বাযুপুরাণম্

দশভ্যস্তু প্রচেতোভ্যো মার্ষাযাঞ্চ পুনর্নৃপঃ। জজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযেঽস্মিন্নিতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

দশজন প্রাচেতস ও মার্ষা থেকে, রাজা, দাক্ষ আবার জন্ম নেন রুদ্রের অভিশাপে, এই দ্বিতীয় জন্মে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

ভৃগ্বাদযস্তু তে সর্বে জজ্ঞিরে বৈ মহর্ষযঃ। আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্বৈবস্বতস্য হ। দেবস্য মহতো যজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযেঽস্মিন্নিতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

ভৃগু ও অন্যান্য মহর্ষিরা সবাই প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর সময়ে, দেবতার মহাযজ্ঞে জন্মেছিলেন; এবং রুদ্রের অভিশাপে, এই দ্বিতীয় জন্মে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

ইতি সানুশযোঽহ্যাসীত্তযোর্জাত্যন্তরাগতঃ। প্রজাপতেস্তু দক্ষস্য ত্র্যম্বকস্য চ ধীমতঃ ।। ৩০.

এইভাবে, প্রজাপতি দাক্ষ ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের মধ্যে পূর্বজন্মের থেকে বিরক্তি রয়ে গিয়েছিল।

তস্মান্নানুশযঃ কার্যো বৈরিষ্বিহ কদাচন। জাত্যন্তরগতস্যাপি ভাবিতস্য শুভাশুভৈঃ। জন্তুং ন মুঞ্চতি খ্যাতিস্তত্র কার্যং বিজানতা ।। ৩০.

তাই এখানে কখনও শত্রুর প্রতি বিরক্তি রাখা উচিত নয়, এমনকি তারা অন্য জন্মে এলেও; কারণ শুভ বা অশুভ কর্মে গঠিত ব্যক্তির সুনাম কখনও তাকে ছাড়ে না, এবং জ্ঞানীরা এ কথা বুঝতে হবে।

প্রাচেতসস্য দক্ষস্য কথং বৈবস্বতেঽন্তরে। বিনাশামগমত্ সূত হযমেধঃ প্রজাপতেঃ ।। ৩০.

প্রাচেতস দাক্ষ কীভাবে বৈবস্বত মনুর যুগে বিনাশে পৌঁছালেন, হে সুত, আর প্রজাপতির অশ্বমেধ যজ্ঞ কীভাবে শেষ হল?

দেব্যা মৃত্যুং কৃতং মত্বা ক্রুদ্ধং সর্বাত্মকং প্রভুম্। কথং প্রসাদযদ্দক্ষঃ স যজ্ঞঃ সাধিতঃ কথম্। এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩০.

দেবীর দ্বারা মৃত্যুর কারণ হয়েছে ভেবে, সর্বাত্মা প্রভু ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন; দাক্ষ কীভাবে তাঁকে শান্ত করলেন, আর যজ্ঞ কীভাবে সম্পন্ন হল? আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চাই; দয়া করে ঠিক যেমন ঘটেছিল, বলুন।

পূরা মেরোর্দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ শ্রৃঙ্গং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্। জ্যোতিষ্কং নাম সাবিত্রং সর্বরত্নবিভূষিতম্ ।। ৩০.

আগে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মেরুর এক শৃঙ্গ ছিল, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত ছিল, নাম ছিল জ্যোতিষ্ক, সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং নানা রত্নে সজ্জিত।

অপ্রমেযমনাধৃষ্যং সর্বলোকনমস্কৃতম্। তস্মিন্ দেবো গিরিশ্রেষ্ঠে সর্বধাতু বিভূষিতে। পর্যঙ্ক ইব বিভ্রাজন্নুপবিষ্টো বভূব হ ।। ৩০.

অপরিমেয়, অজেয়, আর সব লোকের দ্বারা পূজিত, সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে, যা নানা ধাতুতে সজ্জিত, দেবতা সিংহাসনের মতো দীপ্ত হয়ে বসেছিলেন।

শৈলরাজসুতা চাস্য নিত্যং পার্শ্বস্থিতাঽভবত্। আধিত্যাশ্চ মহাত্মানো বসবশ্চামিতৌজসঃ ।। ৩০.

শৈলরাজের কন্যা সর্বদা তাঁর পাশে ছিলেন, আর মহাত্মা আদিত্য ও শক্তিশালী বসুরা সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

তথৈব চ মহাত্মানাবশ্বিনৌ ভিষজাং বরৌ। তথা বৈশ্রবণো রাজা গুহ্যকৈঃ পরিবারিতঃ ।। ৩০.

