বাযুপুরাণম্

যে চাপ্যুত্পতিতা গর্ভাদধোভাগগতাশ্চ যে। তেষাং স্বাহাঃ স্বধাশ্চৈব আপ্নুবন্তু স্বদন্তু চ ।। ৩০.

যারা গর্ভ থেকে জন্ম নিয়েছেন কিংবা নিচে চলে গেছেন—তারা যেন স্বাহা ও স্বধা লাভ করেন এবং তাতে তৃপ্ত হন।

যে ন রোদন্তি দেহস্থাঃ প্রাণিনো রোদযন্তি চ। হর্ষযন্তি চ হৃষ্যন্তি নমস্তেভ্যোঽস্তু নিত্যশঃ ।। ৩০.

যেসব প্রাণী দেহে অবস্থান করে নিজে কাঁদে না, কিন্তু অন্যকে কাঁদায়, আনন্দ দেয় এবং নিজেও আনন্দিত হয়—তাদের প্রতি সর্বদা আমার প্রণাম।

যে সমুদ্রে নদীদুর্গে পর্বতেষু গুহাসু চ। বৃক্ষমূলেষু গোষ্ঠেষু কান্তারগহনেষু ন ।। ৩০.

যারা সমুদ্রে, নদীর দুর্গে, পাহাড়ে, গুহায়, গাছের গোড়ায়, গোয়ালঘরে এবং অরণ্যের গভীরে আছেন—

চতুষ্পথেষু রথ্যাসু চত্বরেষু সভাসু চ। চন্দ্রার্কযোর্মধ্যগতা যে চ চন্দ্রার্করশ্মিষু ।। ৩০.

যারা চতুর্মার্গে, রাস্তায়, চৌরাস্তায়, সভায়, চাঁদ ও সূর্যের মাঝখানে, চাঁদ ও সূর্যের রশ্মিতে আছেন—

রসাতলগতা যে চ যে চ তস্মাত্পরঙ্গতাঃ। নমস্তেভ্যো নমস্তেভ্যো নমস্তেভ্যশ্চ নিত্যশঃ। সূক্ষ্মাঃ স্থূলাঃ কৃশা হ্রস্বা নমস্তেভ্যস্তু নিত্যশঃ ।। ৩০.

যারা পাতালে থাকেন এবং যারা তারও ওপরে আছেন—তাদের প্রতি বারবার, সর্বদা আমার প্রণাম; সূক্ষ্ম, স্থূল, রোগা, ছোট—তাদের প্রতি সর্বদা আমার প্রণাম।

সর্বস্ত্বং সর্বগো দেব সর্বভূতপতির্ভবান্। সর্বভূতান্তরাত্মা চ তেন ত্বং ন নিমন্ত্রিতঃ ।। ৩০.

তুমি সর্বত্র, তুমি সবকিছুতে বিরাজমান, হে দেবতা; তুমি সকল প্রাণীর অধিপতি, তুমি সকলের অন্তরাত্মা; তাই তোমাকে আমন্ত্রণ করার দরকার নেই।

ত্বমেব চেজ্যসে যস্মাদ্যজ্ঞৈর্বিবিধদক্ষিণৈঃ। ত্বমেব কর্ত্তা সর্বস্য তেন ত্বং ন নিমন্ত্রিতঃ ।। ৩০.

তোমাকেই নানা যজ্ঞ ও দান দিয়ে পূজা করা হয়; তুমি সবকিছুর কর্তা; তাই তোমাকে আমন্ত্রণ করার দরকার নেই।

অথ বা মাযযা দেব মোহিতঃ সূক্ষ্মযা ত্বযা। এতস্মাত্ কারণাদ্বাপি তেন ত্বং ন নিমন্ত্রিতঃ ।। ৩০.

হে দেবতা, হয়তো তোমার সূক্ষ্ম মায়ায় আমি বিভ্রান্ত হয়েছি; অথবা এই কারণেই—তাই তোমাকে আমন্ত্রণ করার দরকার নেই।

প্রসীদ মম দেবেশ ত্বমেব শরণং মম। ত্বং গতিস্ত্বং প্রতিষ্ঠা চ ন চান্যাস্তি ন মে গতিঃ ।। ৩০.

হে দেবেশ, আমার প্রতি সদয় হও; তুমি একমাত্র আমার আশ্রয়, তুমি আমার গতি, তুমি আমার ভিত্তি; আর কেউ নেই, আমার আর কোনো পথ নেই।

স্তুত্বৈবং স মহাদেবং বিররাম প্রজাপাতিঃ। ভগবানপি সুপ্রীতঃ পুনর্দক্ষমভাষত ।। ৩০.

