বাযুপুরাণম্

সর্বেষামেব লোকানাং ভূর্লোকস্ত্বাদিরুচ্যতে। তমহং ধারযিষ্যামি নিদেশাত্ পরমেষ্ঠিনঃ ।। ৩০.

সব লোকের মধ্যে পৃথিবী শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়; আমি পরমেশ্বরের আদেশে তাকে ধারণ করব।

অস্যাং ক্ষিতৌ বৃতা লোকাঃ সর্বে তিষ্ঠন্তি ভাস্করাঃ। তানহং ধারযামীহ সততং ন তবাজ্ঞযা ।। ৩০.

এই পৃথিবীতে সব লোক আর উজ্জ্বলরা বাস করে; আমি এখানে সবসময় তাদের ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়।

চাতুর্বর্ণ্যং হি দেবানাং তে চাপ্যেকত্র ভুঞ্জতে। নাহং তৈঃ সহ ভোক্ষ্যামি ততো দাস্যন্তি তে পৃথক্। ততো দেবৈঃ স তৈঃ সার্দ্ধং নেজ্যতে পৃথগিজ্যতে ।। ৩০.

দেবতাদের চার বর্ণ একসঙ্গে ভোগ করে; আমি তাদের সঙ্গে ভোগ করব না, তাই তারা পৃথকভাবে দেবে; ফলে দেবতাদের সঙ্গে তোমার একসঙ্গে পূজা হবে না, পৃথকভাবে হবে।

ততোঽভিব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রেণামিততেজসা। স্বাযম্ভুবেঽন্তরে ত্যক্ত্বা উত্পন্নো মানুষেষ্বিহ ।। ৩০.

অপরিসীম শক্তির রুদ্র যখন দক্ষকে ডাকলেন, দক্ষ স্বায়ম্ভুব যুগ ত্যাগ করে এখানে মানুষের মধ্যে জন্ম নিলেন।

জ্ঞাত্বা গৃহপতিং দক্ষং জ্ঞানানামীশ্বরং প্রভুম্। দক্ষো নাম মহাযজ্ঞৈঃ সোঽযজদ্দৈবতৈঃ সহ ।। ৩০.

দক্ষকে গৃহস্বামী ও জ্ঞানের অধিপতি জেনে, দক্ষ নামে তিনি দেবতাদের সঙ্গে মহাযজ্ঞ করলেন।

অথ দেবী সতী যা তু প্রাপ্তে বৈবস্বতেঽন্তরে। মৈনাযাং তামুমাং দেবীং জনযামাস শৈলরাট্ ।। ৩০.

তারপর বৈবস্বত মনুর যুগে, দেবী সতী যিনি আগে ছিলেন, তিনি মৈনাক পর্বতের রাজা শৈলরাজের কন্যা হয়ে জন্মালেন।

সা তু দেবী সতী পূর্বং ততঃ পশ্চাদুমাঽভবত্। সহ ব্রতা ভবস্যৈষা ন তযা মুচ্যতে ভবঃ। যাবদিচ্ছতি সংস্থাতুং প্রভুর্মন্বন্তরেষ্বিহ ।। ৩০.

সেই দেবী, যিনি আগে সতী ছিলেন, পরে উমা রূপে আবির্ভূত হলেন। তিনি সর্বদা ভবা-র প্রতি ব্রত পালন করেন, আর ভবা কখনও তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না, যতদিন তিনি প্রত্যেক মন্বন্তরে স্থিত থাকতে চান।

মারীচং কশ্যপং দেবী যথাহিতিরনুব্রতা। সাধ্যং নারাযণং শ্রীস্তু মঘবন্তং শচী যথা ।। ৩০.

যেমন দেবী মারীচি ও কশ্যপের প্রতি অনুগত ছিলেন, শ্রী নারায়ণের প্রতি, এবং শচী মঘবনের প্রতি নিবেদিত ছিলেন, তেমনই।

বিষ্ণুং কীর্তী রুচিঃ সূর্যং বসিষ্ঠঞ্চাপ্যরূন্ধতী। নৈতাস্তু বিজহত্যেতান্ ভর্তৄন্ দেব্যঃ কথংচন। আবর্ত্তমানকল্পেষু পুনর্জাযন্তি তৈঃ সহ ।। ৩০.

কীর্তি বিষ্ণুর প্রতি, রুচি সূর্যের প্রতি, আর অরুন্ধতী বসিষ্ঠের প্রতি—এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীদের ত্যাগ করেন না; প্রতিটি সৃষ্টির চক্রে তাঁরা আবার তাঁদের সঙ্গে জন্ম নেন।

এবং প্রাচেতসো দক্ষো জজ্ঞে বৈ চাক্ষুষেঽন্তরে। প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্চৈব প্রচেতসঃ ।। ৩০.

