বাযুপুরাণম্

অবাপ্য চ তদা ভাগং যথোক্তং ব্রহ্মণা ভবঃ। জ্বরঞ্চ সর্বধর্মজ্ঞো বহুধা ব্যভজত্তদা। শান্ত্যর্থং সর্বভূতানাং শ্রৃণুধ্বং তত্র বৈ দ্বিজাঃ ।। ৩০.

তখন ভব, ব্রহ্মার নির্দেশ অনুযায়ী ভাগ গ্রহণ করে, সব ধর্ম জানেন এমন, জ্বরকে নানা ভাবে ভাগ করে দিলেন, সব প্রাণীর শান্তির জন্য; শুনো, হে দ্বিজরা।

শীর্ষাভিতাপো নাগানাং পর্বতানাং শিলারুজঃ। অপান্তু নালিকাং বিদ্যান্নির্মোকম্ভুজগেষ্বপি ।। ৩০.

সাপের মধ্যে মাথার যন্ত্রণা, পর্বতের মধ্যে পাথরের ব্যথা, জলে সাপের মধ্যে নালিকা বলে জানো।

শৌরকঃ সৌরভেযাণামূষরঃ পৃথিবীতলে । ইভা নামপি ধর্মজ্ঞ দৃষ্টিপ্রত্যবরোধনম্ ।। ৩০.

সৌরভেয়দের মধ্যে শৌরক, পৃথিবীর উপর উষর; হাতিদের মধ্যে, হে ধর্মজ্ঞ, দৃষ্টির বাধা।

রন্ধ্রোদ্ভূতং তথাশ্বানাং শিখোদ্ভেদশ্চ বর্হিণাম্। নেত্ররোগঃ কোকিলানাং জ্বরঃ প্রোক্তো মহাত্মভিঃ ।। ৩০.

ঘোড়ার মধ্যে গর্তের সৃষ্টি, ময়ূরের মধ্যে চূড়ার ফাটল, কোকিলের মধ্যে চোখের রোগ — মহান আত্মারা এটিকে জ্বর বলে ঘোষণা করেছেন।

অজানাং পিত্তভেদশ্চ সর্বেষামিতি নঃ শ্রুতম্। শুকানামপি সর্বেষাং হিমিকা প্রোচ্যতে জ্বরঃ। শার্দূলেষ্বপি বৈ বিপ্রাঃ শ্রমো জ্বর ইহোচ্যতে ।। ৩০.

ছাগলের মধ্যে পিত্তের ফাটল, আমাদের শুনা মতে জ্বর; সব শুকের মধ্যে ঠান্ডা জ্বর বলে, হে ব্রাহ্মণগণ, বাঘের মধ্যে ক্লান্তি জ্বর বলে।

মানুষেষু তু সর্বজ্ঞ জ্বরো নামৈষ কীর্তিতঃ। মরণে জন্মনি তথা মধ্যে চ বিশতে সদা ।। ৩০.

মানুষের মধ্যে, হে সর্বজ্ঞ, এই জ্বরের নাম এভাবেই বলা হয়; মৃত্যুতে, জন্মে এবং মাঝখানে সর্বদা প্রবেশ করে।

এতন্মাহেশ্বরং তেজৌ জ্বরো নাম সুদারুণঃ। নমস্যশ্চৈব মান্যশ্চ সর্বপ্রাণিভিরীশ্বরঃ ।। ৩০.

এই ভয়ঙ্কর জ্বর, যার নাম মাহেশ্বর, সকল প্রাণীর দ্বারা সম্মান ও পূজিত হওয়া উচিত, কারণ সে-ই ঈশ্বর।

ইমাং জ্বরোত্পত্তিমদীনমানসঃ পঠেত্সদা যঃ সুসমাহিতো নরঃ । বিমুক্তরোগঃ স নরো মুদা যুতো লভেত কামান্ স যথামনীষিতান্ ।। ৩০.

যে ব্যক্তি বিনীত মন ও একাগ্রতা নিয়ে সর্বদা এই জ্বরের উৎপত্তি পাঠ করে, সে রোগমুক্ত হয়ে আনন্দে পূর্ণ হয় এবং ইচ্ছানুযায়ী কামনা লাভ করে।

দক্ষপ্রোক্তং স্তবঞ্চাপি কীর্ত্তযেদ্যঃ শ্রৃণোতি বা। নাশুভং প্রাপ্নুযাত্ কিঞ্চিদ্দীর্ঘঞ্চাযুরবাপ্নুযাত্ ।। ৩০.