এভাবে মহাদেবকে স্তব করে প্রজাপতি থামলেন; আর ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে আবার দক্ষকে বললেন।

পরিতুষ্টোঽস্মি তে দক্ষ স্তবেনানেন সুব্রত। বহুনাত্র কিমুক্তেন মত্সমীপং গমিষ্যসি ।। ৩০.

হে দক্ষ, তোমার এই স্তব শুনে আমি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়েছি, হে সুভ্রত; আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই, তুমি আমার কাছে আসবে।

অথৈনমব্রবীদ্বাক্যং ত্রৈলোক্যাধিপতির্ভবঃ। কৃত্বাশ্বাসকরং বাক্যং বাক্যজ্ঞো বাক্যমাহতম্ ।। ৩০.

তখন তিন জগতের অধিপতি ভব তাঁর কাছে আশ্বাসবাণী উচ্চারণ করলেন, কথা বলার দক্ষতা নিয়ে এক মহান বাক্য বললেন।

দক্ষ দক্ষ ন কর্ত্তব্যো মন্যুর্বিঘ্নমিমং প্রতি। অহং যজ্ঞহা ন ত্বন্যো দৃশ্যতে তত্পুরা ত্বযা ।। ৩০.

দক্ষ, দক্ষ, এই বাধার জন্য রাগ করো না; আমি যজ্ঞ ধ্বংস করেছি, অন্য কেউ নয়, যেমন তুমি আগে দেখেছ।

ভূযশ্চ তং বরমিমং মত্তো গৃহ্ণীষ্ব সুব্রত। প্রসন্নবদনো ভূত্বা ত্বমেকাগ্রমনাঃ শ্রৃণু ।। ৩০.

সত্‌প্রতিজ্ঞ, আবার আমার কাছ থেকে এই বর গ্রহণ করো; মুখে সন্তুষ্টি নিয়ে, মনোযোগ দিয়ে শুনো।

অশ্বমেধসহস্রস্য বাজপেযশতস্য চ। প্রজাপতে মত্প্রসাদাত্ ফলভাগী ভবিষ্যসি ।। ৩০.

আমার কৃপায়, তুমি হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত ভাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করবে, হে প্রাণীদের অধিপতি।

বেদান্ ষডঙ্গানুদ্ধৃত্য সাঙ্খ্যান্যোগাংশ্চ কৃত্স্নশঃ। তপশ্চ বিপুলং তপ্ত্বা দুশ্চরং দেবদানবৈঃ ।। ৩০.

বেদ ও তার ছয় অঙ্গ, সমস্ত সাংখ্য ও যোগ শিক্ষা আয়ত্ত করে, দেবতা ও অসুরদের জন্যও কঠিন তপস্যা সম্পন্ন করে,

অর্থৈর্দ্দশার্দ্ধসংযুক্তৈর্গূঢমপ্রাজ্ঞনির্ম্মিতম্। বর্ণাশ্রমকৃতৈর্ধর্মৈংর্বিপরীতং ক্বচিত্সমম্ ।। ৩০.

অর্থগুলো দশ ও অর্ধাংশে যুক্ত, অজ্ঞদের দ্বারা গোপন ও রচিত, বর্ণ ও আশ্রমের দ্বারা নির্ধারিত ধর্ম, কখনও বিপরীত, কখনও সমান,

শ্রুত্যর্থৈরধ্যবসিতং পশুপাশবিমোক্ষণম্। সর্বেষামাশ্রমাণান্তু মযা পাশুপতং ব্রতম্। উত্পাদিতং শুভং দক্ষ সর্বপাপবিমোক্ষণম্ ।। ৩০.

শাস্ত্রের অর্থ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, জীবের বন্ধন থেকে মুক্তি; সব আশ্রমের জন্য আমি পাশুপত ব্রত সৃষ্টি করেছি, হে দক্ষ, শুভ ও সব পাপ থেকে মুক্তি দেয়।

অস্য চীর্ণস্য যত্সম্যক্ ফলং ভবতি পুষ্কলম্। তদস্তু তে মহাভাগ মানসস্ত্যজ্যতাং জ্বরঃ ।। ৩০.

এটি সঠিকভাবে পালন করলে যে প্রচুর ফল পাওয়া যায়, তা তোমার হোক, হে সৌভাগ্যবান; তোমার মন থেকে জ্বর দূর হোক।

এবমুক্ত্বা মহাদেবঃ সপত্নীকঃ সহানুগঃ। অদর্শনমনুপ্রাপ্তো দক্ষস্যামিতবিক্রমঃ ।। ৩০.