এইভাবে, প্রাচেতস দাক্ষ বৈবস্বত মনুর যুগে জন্মেছিলেন, তিনি প্রাচীনবরিষের পৌত্র এবং প্রাচেতসের পুত্র।

দশভ্যস্তু প্রচেতোভ্যো মার্ষাযাঞ্চ পুনর্নৃপঃ। জজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযেঽস্মিন্নিতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

দশজন প্রাচেতস ও মার্ষা থেকে, রাজা, দাক্ষ আবার জন্ম নেন রুদ্রের অভিশাপে, এই দ্বিতীয় জন্মে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

ভৃগ্বাদযস্তু তে সর্বে জজ্ঞিরে বৈ মহর্ষযঃ। আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্বৈবস্বতস্য হ। দেবস্য মহতো যজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযেঽস্মিন্নিতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

ভৃগু ও অন্যান্য মহর্ষিরা সবাই প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর সময়ে, দেবতার মহাযজ্ঞে জন্মেছিলেন; এবং রুদ্রের অভিশাপে, এই দ্বিতীয় জন্মে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

ইতি সানুশযোঽহ্যাসীত্তযোর্জাত্যন্তরাগতঃ। প্রজাপতেস্তু দক্ষস্য ত্র্যম্বকস্য চ ধীমতঃ ।। ৩০.

এইভাবে, প্রজাপতি দাক্ষ ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের মধ্যে পূর্বজন্মের থেকে বিরক্তি রয়ে গিয়েছিল।

তস্মান্নানুশযঃ কার্যো বৈরিষ্বিহ কদাচন। জাত্যন্তরগতস্যাপি ভাবিতস্য শুভাশুভৈঃ। জন্তুং ন মুঞ্চতি খ্যাতিস্তত্র কার্যং বিজানতা ।। ৩০.

তাই এখানে কখনও শত্রুর প্রতি বিরক্তি রাখা উচিত নয়, এমনকি তারা অন্য জন্মে এলেও; কারণ শুভ বা অশুভ কর্মে গঠিত ব্যক্তির সুনাম কখনও তাকে ছাড়ে না, এবং জ্ঞানীরা এ কথা বুঝতে হবে।

প্রাচেতসস্য দক্ষস্য কথং বৈবস্বতেঽন্তরে। বিনাশামগমত্ সূত হযমেধঃ প্রজাপতেঃ ।। ৩০.

প্রাচেতস দাক্ষ কীভাবে বৈবস্বত মনুর যুগে বিনাশে পৌঁছালেন, হে সুত, আর প্রজাপতির অশ্বমেধ যজ্ঞ কীভাবে শেষ হল?

দেব্যা মৃত্যুং কৃতং মত্বা ক্রুদ্ধং সর্বাত্মকং প্রভুম্। কথং প্রসাদযদ্দক্ষঃ স যজ্ঞঃ সাধিতঃ কথম্। এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩০.

দেবীর দ্বারা মৃত্যুর কারণ হয়েছে ভেবে, সর্বাত্মা প্রভু ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন; দাক্ষ কীভাবে তাঁকে শান্ত করলেন, আর যজ্ঞ কীভাবে সম্পন্ন হল? আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চাই; দয়া করে ঠিক যেমন ঘটেছিল, বলুন।

পূরা মেরোর্দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ শ্রৃঙ্গং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্। জ্যোতিষ্কং নাম সাবিত্রং সর্বরত্নবিভূষিতম্ ।। ৩০.

আগে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মেরুর এক শৃঙ্গ ছিল, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত ছিল, নাম ছিল জ্যোতিষ্ক, সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং নানা রত্নে সজ্জিত।

অপ্রমেযমনাধৃষ্যং সর্বলোকনমস্কৃতম্। তস্মিন্ দেবো গিরিশ্রেষ্ঠে সর্বধাতু বিভূষিতে। পর্যঙ্ক ইব বিভ্রাজন্নুপবিষ্টো বভূব হ ।। ৩০.

অপরিমেয়, অজেয়, আর সব লোকের দ্বারা পূজিত, সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে, যা নানা ধাতুতে সজ্জিত, দেবতা সিংহাসনের মতো দীপ্ত হয়ে বসেছিলেন।

শৈলরাজসুতা চাস্য নিত্যং পার্শ্বস্থিতাঽভবত্। আধিত্যাশ্চ মহাত্মানো বসবশ্চামিতৌজসঃ ।। ৩০.