যে ব্যক্তি দক্ষের বলা স্তব পাঠ করে বা শোনে, সে কোনো অশুভের সম্মুখীন হয় না এবং দীর্ঘায়ু লাভ করে।

যথা সর্বেষু দেবেষু বরিষ্ঠো যোগবান্ হরঃ। তথা স্তবো বরিষ্ঠোঽযং স্তবানাং ব্রহ্মনির্মিতঃ ।। ৩০.

যেমন যোগশক্তিতে পরিপূর্ণ হর দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি ব্রহ্মার সৃষ্টি এই স্তবও স্তবগুলোর মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট।

যশোরাজ্যসুখৈশ্বর্যবিত্তাযুর্ধনকাঙ্ক্ষিভিঃ। স্তোতব্যো ভক্তিমাস্থায বিদ্যাকামৈশ্চ যত্নতঃ ।। ৩০.

যারা খ্যাতি, রাজ্য, সুখ, ঐশ্বর্য, ধন, দীর্ঘায়ু বা সম্পদের কামনা করে, তারা ভক্তি নিয়ে এবং চেষ্টা করে এই স্তব পাঠ করা উচিত। বিদ্যাপ্রার্থীরাও তেমনই।

ব্যাধিতো দুঃখিতো দীনশ্চৌরত্রস্তো ভযার্দিতঃ। রাজকার্যনিযুক্তো বা মুচ্যতে মহতো ভযাত্ ।। ৩০.

যে রোগে কষ্ট পাচ্ছে, দুঃখে ভুগছে, দরিদ্র, চোরের ভয়ে আতঙ্কিত বা রাজকার্যে নিযুক্ত, সে এই স্তব পাঠ করলে বড় বিপদ থেকে মুক্তি পায়।

অনেন চৈব দেহেন গণানাং স গণাধিপঃ। ইহ লোকে সুখং প্রাপ্য গণ এবোপপদ্যতে ।। ৩০.

এই দেহেই সে গনদের নেতা হয়; এই পৃথিবীতে সুখ পেয়ে, মৃত্যুর পরে গনদের মধ্যেই জন্ম লাভ করে।

ন চ যক্ষাঃ পিশাচা বা ন নাগা ন বিনাযকাঃ। কুর্যুর্বিঘ্নং গৃহে তস্য যত্র সংস্তূযতে ভবঃ ।। ৩০.

যে বাড়িতে ভবের স্তব গীত হয়, সেখানে যক্ষ, পিশাচ, নাগ বা বিনায়করা কোনো বাধা সৃষ্টি করতে পারে না।

শ্রৃণুযাদ্বা ইদং নারী সুভক্ত্যা ব্রহ্মচারিণী। পিতৃভির্ভর্তৃপক্ষাভ্যাং পূজ্যা ভবতি দেববত্ ।। ৩০.

যদি কোনো নারী ভক্তি সহকারে এবং ব্রহ্মচারিণী হয়ে এই স্তব শোনে, তবে সে পিতৃপুরুষ, স্বামীর পরিবার ও নিজের পরিবারের কাছে দেবীর মতো পূজিত হয়।

শ্রৃণুযাদ্বা ইদং সর্ব কীর্ত্তযেদ্বাপ্যভীক্ষ্ণশঃ। তস্য সর্বাণি কার্যাণি সিদ্ধিং গচ্ছন্ত্যবিঘ্নতঃ ।। ৩০.

যে এই স্তব পুরোপুরি শোনে বা বারবার পাঠ করে, তার সব কাজ বাধাহীনভাবে সফল হয়।

মনসা চিন্তিতং যচ্চ যচ্চ বাচাপ্যুদাহৃতম্। সর্বং সম্পদ্যতে তস্য স্তবনস্যানুকীর্ত্তনাত্ ।। ৩০.

মন দিয়ে যা ভাবা হয় বা মুখে যা বলা হয়, এই স্তব বারবার পাঠ করলে সবই পূর্ণ হয়।

দেবস্য সগুহস্যাথ দেব্যা নন্দীশ্বরস্য তু। বলিং বিভবতঃ কৃত্বা দমেন নিযমেন চ ।। ৩০.

নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী দেবতা, সগুহ্য, দেবী এবং নন্দীশ্বরকে পূজা করে, সংযম ও নিয়ম মেনে—

ততঃ স যুক্তো গৃহ্ণীযান্নামান্যাশু যথাক্রমম্। ঈপ্সিতান্ লভতেঽত্যর্থং কামান্ ভোগাংশ্চ মানবঃ। মৃতশ্চ স্বর্গমাপ্নোতি স্ত্রীসহস্রপরিবৃতঃ ।। ৩০.