এভাবে বলার পর, মহাদেব তাঁর পত্নী ও অনুগামীদের নিয়ে, অসীম শক্তির অধিকারী, দক্ষের দৃষ্টির বাইরে চলে গেলেন।

অবাপ্য চ তদা ভাগং যথোক্তং ব্রহ্মণা ভবঃ। জ্বরঞ্চ সর্বধর্মজ্ঞো বহুধা ব্যভজত্তদা। শান্ত্যর্থং সর্বভূতানাং শ্রৃণুধ্বং তত্র বৈ দ্বিজাঃ ।। ৩০.

তখন ভব, ব্রহ্মার নির্দেশ অনুযায়ী ভাগ গ্রহণ করে, সব ধর্ম জানেন এমন, জ্বরকে নানা ভাবে ভাগ করে দিলেন, সব প্রাণীর শান্তির জন্য; শুনো, হে দ্বিজরা।

শীর্ষাভিতাপো নাগানাং পর্বতানাং শিলারুজঃ। অপান্তু নালিকাং বিদ্যান্নির্মোকম্ভুজগেষ্বপি ।। ৩০.

সাপের মধ্যে মাথার যন্ত্রণা, পর্বতের মধ্যে পাথরের ব্যথা, জলে সাপের মধ্যে নালিকা বলে জানো।

শৌরকঃ সৌরভেযাণামূষরঃ পৃথিবীতলে । ইভা নামপি ধর্মজ্ঞ দৃষ্টিপ্রত্যবরোধনম্ ।। ৩০.

সৌরভেয়দের মধ্যে শৌরক, পৃথিবীর উপর উষর; হাতিদের মধ্যে, হে ধর্মজ্ঞ, দৃষ্টির বাধা।

রন্ধ্রোদ্ভূতং তথাশ্বানাং শিখোদ্ভেদশ্চ বর্হিণাম্। নেত্ররোগঃ কোকিলানাং জ্বরঃ প্রোক্তো মহাত্মভিঃ ।। ৩০.

ঘোড়ার মধ্যে গর্তের সৃষ্টি, ময়ূরের মধ্যে চূড়ার ফাটল, কোকিলের মধ্যে চোখের রোগ — মহান আত্মারা এটিকে জ্বর বলে ঘোষণা করেছেন।

অজানাং পিত্তভেদশ্চ সর্বেষামিতি নঃ শ্রুতম্। শুকানামপি সর্বেষাং হিমিকা প্রোচ্যতে জ্বরঃ। শার্দূলেষ্বপি বৈ বিপ্রাঃ শ্রমো জ্বর ইহোচ্যতে ।। ৩০.

ছাগলের মধ্যে পিত্তের ফাটল, আমাদের শুনা মতে জ্বর; সব শুকের মধ্যে ঠান্ডা জ্বর বলে, হে ব্রাহ্মণগণ, বাঘের মধ্যে ক্লান্তি জ্বর বলে।

মানুষেষু তু সর্বজ্ঞ জ্বরো নামৈষ কীর্তিতঃ। মরণে জন্মনি তথা মধ্যে চ বিশতে সদা ।। ৩০.

মানুষের মধ্যে, হে সর্বজ্ঞ, এই জ্বরের নাম এভাবেই বলা হয়; মৃত্যুতে, জন্মে এবং মাঝখানে সর্বদা প্রবেশ করে।

এতন্মাহেশ্বরং তেজৌ জ্বরো নাম সুদারুণঃ। নমস্যশ্চৈব মান্যশ্চ সর্বপ্রাণিভিরীশ্বরঃ ।। ৩০.

এই ভয়ঙ্কর জ্বর, যার নাম মাহেশ্বর, সকল প্রাণীর দ্বারা সম্মান ও পূজিত হওয়া উচিত, কারণ সে-ই ঈশ্বর।

ইমাং জ্বরোত্পত্তিমদীনমানসঃ পঠেত্সদা যঃ সুসমাহিতো নরঃ । বিমুক্তরোগঃ স নরো মুদা যুতো লভেত কামান্ স যথামনীষিতান্ ।। ৩০.

যে ব্যক্তি বিনীত মন ও একাগ্রতা নিয়ে সর্বদা এই জ্বরের উৎপত্তি পাঠ করে, সে রোগমুক্ত হয়ে আনন্দে পূর্ণ হয় এবং ইচ্ছানুযায়ী কামনা লাভ করে।

দক্ষপ্রোক্তং স্তবঞ্চাপি কীর্ত্তযেদ্যঃ শ্রৃণোতি বা। নাশুভং প্রাপ্নুযাত্ কিঞ্চিদ্দীর্ঘঞ্চাযুরবাপ্নুযাত্ ।। ৩০.

যে ব্যক্তি দক্ষের বলা স্তব পাঠ করে বা শোনে, সে কোনো অশুভের সম্মুখীন হয় না এবং দীর্ঘায়ু লাভ করে।