তেমনই, মহাত্মা অশ্বিনীরা, চিকিৎসকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর রাজা বৈশ্রবণ গুপ্তকাদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে উপস্থিত ছিলেন।

যক্ষাণামীশ্বরঃ শ্রীমান্ কৈলাসনিলযঃ প্রভুঃ। উপাসতে মহাত্মানং উশনা চ মহামুনিঃ. সনত্কুমারপ্রমুখাস্তে চৈব পরমর্ষযঃ ।। ৩০.

যক্ষদের অধিপতি, কেলাসবাসী সেই শ্রীমান প্রভু, মহাত্মা উশনা মুনি ও সনৎকুমার প্রধান অন্যান্য ঋষিদের দ্বারা পূজিত হচ্ছিলেন।

অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা দেবর্ষযোঽপরে। বিশ্বাবসুশ্চ গন্ধর্বস্তথা নারদপর্বতৌ ।। ৩০.

অঙ্গিরা প্রধান দেবর্ষিরা এবং অন্যান্য দেবর্ষি, গন্ধর্ব বিশ্বাবসূ, নারদ ও পার্বতাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

অপ্সরোগণসঙ্ঘাশ্চ সমাজগ্মুরনেকশঃ। ববৌ শিবঃ সুখো বাযুর্নানাগন্ধবহঃ শুচিঃ ।। ৩০.

অপ্সরা দলেরা বহু সংখ্যায় সেখানে সমবেত হয়েছিল; শিবের কোমল, সুগন্ধি, ও পবিত্র বাতাস বইছিল।

সর্বর্তুকুসুমোপেতাঃ পুষ্পবন্তো দ্রুমা স্তথা। তথা বিদ্যাধরাশ্চৈব সিদ্ধাশ্চৈব তপোধনাঃ ।। ৩০.

সেখানে সব ঋতুতেই গাছগুলো ফুলে ফুলে ভরা থাকে। বিদ্যাধর আর সিদ্ধরা, যারা কঠোর তপস্যায় ধনী, তারাও সেখানে উপস্থিত।

মহাদেবং পশুপতিং পর্যুপাসন্তি তত্র বৈ। ভূতানি চ তথান্যানি নানারূপধরাণ্যথ ।। ৩০.

সেখানে সবাই মহাদেব, পশুপতি-কে পূজা করে। নানা রকমের অদ্ভুত রূপের আরও অনেক জীবও সেখানে আছে।

রাক্ষসাশ্চ মহারৌদ্রাঃ পিশাচাশ্চ মহাবলাঃ। বহুরূপধরা হৃষ্টা নানাপ্রহরণোদ্যতাঃ ।। ৩০.

সেখানে ভয়ংকর রাক্ষস আর শক্তিশালী পিশাচরা নানা রূপ ধারণ করে, আনন্দিত হয়ে নানা অস্ত্র হাতে প্রস্তুত থাকে।

দেবস্যানুচরাস্তত্র তস্থুর্বৈশ্বানরোপমাঃ। নন্দীশ্বরশ্চ ভগবান্ দেবস্যানুম তে স্থিতঃ ।। ৩০.

সেখানে দেবতার সঙ্গীরা জ্বলন্ত আগুনের মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন। দেবতার আদেশে ভাগ্যবান নন্দীশ্বরও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

প্রগৃহ্য জ্বলিতং শূলং দীপ্যমানং স্বতেজসা। গঙ্গা চ সরিতাং শ্বেষ্ঠা সর্বতীর্থজলোদ্ভবা। পর্যুপাসত তন্দেবরূপিণী দ্বিজসত্তমাঃ ।। ৩০.

নিজের দীপ্তিতে জ্বলন্ত ত্রিশূল হাতে নিয়ে, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গঙ্গা, সব তীর্থের জল থেকে জন্ম নেওয়া, দেবী রূপে তাঁকে পূজা করছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

এবং স ভগবাংস্তত্র দীপ্যমানঃ সুরর্ষিভিঃ। দেবৈশ্চ সুমহাবাগৈর্মহাদেবো ব্যবস্থিতঃ ।। ৩০.

এভাবে ভাগ্যবান মহাদেব সেখানে দেবতা ও ঋষিদের মাঝে, শক্তিশালী দেবতাদের মধ্যে দীপ্তি ছড়িয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

পুরা হিমবতঃ পৃষ্ঠে দক্ষো বৈ যজ্ঞমারভত্। গঙ্গাদ্বারে শুভে দেশে ঋষিসিদ্ধনিষেবিতে ।। ৩০.

