। অভিমন্যুরুগ্রদৃষ্টিঃ সমযোঽথ শুচিশ্রবাঃ। কেবলো বিশ্বরূপশ্চ সুপক্ষো মধুপস্তথা ।। ৩১.

বায়স ও মঙ্গল, এবং বারো যমের নাম: অভিমন্যু, উগ্রদৃষ্টি, সময়, শুচিশ্রব, কেবল, বিশ্বরূপ, সুপক্ষ ও মধুপর্ক।

তুরীযো নির্হপুশ্চৈব যুক্তো গ্রাবাজিনস্তু তে। যমিনো বিশ্বদেবাদ্যং যবিষ্ঠোঽমৃতবানপি ।। ৩১.

তুরীয়, নিরহপু, যুক্ত ও গ্রাবাজিন — এরা যমিন, বিশ্বদেবদের মধ্যে প্রধান; যবিশ্ঠ ও অমৃতবানও।

অজিরো বিভুর্বিভাবশ্চ মৃলিকোঽথ দিদেহকঃ। শ্রুতিশ্রৃণো বৃহচ্ছুক্রো দেবা দ্বাদশ কীর্তিতাঃ ।। ৩১.

অজির, বিভু, বিভাব, মৃলিক, দিদেহক, শ্রুতি, শ্রীণ, বৃহৎশুক্র — এই বারো দেবতার নাম।

আসন্ স্বাযম্ভুবস্যৈতে অন্তরে সোমপাযিনঃ। ত্বিষিমন্তো গণা হ্যেতে বীর্যবন্তো মহাবলাঃ ।। ৩১.

এরা স্বায়ম্ভূবের বংশে সোমপানকারী দেবতা; এই দলগুলি উজ্জ্বলতা, শক্তি ও পরাক্রমে সমৃদ্ধ ছিল।

তেষামিন্দ্রঃ সদা হ্যাসীদ্বিশ্বভুক্ প্রথমো বিভুঃ। অসুরা যেতদা তেষামাসন্ দাযাদবান্ধবাঃ ।। ৩১.

তাদের মধ্যে ইন্দ্র সর্বদা প্রধান, সর্বত্র ব্যাপ্ত; তখন অসুররা তাদের আত্মীয় ও উত্তরাধিকারী ছিল।

সুপর্ণযক্ষগন্ধর্বাঃ পিশাচোরগরাক্ষসাঃ। অষ্টৌ তে পিতৃভিঃ সার্দ্ধং নাসত্যা দেবযোনযঃ ।। ৩১.

সুপর্ণ, যক্ষ, গন্ধর্ব, পিশাচ, নাগ ও রাক্ষস — এই আটটি, পিতৃদের সঙ্গে মিলিয়ে, নাসত্য নামে দেবীয় বংশ।

স্বাযম্ভুবেঽন্তরেঽতীতাঃ প্রজাস্ত্বাসাং সহস্রশঃ। প্রভাবরূপসম্পন্না আযুষা চ বলেন চ ।। ৩১.

স্বায়ম্ভূবের সময়ে অসংখ্য প্রাণী জন্মেছিল, যারা জ্যোতি, রূপ, আয়ু ও শক্তিতে সমৃদ্ধ ছিল।

বিস্তরাদিহ নোচ্যন্তে মা প্রসঙ্গো ভবত্বিহ। স্বাযম্ভুবো নিসর্গশ্চ বিজ্ঞেযঃ সাম্প্রতং মনুঃ ।। ৩১.

তাদের বিস্তারিত বিবরণ এখানে বলা হয় না, যাতে বর্ণনা দীর্ঘ না হয়; এখন স্বায়ম্ভূব ও তার সৃষ্টি সম্পর্কে বলা হচ্ছে।

অতীতে বর্ত্তমানেন দৃষ্টো বৈবস্বতেন সঃ। প্রজাভির্দেবতাভিশ্চ ঋষিভিঃ পিতৃভিঃ সহ ।। ৩১.

সেই অতীত বর্তমান বৈবস্বত দ্বারা দেখা যায়, মানুষের, দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের সঙ্গে।

তেষাং সপ্তর্ষযঃ পূর্বমাসন্যে তান্ নিবোধত। ভৃগ্বঙ্গিরা মরীচিশ্চ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ ।। ৩১.