এরপর প্রস্তুত হয়ে, সে দ্রুত যথাক্রমে নামগুলি গ্রহণ করে; মানুষ তার ইচ্ছামতো আনন্দ ও ভোগ পায়, এবং মৃত্যুর পরে হাজার নারী পরিবেষ্টিত স্বর্গে যায়।

সর্ব কর্মসু যুক্তো বা যুক্তো বা সর্বপাতকৈঃ। পঠন্ দক্ষকৃতং স্তোত্রং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। মৃতশ্চ গণসালোক্যং পূজ্যমানঃ সুরাসুরৈঃ ।। ৩০.

সব কাজেই যুক্ত থাকুক বা সব পাপে জড়িত থাকুক, দক্ষের রচিত স্তব পাঠ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়; মৃত্যুর পরে গনদের সঙ্গে বাস করে, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা সম্মানিত হয়।

বৃষেব বিধিযুক্তেন বিমানেন বিরাজতে। আভূতসংপ্লবস্থাযী রুদ্রস্যানুচরো ভবেত্ ।। ৩০.

সঠিকভাবে নির্মিত রথে বলের মতো দীপ্তি নিয়ে সে রুদ্রের অনুচর হয়ে থাকে, সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত।

ইত্যাহ ভগবান্ ব্যাসঃ পরাশরসুতঃ প্রভুঃ । নৈতদ্বেদযতে কশ্চিন্নেদং শ্রাব্যন্তু কস্যচিত্ ।। ৩০.

এভাবে পরাশরপুত্র ভগবান ব্যাস বললেন: কেউ যেন এই কথা প্রকাশ না করে, বা অন্যকে শুনতে না দেয়।

শ্রুত্বৈতত্পরমং গুহ্যং যেঽপি স্যুঃ পাপকারিণঃ। বৈশ্যাঃ স্ত্রিযশ্চ শূদ্রাশ্চ রুদ্রলোকমবাপ্নুযুঃ ।। ৩০.

এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা শুনলে, পাপী, বৈশ্য, নারী ও শূদ্ররাও রুদ্রের লোক লাভ করে।

শ্রাবযেদ্যস্তু বিপ্রেভ্যঃ সদা পর্বসু পর্বসু। রুদ্রলোকমবাপ্নোতি দ্বিজো বৈ নাত্র সংশযঃ ।। ৩০.

যে ব্রাহ্মণদের প্রতি উৎসবে এই স্তব শুনতে দেয়, সে দ্বিজ রুদ্রের লোক লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ইত্যেষা সমনুজ্ঞাতা কথা পাপপ্রণাশিনী। যা দক্ষমধিকৃত্যেহ কথা শর্বাদুপাগতা ।। ৩১.

এইভাবে দোষ নাশকারী গল্পটি অনুমতি দেওয়া হয়েছে—যেটি দক্ষকে নিয়ে, শর্বের কাছ থেকে এসেছে।

পিতৃবংশপ্রসঙ্গেন কথা হ্যেষা প্রকীর্তিতা। পিতৄণামানুপূর্ব্যেণ দেবান্ বক্ষ্যাম্যতঃ পরম্ ।। ৩১.

পিতৃবংশের প্রসঙ্গে এই গল্প বলা হয়েছে; এখন আমি দেবতাদের কথা ধারাবাহিকভাবে বলব।

ত্রেতাযুগমুখে পূর্বমাসন্ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে । দেবা যামা ইতি খ্যাতাঃ পূর্বং যে যজ্ঞসূনবঃ ।। ৩১.

ত্রেতাযুগের শুরুতে, পূর্ববর্তী স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, যজ্ঞের পুত্ররা 'যম' নামে পরিচিত দেবতারা ছিল।

অজিতা ব্রহ্মণঃ পুত্রা জিতা জিদজিতাশ্চ যে। পুত্রাঃ স্বাযম্ভুবস্যৈতে শুক্রনাম্না মানসাঃ ।। ৩১.

অজিত, জিত এবং যারা জিদজিত নামে পরিচিত, তারা ব্রহ্মার মানসপুত্র; এরা স্বায়ম্ভূবের সন্তান, শুক্র নামে পরিচিত।

তৃপ্তিমন্তো গণা হ্যেতে দেবানান্তু ত্রযঃ স্মৃতাঃ । ছন্দোগাস্তু ত্রযস্ত্রিংশত্সর্বে স্বাযম্ভুবস্য হ ।। ৩১.

তৃপ্তিমান নামে এই দলগুলি দেবতার তিনটি শ্রেণি হিসেবে স্মরণ করা হয়; এবং চন্দোগরা, সংখ্যা তেত্রিশ, সবাই স্বায়ম্ভূবের।