বাযুপুরাণম্

তত আগ্নেযীসমুত্থেন বাযুনা সমুদীরিতঃ। সর্বাঙ্গেভ্যো বিনিঃ সৃত্য বহ্নির্ভস্ম চকার তাম্ ।। ৩০.

তখন সেই অগ্নিময় ধ্যান থেকে উদিত বায়ুর দ্বারা, তাঁর সমস্ত অঙ্গ থেকে আগুন বেরিয়ে এসে তাঁকে ছাই করে দিল।

তদুপশ্রুত্য নিধনং সত্যা দেবোঽথ শূলধৃক্। সংবাদঞ্চ তযোর্বুদ্ধ্বা যাথাতথ্যেন শঙ্করঃ। দক্ষস্যাথ ঋষীণাঞ্চ চুকোপ ভগবান্ প্রভুঃ ।। ৩০.

সতীর মৃত্যু আর তাঁদের কথোপকথন ঠিক যেমন ঘটেছিল শুনে, শূলধারী শঙ্কর দেবতা দক্ষ ও ঋষিদের উপর ক্রুদ্ধ হলেন।

যস্মাদবমতা দক্ষ মত্কৃতে মান সা সতী। প্রশস্তাশ্চেতরাঃ সর্বাঃ স্বসুতা ভর্তৃভিঃ সহ ।। ৩০.

দক্ষ আমার জন্য সতীকে অপমান করেছিল বলে, তাঁর অন্য সব কন্যা ও তাঁদের স্বামীদের সবাই প্রশংসিত হয়।

তস্মাদ্বৈবস্বতং প্রাপ্য পুনরেব মহর্ষযঃ। উত্পত্স্যন্তে দ্বিতীযে বৈ মম যজ্ঞে হ্যযোনিজাঃ ।। ৩০.

তাই বৈবস্বত যুগে পৌঁছানোর পর, মহর্ষিরা আমার যজ্ঞে আবার জন্ম নেবে, গর্ভ থেকে নয়।

হুতে বৈ ব্রহ্মণা শুক্তে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ। অভিব্যাহৃত্য চ ঋষীন্ দক্ষমভ্যগমত্ পুনঃ ।। ৩০.

ব্রহ্মা যখন আহুতি দিলেন এবং চাক্ষুষ মনুর সময় শেষ হল, ঋষিদের ডেকে দক্ষ আবার জন্ম নিলেন।

ভবিতা চাক্ষুষো রাজা চাশ্রুষস্য সমন্বযে। প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্চৈব প্রচেতসঃ ।। ৩০.

চাক্ষুষ যুগে, প্রাচীনবরিষের পৌত্র এবং প্রচেতসের পুত্র এক রাজা জন্ম নেবে।

দক্ষ ইত্যেব নাম্না ত্বং মার্ষাযাং জনযিষ্যসি। কন্যাযাং শাখিনাঞ্চৈব প্রাপ্তে বৈ চাক্ষুষেঽন্তরে ।। ৩০.

তুমি মার্ষায় দক্ষ নামে তাঁকে জন্ম দেবে, এবং চাক্ষুষ যুগে শাখিনদের মধ্যে কন্যাদেরও জন্ম দেবে।

অহং তত্রাপি তে বিঘ্নমাচরিষ্যামি দুর্মতে। ধর্মার্থকামযুক্তেষু কর্মস্বিহ পুনঃ পুনঃ ।। ৩০.

হে বিভ্রান্ত, সেখানে আবারও আমি তোমার ধর্ম, অর্থ আর কাম সংক্রান্ত কাজে বারবার বাধা সৃষ্টি করব।

যস্মাত্ ত্বং মত্কৃতে ক্রূরমৃষীন্ ব্যাহৃতবানসি। তস্মাত্সার্দ্ধং সুরৈর্যজ্ঞে ন ত্বাং যক্ষ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ ।। ৩০.

তুমি আমার জন্য ঋষিদের প্রতি কঠোর কথা বলেছিলে বলে, যজ্ঞে দেবতাদের সঙ্গে দ্বিজরা তোমাকে পূজা করবে না।

হুত্বাহুতিং ততঃ ক্রূরঃ অপস্ত্যক্ষ্যন্তি কর্মসু। ইহৈব বত্স্যসি তথা দিবং হিত্বা যুগক্ষযাত্ ।। ৩০.

তারা কঠোর আহুতি দিয়ে, কর্মে তোমাকে ত্যাগ করবে; তুমি স্বর্গ ছেড়ে এখানে যুগের শেষ পর্যন্ত থাকবে।

সর্বেষামেব লোকানাং ভূর্লোকস্ত্বাদিরুচ্যতে। তমহং ধারযিষ্যামি নিদেশাত্ পরমেষ্ঠিনঃ ।। ৩০.