একদিন হিমালয়ের ঢালে, গঙ্গাদ্বারে, যেখানে ঋষি ও সিদ্ধরা বাস করেন, দক্ষ সেখানে যজ্ঞ শুরু করেছিলেন।

ততস্তস্য মখে দেবাঃ শতক্রতুপুরোগমাঃ। গমনায সমাগম্য বুদ্ধিমাপেদিরে তদা ।। ৩০.

তখন সেই যজ্ঞে, ইন্দ্রকে নিয়ে দেবতারা একত্রিত হয়ে সেখানে যাওয়ার বিষয়ে আলোচনা করলেন।

স্বৈর্বিমানৈর্মহাত্মানো জ্বলদ্ভির্জ্বলনপ্রভাঃ। দেবস্যানুমনেঽগচ্ছন্ গঙ্গাদ্বার ইতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

নিজেদের দীপ্তিমান বিমানে চড়ে, আগুনের মতো উজ্জ্বল হয়ে, মহান আত্মার দেবতারা দেবতার অনুমতি নিয়ে গঙ্গাদ্বারে গেলেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

গন্ধর্বাপ্সরসাকীর্ণং নানাদ্রুমলতাবৃতম্। ঋষিসঙ্ঘৈঃ পরিবৃতং দক্ষং ধর্মভৃতাং বরম্ ।। ৩০.

ধর্মের ধারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দক্ষ, ঋষিদের দল দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। চারপাশে নানা গাছ-লতা, গান্ধর্ব ও অপ্সরায়ে ভরা ছিল।

পৃথিব্যামন্তরিক্ষে বা যে চ স্বর্লোকবাসিনঃ। সর্বে প্রাঞ্জলযো ভূত্বা উপতস্থুঃ প্রজাপতিম্ ।। ৩০.

যারা পৃথিবীতে, আকাশে বা স্বর্গলোকে বাস করেন, সবাই হাত জোড় করে প্রজাপতির কাছে শ্রদ্ধা জানাতে এলেন।

আদিত্যা বসবো রুদ্রাঃ সাধ্যাঃ সহ মরুদ্গণৈঃ। জিষ্ণুনা সহিতাঃ সর্বে আগতা যজ্ঞভাগিনঃ ।। ৩০.

আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য, মরুতদের দলসহ, জিষ্ণু-কে নিয়ে সবাই যজ্ঞে অংশ নিতে উপস্থিত হলেন।

ঊষ্মপাঃ সোমপাশ্চৈব আজ্যপা ধূমপাস্তথা। অশ্বিনৌ পিতরশ্চৈব আগতা ব্রহ্মণা সহ ।। ৩০.

ঊষ্মপ, সোমপ, আজ্যপ, ধূমপ, অশ্বিন এবং পিতৃরা, ব্রহ্মার সঙ্গে একত্রিত হয়ে সেখানে এলেন।

এতে চান্যে চ বহবো ভূতগ্রামাস্তথৈব চ। জরাযুজাণ্ডজাশ্চৈব স্বেদজোদ্ভিজ্জকাস্তথা ।। ৩০.

এদের ছাড়াও আরও অনেক জীবের দল, যারা গর্ভ, ডিম, ঘাম বা অঙ্কুর থেকে জন্মেছে, তারাও সেখানে একত্রিত হয়েছিল।

আহূতা মন্ত্রতঃ সর্বে দেবাশ্চ সহ পত্নিভিঃ। বিরাজন্তে বিমানস্থা দীপ্যমানা ইবাগ্নযঃ ।। ৩০.

সব দেবতা, মন্ত্রে আহ্বান পেয়ে, তাঁদের স্ত্রীদের সঙ্গে বিমানে দাঁড়িয়ে, আগুনের মতো দীপ্তি ছড়িয়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন।

তান্ দষ্ট্বা মন্যুমাবিষ্টো দধীচো বাক্যমব্রবীত্। অপূজ্যপূজনে চৈব পূজ্যানাং চাপ্যপূজনে। নরঃ পাপমবাপ্নোতি মহদ্বৈ নাত্র সংশযঃ ।। ৩০.

তাদের দেখে, দধীচি রাগে উত্তেজিত হয়ে বললেন, 'অযোগ্যকে সম্মান দিলে বা যোগ্যকে অসম্মান করলে, মানুষ বড় পাপ পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।'