তাদের মধ্যে প্রাচীন সাত ঋষি ছিলেন: ভৃগু, অঙ্গিরা, মারীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু।

অত্রিশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ সপ্ত স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। অগ্নীধ্রশ্চাতিবাহুশ্চ মেধা মেধাতিথির্বসুঃ ।। ৩১.

এছাড়া অত্রি ও বসিষ্ঠ — এই সাতজন স্বায়ম্ভূবের সময়ে; অগ্নিধ্র, অতিবাহু, মেধা, মেধাতিথি ও বসু।

জ্যোতিষ্মান্ দ্যুতিমান্ হব্যঃ সবনঃ পুত্র এব চ ৩১.

জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, সবন এবং পুত্র।

বাযুপ্রোক্তা মহাসত্ত্বা রাজানঃ প্রথমেঽন্তরে। সাসুরন্তত্সগন্ধর্বং সযক্ষোরগরাক্ষসম্। সপিশাচমনুষ্যঞ্চ সুপর্ণাপ্সরসাঙ্গণম্ ।। ৩১.

বায়ু কর্তৃক ঘোষিত মহান আত্মার রাজারা প্রথম যুগে ছিলেন; তাদের মধ্যে অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ, রাক্ষস, পিশাচ, মানুষ, সুপর্ণ, অপ্সরা ও নারী।

নো শক্যমানুপূর্ব্যেণ বক্তুং বর্ষশতৈরপি। বহুত্বান্নামধেযানাং সঙ্খ্যা তেষাং কুলে তথা ।। ৩১.

তাদের সবাইকে ধারাবাহিকভাবে বলা সম্ভব নয়, শত শত বছরেও, কারণ তাদের নাম ও পরিবারের সংখ্যা অনেক।

যা বৈ ব্রজকুলাখ্যাস্তু আসন্ স্বাযম্বুবেঽন্তরে। কালেন বহুনাতীতা অযনাব্দযুগক্রমৈঃ ।। ৩১.

যারা 'ব্রজ' নামে পরিচিত ছিল, তারা স্বায়ম্ভূবের সময়ে ছিল; বহু সময়, বছর ও যুগের প্রবাহে তারা বিলীন হয়ে গেছে।

ক এষ ভগবান্ কালঃ সর্বভূতাপহারকঃ। কস্য যোনিঃ কিমাদিশ্চ কিন্তত্ত্বং স কিমাত্মজঃ ।। ৩১.

এই যে শ্রদ্ধেয় কাল, সমস্ত জীবের গ্রাসকারী—তিনি কে? তাঁর জন্ম কোথা থেকে, শুরু কী, প্রকৃত স্বরূপ কী, তিনি কার সন্তান?

কিমস্য চক্ষুঃ কা মূর্তিঃ কে চাস্যাবযবাঃ স্মৃতাঃ। কিংনামধেযঃ কোঽস্যাত্মা এতত্ প্রব্রূহি পৃচ্ছতাম্ ।। ৩১.

তাঁর চোখ কী, তাঁর রূপ কেমন, কোন অঙ্গগুলি তাঁর বলে ধরা হয়? তাঁর নাম কী, তাঁর আত্মা কে? যারা জানতে চায়, তাদের বলো।

শ্রূযতাং কালসদ্ভাবঃ শ্রুত্বা চৈবাবধার্যতাম্। সূর্যযোনির্নিমেষাদিঃ সঙ্খ্যাচক্ষুঃ স উচ্যতে ।। ৩১.

এবার শোনো কাল-এর প্রকৃত স্বরূপ, শুনে ভালোভাবে বুঝে নাও। তাঁর জন্মসূত্র সূর্য, শুরু চোখের পলক; তিনি হিসেবকারী নামে পরিচিত, তাঁর চোখ হিসাব।

মূর্ত্তিরস্য ত্বহোরাত্রে নিমেষাবযবশ্চ সঃ। সংবত্সরশতং ত্বস্য নাম চাস্য কলাত্মকম্। সাম্প্রতানাগতাতীতকালাত্মা স প্রজাপতিঃ ।। ৩১.

তাঁর রূপ দিন ও রাত, তাঁর অঙ্গগুলি পলক; তাঁর নাম শত বছর, যা সময়ের ভাগে গঠিত। তিনি বর্তমান, ভবিষ্যৎ ও অতীতের অধিপতি, সমস্ত প্রাণের প্রভু।