সব লোকের মধ্যে পৃথিবী শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়; আমি পরমেশ্বরের আদেশে তাকে ধারণ করব।

অস্যাং ক্ষিতৌ বৃতা লোকাঃ সর্বে তিষ্ঠন্তি ভাস্করাঃ। তানহং ধারযামীহ সততং ন তবাজ্ঞযা ।। ৩০.

এই পৃথিবীতে সব লোক আর উজ্জ্বলরা বাস করে; আমি এখানে সবসময় তাদের ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়।

চাতুর্বর্ণ্যং হি দেবানাং তে চাপ্যেকত্র ভুঞ্জতে। নাহং তৈঃ সহ ভোক্ষ্যামি ততো দাস্যন্তি তে পৃথক্। ততো দেবৈঃ স তৈঃ সার্দ্ধং নেজ্যতে পৃথগিজ্যতে ।। ৩০.

দেবতাদের চার বর্ণ একসঙ্গে ভোগ করে; আমি তাদের সঙ্গে ভোগ করব না, তাই তারা পৃথকভাবে দেবে; ফলে দেবতাদের সঙ্গে তোমার একসঙ্গে পূজা হবে না, পৃথকভাবে হবে।

ততোঽভিব্যাহৃতো দক্ষো রুদ্রেণামিততেজসা। স্বাযম্ভুবেঽন্তরে ত্যক্ত্বা উত্পন্নো মানুষেষ্বিহ ।। ৩০.

অপরিসীম শক্তির রুদ্র যখন দক্ষকে ডাকলেন, দক্ষ স্বায়ম্ভুব যুগ ত্যাগ করে এখানে মানুষের মধ্যে জন্ম নিলেন।

জ্ঞাত্বা গৃহপতিং দক্ষং জ্ঞানানামীশ্বরং প্রভুম্। দক্ষো নাম মহাযজ্ঞৈঃ সোঽযজদ্দৈবতৈঃ সহ ।। ৩০.

দক্ষকে গৃহস্বামী ও জ্ঞানের অধিপতি জেনে, দক্ষ নামে তিনি দেবতাদের সঙ্গে মহাযজ্ঞ করলেন।

অথ দেবী সতী যা তু প্রাপ্তে বৈবস্বতেঽন্তরে। মৈনাযাং তামুমাং দেবীং জনযামাস শৈলরাট্ ।। ৩০.

তারপর বৈবস্বত মনুর যুগে, দেবী সতী যিনি আগে ছিলেন, তিনি মৈনাক পর্বতের রাজা শৈলরাজের কন্যা হয়ে জন্মালেন।

সা তু দেবী সতী পূর্বং ততঃ পশ্চাদুমাঽভবত্। সহ ব্রতা ভবস্যৈষা ন তযা মুচ্যতে ভবঃ। যাবদিচ্ছতি সংস্থাতুং প্রভুর্মন্বন্তরেষ্বিহ ।। ৩০.

সেই দেবী, যিনি আগে সতী ছিলেন, পরে উমা রূপে আবির্ভূত হলেন। তিনি সর্বদা ভবা-র প্রতি ব্রত পালন করেন, আর ভবা কখনও তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না, যতদিন তিনি প্রত্যেক মন্বন্তরে স্থিত থাকতে চান।

মারীচং কশ্যপং দেবী যথাহিতিরনুব্রতা। সাধ্যং নারাযণং শ্রীস্তু মঘবন্তং শচী যথা ।। ৩০.

যেমন দেবী মারীচি ও কশ্যপের প্রতি অনুগত ছিলেন, শ্রী নারায়ণের প্রতি, এবং শচী মঘবনের প্রতি নিবেদিত ছিলেন, তেমনই।

বিষ্ণুং কীর্তী রুচিঃ সূর্যং বসিষ্ঠঞ্চাপ্যরূন্ধতী। নৈতাস্তু বিজহত্যেতান্ ভর্তৄন্ দেব্যঃ কথংচন। আবর্ত্তমানকল্পেষু পুনর্জাযন্তি তৈঃ সহ ।। ৩০.

কীর্তি বিষ্ণুর প্রতি, রুচি সূর্যের প্রতি, আর অরুন্ধতী বসিষ্ঠের প্রতি—এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীদের ত্যাগ করেন না; প্রতিটি সৃষ্টির চক্রে তাঁরা আবার তাঁদের সঙ্গে জন্ম নেন।

এবং প্রাচেতসো দক্ষো জজ্ঞে বৈ চাক্ষুষেঽন্তরে। প্রাচীনবর্হিষঃ পৌত্রঃ পুত্রশ্চৈব প্রচেতসঃ ।। ৩০.