শৈলরাজের কন্যা সর্বদা তাঁর পাশে ছিলেন, আর মহাত্মা আদিত্য ও শক্তিশালী বসুরা সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

তথৈব চ মহাত্মানাবশ্বিনৌ ভিষজাং বরৌ। তথা বৈশ্রবণো রাজা গুহ্যকৈঃ পরিবারিতঃ ।। ৩০.

তেমনই, মহাত্মা অশ্বিনীরা, চিকিৎসকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর রাজা বৈশ্রবণ গুপ্তকাদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে উপস্থিত ছিলেন।

যক্ষাণামীশ্বরঃ শ্রীমান্ কৈলাসনিলযঃ প্রভুঃ। উপাসতে মহাত্মানং উশনা চ মহামুনিঃ. সনত্কুমারপ্রমুখাস্তে চৈব পরমর্ষযঃ ।। ৩০.

যক্ষদের অধিপতি, কেলাসবাসী সেই শ্রীমান প্রভু, মহাত্মা উশনা মুনি ও সনৎকুমার প্রধান অন্যান্য ঋষিদের দ্বারা পূজিত হচ্ছিলেন।

অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা দেবর্ষযোঽপরে। বিশ্বাবসুশ্চ গন্ধর্বস্তথা নারদপর্বতৌ ।। ৩০.

অঙ্গিরা প্রধান দেবর্ষিরা এবং অন্যান্য দেবর্ষি, গন্ধর্ব বিশ্বাবসূ, নারদ ও পার্বতাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

অপ্সরোগণসঙ্ঘাশ্চ সমাজগ্মুরনেকশঃ। ববৌ শিবঃ সুখো বাযুর্নানাগন্ধবহঃ শুচিঃ ।। ৩০.

অপ্সরা দলেরা বহু সংখ্যায় সেখানে সমবেত হয়েছিল; শিবের কোমল, সুগন্ধি, ও পবিত্র বাতাস বইছিল।

সর্বর্তুকুসুমোপেতাঃ পুষ্পবন্তো দ্রুমা স্তথা। তথা বিদ্যাধরাশ্চৈব সিদ্ধাশ্চৈব তপোধনাঃ ।। ৩০.

সেখানে সব ঋতুতেই গাছগুলো ফুলে ফুলে ভরা থাকে। বিদ্যাধর আর সিদ্ধরা, যারা কঠোর তপস্যায় ধনী, তারাও সেখানে উপস্থিত।

মহাদেবং পশুপতিং পর্যুপাসন্তি তত্র বৈ। ভূতানি চ তথান্যানি নানারূপধরাণ্যথ ।। ৩০.

সেখানে সবাই মহাদেব, পশুপতি-কে পূজা করে। নানা রকমের অদ্ভুত রূপের আরও অনেক জীবও সেখানে আছে।

রাক্ষসাশ্চ মহারৌদ্রাঃ পিশাচাশ্চ মহাবলাঃ। বহুরূপধরা হৃষ্টা নানাপ্রহরণোদ্যতাঃ ।। ৩০.

সেখানে ভয়ংকর রাক্ষস আর শক্তিশালী পিশাচরা নানা রূপ ধারণ করে, আনন্দিত হয়ে নানা অস্ত্র হাতে প্রস্তুত থাকে।

দেবস্যানুচরাস্তত্র তস্থুর্বৈশ্বানরোপমাঃ। নন্দীশ্বরশ্চ ভগবান্ দেবস্যানুম তে স্থিতঃ ।। ৩০.

সেখানে দেবতার সঙ্গীরা জ্বলন্ত আগুনের মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন। দেবতার আদেশে ভাগ্যবান নন্দীশ্বরও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

প্রগৃহ্য জ্বলিতং শূলং দীপ্যমানং স্বতেজসা। গঙ্গা চ সরিতাং শ্বেষ্ঠা সর্বতীর্থজলোদ্ভবা। পর্যুপাসত তন্দেবরূপিণী দ্বিজসত্তমাঃ ।। ৩০.

নিজের দীপ্তিতে জ্বলন্ত ত্রিশূল হাতে নিয়ে, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গঙ্গা, সব তীর্থের জল থেকে জন্ম নেওয়া, দেবী রূপে তাঁকে পূজা করছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

এবং স ভগবাংস্তত্র দীপ্যমানঃ সুরর্ষিভিঃ। দেবৈশ্চ সুমহাবাগৈর্মহাদেবো ব্যবস্থিতঃ ।। ৩০.

এভাবে ভাগ্যবান মহাদেব সেখানে দেবতা ও ঋষিদের মাঝে, শক্তিশালী দেবতাদের মধ্যে দীপ্তি ছড়িয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।