এইভাবে, প্রাচেতস দাক্ষ বৈবস্বত মনুর যুগে জন্মেছিলেন, তিনি প্রাচীনবরিষের পৌত্র এবং প্রাচেতসের পুত্র।

দশভ্যস্তু প্রচেতোভ্যো মার্ষাযাঞ্চ পুনর্নৃপঃ। জজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযেঽস্মিন্নিতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

দশজন প্রাচেতস ও মার্ষা থেকে, রাজা, দাক্ষ আবার জন্ম নেন রুদ্রের অভিশাপে, এই দ্বিতীয় জন্মে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

ভৃগ্বাদযস্তু তে সর্বে জজ্ঞিরে বৈ মহর্ষযঃ। আদ্যে ত্রেতাযুগে পূর্বং মনোর্বৈবস্বতস্য হ। দেবস্য মহতো যজ্ঞে রুদ্রাভিশাপেন দ্বিতীযেঽস্মিন্নিতি শ্রুতিঃ ।। ৩০.

ভৃগু ও অন্যান্য মহর্ষিরা সবাই প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর সময়ে, দেবতার মহাযজ্ঞে জন্মেছিলেন; এবং রুদ্রের অভিশাপে, এই দ্বিতীয় জন্মে, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

ইতি সানুশযোঽহ্যাসীত্তযোর্জাত্যন্তরাগতঃ। প্রজাপতেস্তু দক্ষস্য ত্র্যম্বকস্য চ ধীমতঃ ।। ৩০.

এইভাবে, প্রজাপতি দাক্ষ ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের মধ্যে পূর্বজন্মের থেকে বিরক্তি রয়ে গিয়েছিল।

তস্মান্নানুশযঃ কার্যো বৈরিষ্বিহ কদাচন। জাত্যন্তরগতস্যাপি ভাবিতস্য শুভাশুভৈঃ। জন্তুং ন মুঞ্চতি খ্যাতিস্তত্র কার্যং বিজানতা ।। ৩০.

তাই এখানে কখনও শত্রুর প্রতি বিরক্তি রাখা উচিত নয়, এমনকি তারা অন্য জন্মে এলেও; কারণ শুভ বা অশুভ কর্মে গঠিত ব্যক্তির সুনাম কখনও তাকে ছাড়ে না, এবং জ্ঞানীরা এ কথা বুঝতে হবে।

প্রাচেতসস্য দক্ষস্য কথং বৈবস্বতেঽন্তরে। বিনাশামগমত্ সূত হযমেধঃ প্রজাপতেঃ ।। ৩০.

প্রাচেতস দাক্ষ কীভাবে বৈবস্বত মনুর যুগে বিনাশে পৌঁছালেন, হে সুত, আর প্রজাপতির অশ্বমেধ যজ্ঞ কীভাবে শেষ হল?

দেব্যা মৃত্যুং কৃতং মত্বা ক্রুদ্ধং সর্বাত্মকং প্রভুম্। কথং প্রসাদযদ্দক্ষঃ স যজ্ঞঃ সাধিতঃ কথম্। এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩০.

দেবীর দ্বারা মৃত্যুর কারণ হয়েছে ভেবে, সর্বাত্মা প্রভু ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন; দাক্ষ কীভাবে তাঁকে শান্ত করলেন, আর যজ্ঞ কীভাবে সম্পন্ন হল? আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চাই; দয়া করে ঠিক যেমন ঘটেছিল, বলুন।

পূরা মেরোর্দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ শ্রৃঙ্গং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্। জ্যোতিষ্কং নাম সাবিত্রং সর্বরত্নবিভূষিতম্ ।। ৩০.

আগে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মেরুর এক শৃঙ্গ ছিল, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত ছিল, নাম ছিল জ্যোতিষ্ক, সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং নানা রত্নে সজ্জিত।

অপ্রমেযমনাধৃষ্যং সর্বলোকনমস্কৃতম্। তস্মিন্ দেবো গিরিশ্রেষ্ঠে সর্বধাতু বিভূষিতে। পর্যঙ্ক ইব বিভ্রাজন্নুপবিষ্টো বভূব হ ।। ৩০.

অপরিমেয়, অজেয়, আর সব লোকের দ্বারা পূজিত, সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে, যা নানা ধাতুতে সজ্জিত, দেবতা সিংহাসনের মতো দীপ্ত হয়ে বসেছিলেন।

শৈলরাজসুতা চাস্য নিত্যং পার্শ্বস্থিতাঽভবত্। আধিত্যাশ্চ মহাত্মানো বসবশ্চামিতৌজসঃ ।। ৩০.

শৈলরাজের কন্যা সর্বদা তাঁর পাশে ছিলেন, আর মহাত্মা আদিত্য ও শক্তিশালী বসুরা সেখানে উপস্থিত ছিলেন।